ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेत्क्षत्रबंधुमनामयम् । वैश्यं क्षेमं समागम्य शूद्रमारोग्यमेव च
ब्राह्मण से कुशलक्षेम पूछना चाहिए, क्षत्रिय से स्वास्थ्य, वैश्य से समृद्धि और शूद्र से आरोग्यता पूछनी चाहिए।
उपाध्यायः पिता ज्येष्ठो भ्राता त्राता च भीतितः । मातुलः श्वशुरश्चैव मातामह पितामहौ
उपाध्याय, पिता, बड़ा भाई, संकट में रक्षा करने वाला, मामा, ससुर, नाना और दादा—
वर्णश्रेष्ठः पितृव्यश्च पुंसोऽत्र गुरवः स्मृताः । माता मातामही गुर्वी पितुर्मातुश्च सोदराः
जाति में श्रेष्ठ और चाचा—ये पुरुषों में गुरु माने गए हैं। माता, नानी और पिता-माता की बहनें भी गुरु हैं।
श्वश्रूः पितामही ज्येष्ठा धात्री च गुरवः स्त्रियः । ज्ञेयस्तु गुरुवर्गोऽयं मातृतः पितृतो द्विजाः
सास, दादी, बड़ी धाय—ये स्त्रियाँ भी गुरु हैं। हे द्विज, माता-पिता दोनों ओर के ये गुरु-समूह जाने जाने चाहिए।
अनुवर्तनमेतेषां मनोवाक्कायकर्मभिः । गुरून्दृष्ट्वा समुत्तिष्ठेदभिवाद्य कृताञ्जलि
इन सभी का मन, वचन और कर्म से अनुसरण करना चाहिए। गुरु को देखकर उठकर, अभिवादन करके, हाथ जोड़कर खड़ा होना चाहिए।
नैतैरुपविशेत्सार्द्धं विवदेन्नात्मकारणात् । जीवितार्थमपि द्वेषाद्गुरुभिर्नैव भाषणम्
इनके साथ कभी बैठना या अपने स्वार्थ के लिए विवाद नहीं करना चाहिए। जीवन की रक्षा के लिए भी, द्वेषवश गुरु से बात नहीं करनी चाहिए।
उद्रिक्तोऽपि गुणैरन्यैर्गुरुद्वेषी पतत्यधः । गुरूणामपि सर्वेषां पंच पूज्या विशेषतः
अन्य गुणों से युक्त होने पर भी, जो गुरु से द्वेष करता है, वह नीचे गिर जाता है। सभी गुरुओं में पाँच विशेष रूप से पूज्य हैं।
तेषामाद्यास्त्रयः श्रेष्ठास्तेषां माता सुपूजिता । यो भावयति या सूते येन विद्योपदिश्यते
इनमें पहले तीन सबसे श्रेष्ठ हैं। उनमें भी माता सबसे अधिक पूजनीय है—जो पालन करती है, जो जन्म देती है और जो विद्या सिखाती है।
ज्येष्ठो भ्राता च भर्ता च पंचैते गुरवः स्मृताः । आत्मनः सर्वयत्नेन प्राणत्यागेन वा पुनः
बड़ा भाई और पति — इन पाँचों को गुरु माना गया है। इन्हें अपने पूरे प्रयास से, यहाँ तक कि प्राण देकर भी, आदर देना चाहिए।
पूजनीया विशेषेण पंचैते भूतिमिच्छता । यावत्पिता च माता च द्वावेतौ निर्विकारिणौ
जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे इन पाँचों का विशेष रूप से सम्मान करना चाहिए; जब तक माता-पिता दोनों बिना किसी बदलाव के हैं।
तावत्सर्वं परित्यज्य पुत्रः स्यात्तत्परायणः । पिता माता च सुप्रीतौ स्यातां पुत्रगुणैर्यदि
जब तक माता-पिता प्रसन्न और संतुष्ट रहें, पुत्र को सब कुछ छोड़कर उन्हीं की सेवा और भक्ति में लगा रहना चाहिए।
स पुत्रः सकलं धर्मं प्राप्नुयात्तेन कर्मणा । नास्ति मातृसमं दैवं नास्ति पितृसमो गुरुः
ऐसा पुत्र अपने इस आचरण से सभी धर्मों को प्राप्त करता है; माता के समान कोई देवता नहीं है, और पिता के समान कोई गुरु नहीं है।
तयोः प्रत्युपकारोऽपि न कथंचन विद्यते । तयोर्नित्यं प्रियं कुर्यात्कर्मणा मनसा गिरा
उन दोनों का उपकार कभी भी चुकाया नहीं जा सकता; इसलिए सदा अपने कर्म, मन और वाणी से उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करना चाहिए।
न ताभ्यामननुज्ञातो धर्ममन्यं समाचरेत् । वर्जयित्वा मुक्तिफलं नित्यं नैमित्तिकं तथा
उनकी अनुमति के बिना कोई अन्य धर्मकर्म नहीं करना चाहिए, सिवाय उन कर्तव्यों के जो मुक्ति देने वाले हों, या जो नित्य अथवा विशेष अवसरों पर किए जाते हैं।
धर्मसारः समुद्दिष्टः प्रेत्यानंतफलप्रदः । सम्यगाराध्य वक्तारं विसृष्टस्तदनुज्ञया
यह धर्म का सार बताया गया है, जो मृत्यु के बाद अनंत फल देता है; गुरु की ठीक से सेवा करके, उनकी आज्ञा से ही शिष्य ज्ञान का फल प्राप्त करता है।
शिष्यो विद्याफलं भुंक्ते प्रेत्य चापद्यते दिवि । यो भ्रातरं पितृसमं ज्येष्ठं मूढोऽवमन्यते
