ब्राह्मणक्षत्रियाद्यैश्च श्रीकामैः सादरं सदा । नाभिवाद्याश्च विप्रेण क्षत्रियाद्याः कथंचन
ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि जो समृद्धि चाहते हैं, उन्हें सदा आदरपूर्वक अभिवादन करना चाहिए; परन्तु ब्राह्मण को कभी भी क्षत्रिय आदि को प्रत्युत्तर में अभिवादन नहीं करना चाहिए।
ज्ञानकर्मगुणोपेता यद्यप्येते बहुश्रुताः । ब्राह्मणः सर्ववर्णानां स्वस्ति कुर्यादिति श्रुतिः
भले ही उनमें ज्ञान, कर्म और गुण हों, वे बहुत पढ़े-लिखे हों, फिर भी वेद का आदेश है कि ब्राह्मण सभी वर्णों को आशीर्वाद दे।
सवर्णेन सवर्णानां कार्यमेवाभिवादनम् । गुरुरग्निर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः
अपने ही वर्ण के लोगों के बीच अभिवादन करना चाहिए; द्विजों में अग्नि गुरु है, और सभी वर्णों में ब्राह्मण गुरु है।
पतिरेको गुरुः स्त्रीणां सर्वत्राभ्यागतो गुरुः । विद्याकर्मवयोबंधुर्वित्तं भवति पंचमम्
स्त्रियों के लिए केवल पति ही गुरु है; अतिथि सदा गुरु होता है; विद्या, कर्म, आयु और संबंध ये चार, और धन पाँचवाँ है।
मान्यस्थानानि पंचाहुः पूर्वं पूर्वं गुरूत्तरात् । पंचानां त्रिषु वर्णेषु भूयांसि बलवंति च
इन पाँचों को सम्मान का स्थान बताया गया है, और पहले वाला बाद वाले से बड़ा है; तीनों वर्णों में जो अधिक और बलवान है, उसका अधिक सम्मान करना चाहिए।
यत्र स्युः सोऽत्र मानार्हः शूद्रोऽपि दशमीं गतः । पंथा देयो ब्राह्मणाय स्त्रियै राज्ञे विचक्षुषे
जहाँ ये उपस्थित हों, वहाँ वही सम्मान के योग्य है—यहाँ तक कि जो शूद्र दसवें स्थान पर पहुँच गया हो; ब्राह्मण, स्त्री, राजा या ज्ञानी को रास्ता देना चाहिए।
वृद्धाय भारभग्नाय रोगिणे दुर्बलाय च । भिक्षामाहृत्य शिष्टानां गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम्
वृद्ध, बोझ से दबे हुए, बीमार और दुर्बल लोगों के लिए वह हर दिन यत्नपूर्वक योग्य लोगों के घरों से भिक्षा लाए।
निवेद्य गुरुवेऽश्नीयाद्वाग्यतस्तदनुज्ञया । भवत्पूर्वं चरेद्भैक्ष्यमुपवीती द्विजोत्तमः
भिक्षा पहले गुरु को अर्पित करके, उनकी आज्ञा से और वाणी पर संयम रखते हुए स्वयं भोजन करे। उपवीती श्रेष्ठ द्विज आप के बाद भिक्षा के लिए जाएँ।
भवन्मध्यं तु राजन्यो वैश्यस्तु भवदुत्तरम् । मातरं वा स्वसारं वा मातुर्वा भगिनीं निजाम्
आपके बाद क्षत्रिय जाए, फिर उसके बाद वैश्य जाए; माता, बहन या अपनी ही मामा की बेटी से—
भिक्षेत भिक्षांप्रथमं याचैनं न विमानयेत् । सजातीयगृहेष्वेव सार्ववर्णिकमेव वा
सबसे पहले उसी से भिक्षा मांगे और उसे कभी तुच्छ न समझे; केवल अपने ही जाति के घरों में या सभी वर्णों के घरों में भी जा सकता है।
भैक्ष्यस्याचरणं प्रोक्तं पतिता दिवि वर्जितम् । वेदयज्ञैरहीनानां प्रशस्तानां स्वकर्म्मसु
भिक्षा मांगने का यही तरीका बताया गया है, पर पतिता स्त्रियों से नहीं; वेद-यज्ञ से रहित लोगों से नहीं, बल्कि अपने कर्तव्य में प्रशंसित लोगों से ही।
ब्रह्मचार्य्याहरेद्भैक्ष्यं गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम् । गुरोः कुले न भिक्षेत न ज्ञातिकुलबंधुषु
ब्रह्मचारी को चाहिए कि वह हर दिन यत्नपूर्वक घर-घर से भिक्षा लाए, पर गुरु के घर या अपने संबंधियों के घर से भिक्षा न मांगे।
अलाभेत्वन्यगेहानां पूर्वं पूर्वं विवर्जयेत् । सर्वं वा विचरेद्ग्रामं पूर्वोक्तानामसंभवे
अगर अन्य घरों से कुछ न मिले तो पहले जिन घरों से लिया है, उन्हें छोड़ दे; या यदि पहले बताए गए घर न मिलें तो पूरे गाँव में भिक्षा मांग सकता है।
नियम्य प्रयतो वाचं दिशस्त्वनवलोकयन् । समाहृत्य तु भैक्ष्यान्नं यावदर्थममायया
वाणी को संयमित रखते हुए, इधर-उधर न देखते हुए, जितनी आवश्यकता हो उतनी ही भिक्षा बिना कपट के सावधानी से एकत्र करे।