शिष्य ज्ञान का फल भोगता है और मरने के बाद स्वर्ग को प्राप्त करता है; लेकिन जो मूर्ख अपने बड़े भाई का वैसा ही सम्मान नहीं करता जैसा पिता का करना चाहिए—
तेन दोषेण संप्रेत्य निरयं घोरमृच्छति । पुंसां वर्त्मनि सृष्टेन पूज्यो भर्ता तु सर्वदा
उस दोष के कारण वह मरने के बाद भयानक नरक में जाता है; पुरुषों के मार्ग में पति को सदा पूज्य माना गया है।
अपि मातरि लोकेऽस्मिन्नुपकाराद्धि गौरवम् । मातुलांश्च पितृव्यांश्च श्वशुरानृत्विजो गुरून्
इस संसार में भी माता को उसके उपकार के कारण सम्मान मिलता है; मामा, चाचा, ससुर, पुरोहित और गुरु—
असावहमिति ब्रूयात्प्रत्युत्थायाभिवादयेत् । अवाच्यो दीक्षितो नाम्ना यवीयानपि यो भवेत्
इन सबके सामने उठकर 'मैं यहाँ हूँ' कहकर अभिवादन करना चाहिए; और जो दीक्षित है, चाहे वह छोटा ही क्यों न हो, उसे नाम लेकर नहीं पुकारना चाहिए।
भो भवत्पूर्वकं त्वेनमभिभाषेत धर्मवित् । अभिवाद्यश्च पूज्यश्च शिरसानम्य एव च
धर्म को जानने वाला व्यक्ति उसे 'भवतः' या 'आप' कहकर संबोधित करे; अभिवादन करके, सिर झुकाकर उसका सम्मान करना चाहिए।
ब्राह्मणक्षत्रियाद्यैश्च श्रीकामैः सादरं सदा । नाभिवाद्याश्च विप्रेण क्षत्रियाद्याः कथंचन
ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि जो समृद्धि चाहते हैं, उन्हें सदा आदरपूर्वक अभिवादन करना चाहिए; परन्तु ब्राह्मण को कभी भी क्षत्रिय आदि को प्रत्युत्तर में अभिवादन नहीं करना चाहिए।
ज्ञानकर्मगुणोपेता यद्यप्येते बहुश्रुताः । ब्राह्मणः सर्ववर्णानां स्वस्ति कुर्यादिति श्रुतिः
भले ही उनमें ज्ञान, कर्म और गुण हों, वे बहुत पढ़े-लिखे हों, फिर भी वेद का आदेश है कि ब्राह्मण सभी वर्णों को आशीर्वाद दे।
सवर्णेन सवर्णानां कार्यमेवाभिवादनम् । गुरुरग्निर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः
अपने ही वर्ण के लोगों के बीच अभिवादन करना चाहिए; द्विजों में अग्नि गुरु है, और सभी वर्णों में ब्राह्मण गुरु है।
पतिरेको गुरुः स्त्रीणां सर्वत्राभ्यागतो गुरुः । विद्याकर्मवयोबंधुर्वित्तं भवति पंचमम्
स्त्रियों के लिए केवल पति ही गुरु है; अतिथि सदा गुरु होता है; विद्या, कर्म, आयु और संबंध ये चार, और धन पाँचवाँ है।
मान्यस्थानानि पंचाहुः पूर्वं पूर्वं गुरूत्तरात् । पंचानां त्रिषु वर्णेषु भूयांसि बलवंति च
इन पाँचों को सम्मान का स्थान बताया गया है, और पहले वाला बाद वाले से बड़ा है; तीनों वर्णों में जो अधिक और बलवान है, उसका अधिक सम्मान करना चाहिए।
यत्र स्युः सोऽत्र मानार्हः शूद्रोऽपि दशमीं गतः । पंथा देयो ब्राह्मणाय स्त्रियै राज्ञे विचक्षुषे
जहाँ ये उपस्थित हों, वहाँ वही सम्मान के योग्य है—यहाँ तक कि जो शूद्र दसवें स्थान पर पहुँच गया हो; ब्राह्मण, स्त्री, राजा या ज्ञानी को रास्ता देना चाहिए।
वृद्धाय भारभग्नाय रोगिणे दुर्बलाय च । भिक्षामाहृत्य शिष्टानां गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम्
वृद्ध, बोझ से दबे हुए, बीमार और दुर्बल लोगों के लिए वह हर दिन यत्नपूर्वक योग्य लोगों के घरों से भिक्षा लाए।
निवेद्य गुरुवेऽश्नीयाद्वाग्यतस्तदनुज्ञया । भवत्पूर्वं चरेद्भैक्ष्यमुपवीती द्विजोत्तमः
भिक्षा पहले गुरु को अर्पित करके, उनकी आज्ञा से और वाणी पर संयम रखते हुए स्वयं भोजन करे। उपवीती श्रेष्ठ द्विज आप के बाद भिक्षा के लिए जाएँ।
भवन्मध्यं तु राजन्यो वैश्यस्तु भवदुत्तरम् । मातरं वा स्वसारं वा मातुर्वा भगिनीं निजाम्
आपके बाद क्षत्रिय जाए, फिर उसके बाद वैश्य जाए; माता, बहन या अपनी ही मामा की बेटी से—
भिक्षेत भिक्षांप्रथमं याचैनं न विमानयेत् । सजातीयगृहेष्वेव सार्ववर्णिकमेव वा
सबसे पहले उसी से भिक्षा मांगे और उसे कभी तुच्छ न समझे; केवल अपने ही जाति के घरों में या सभी वर्णों के घरों में भी जा सकता है।