भुंजीत प्रयतो नित्यं वाग्यतोऽनन्यमानसः । भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैवेकान्नो भवेद्व्रती
वह सदा श्रद्धा से, वाणी पर संयम रखते हुए और चित्त को एकाग्र करके भोजन करे; हमेशा भिक्षा पर ही निर्भर रहे, और व्रती को एक ही घर का अन्न नहीं खाना चाहिए।
भैक्ष्यैण वर्त्तिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता । पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैनमकुत्सयन्
भिक्षा पर जीवन यापन करना उपवास के समान माना गया है; वह सदा अन्न का सम्मान करे और बिना तिरस्कार के उसे ग्रहण करे।
दृष्ट्वा हृष्येत्प्रसीदेच्च प्रतिनंदेच्च सर्वशः । अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यं चातिभोजनम्
अन्न देखकर प्रसन्न हो, संतुष्ट रहे और सदा आभार प्रकट करे; अधिक भोजन करने से रोग, अल्पायु और स्वर्ग से वंचित होना पड़ता है।
अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् । प्राङ्मुखोऽन्नानि भुंजीत सूर्याभिमुखमेव वा
यह पुण्य नहीं है, लोगों द्वारा निंदित है; इसलिए उसे त्याग देना चाहिए। भोजन करते समय पूर्व दिशा या सूर्य की ओर मुख करके खाए।
नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुंजानो द्विरुपस्पृशेत्
कभी भी उत्तर दिशा की ओर मुख करके भोजन न करे, यह सनातन नियम है। हाथ-पाँव धोकर, भोजन करते समय दो बार जल का स्पर्श करे।
शुद्धे देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्
शुद्ध स्थान पर बैठकर, भोजन के बाद भी दो बार जल का स्पर्श करे।
व्यास उवाच- भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च
व्यास बोले— भोजन करने, जल पीने, सोने, स्नान करने, सड़क के पास जाने, होंठ या शरीर के बाल छूने, या वस्त्र पहनने के बाद—
रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा
वीर्य, मूत्र या मल त्यागने के बाद, झूठ बोलने, थूकने, अध्ययन आरंभ करने, खाँसी या तेज साँस लेने पर भी—
चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः
चौराहे या श्मशान पर पैर रखने के बाद, और दोनों संध्याओं के समय भी, हे श्रेष्ठ द्विज, यदि पहले शुद्ध भी हो तो फिर से आचमन करे।
चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्
चांडाल या म्लेच्छ से बात करने के बाद, या अशुद्ध स्त्री या शूद्र से बोलने के बाद, या वैसे ही अशुद्ध व्यक्ति या भोजन को देखने के बाद—
आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
आँसू या रक्त गिरने के बाद, भोजन करने के बाद, दोनों संध्याओं में, स्नान करने के बाद और मूत्र या मल त्यागने के बाद आचमन करना चाहिए।
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
नींद से उठने के बाद, बोलने के बाद, छींकने के बाद, अग्नि या गाय को छूने के बाद, या किसी अपवित्र या पवित्र वस्तु को छूने के बाद भी आचमन करना चाहिए।
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, नीला या भीगा वस्त्र पहनने के बाद, जल, कीचड़, घास या भूमि को छूने के बाद आचमन करना चाहिए।
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
अपने बाल या वस्त्र छूने के बाद, या ठोकर लगने पर, धर्म के अनुसार न गर्म, न बालों से मिला, और न अपवित्र जल से आचमन करना चाहिए।
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धि के लिए, हमेशा बैठकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, सिर या गला ढँककर, या खुले बाल या जूड़े के साथ भी आचमन करना चाहिए।
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पैरों को धोए बिना मार्ग में शुद्धि नहीं होती; जूते या चप्पल पहनकर, या सिर पर पगड़ी बाँधकर आचमन नहीं करना चाहिए।