दंडी च मेखली सूत्री कृष्णाजिनधरो मुनिः । भिक्षाहारो गुरुहितो वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम्
वह दंडधारी, मेखला पहनने वाला, यज्ञोपवीतधारी, कृष्णमृगचर्म धारण करने वाला, मुनिव्रत का पालन करने वाला, भिक्षा से जीवन यापन करने वाला, गुरु की सेवा में लगा रहे और गुरु के मुख की ओर देखता रहे।
कार्पासमुपवीतार्थं निर्मितं ब्रह्मणा पुरा । ब्राह्मणानां त्रिवृत्सूत्रं कौशं वा वस्त्रमेव वा
यज्ञोपवीत के लिए प्राचीन काल में ब्रह्मा ने कपास से त्रिवृत सूत बनाया था। ब्राह्मणों के लिए यह त्रिसूत्री या कुशा घास या वस्त्र का भी हो सकता है।
सदोपवीती चैव स्यात्सदाबद्ध शिखो द्विजः । अन्यथा यत्कृतं कर्म्म तद्भवत्ययथाकृतम्
द्विज को सदा यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए और हमेशा शिखा बांधकर रखनी चाहिए। अन्यथा किया गया कोई भी कर्म उचित नहीं माना जाता।
वसेदविकृतं वासः कार्पासं वा कषायकम् । तदेव परिधानीयं शुक्लं तांतवमुत्तमम्
उसे बिना रंगे वस्त्र या गेरुए रंग का सूती वस्त्र पहनना चाहिए। वही वस्त्र, जो श्वेत और उत्तम सूत का बना हो, पहनना उचित है।
उत्तरं तु समाम्नातं वासः कृष्णाजिनं शुभम् । अभावे गावयमपि रौरवं वा विधीयते
ऊपर पहनने के लिए शुभ कृष्णमृगचर्म का विधान है। यदि वह न मिले तो गाय की खाल या भेड़ की ऊन का भी उपयोग किया जा सकता है।
उद्धृत्य दक्षिणं बाहुं सव्यबाहौ समर्पितम् । उपवीतं भवेन्नित्यं निवीतं कंठसज्जने
दाहिना हाथ उठाकर और बायें हाथ पर रखकर यज्ञोपवीत को हमेशा उपवीत रूप में धारण करना चाहिए; गले में डालने पर वह निवीत कहलाता है।
सव्यबाहुं समुद्धृत्य दक्षिणे तु धृतं द्विजाः । प्राचीनावीतमित्युक्तं पित्र्येकर्मणि योजयेत्
बायां हाथ उठाकर और दाहिने हाथ पर रखने पर, हे द्विजों, वह प्राचीनावीत कहलाता है और पितरों के कर्म में इसका प्रयोग करना चाहिए।
अग्न्यागारे गवां गोष्ठे होमे तप्ये तथैव च । स्वाध्याये भोजने नित्यं ब्राह्मणानां च सन्निधौ
अग्नि के स्थान पर, गौशाला में, हवन में, तपस्या में, स्वाध्याय, भोजन और सदा ब्राह्मणों की उपस्थिति में,
उपासने गुरूणां च संध्ययोः साधुसंगमे । उपवीती भवेन्नित्यं विधिरेष सनातनः
पूजा, गुरुजनों की उपस्थिति, संध्या के समय और सज्जनों की संगति में सदा यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए; यही सनातन नियम है।
मौंजी त्रिवृत्समां श्लिष्टां कुर्याद्विप्रस्य मेखलाम् । मुंजाभावे कुशेनाहुर्ग्रंथिनैकेन वा त्रिभिः
ब्राह्मण के लिए तीन बार मुँज घास को मिलाकर मेखला बनानी चाहिए; मुँज के अभाव में कुशा घास या एक या तीन गाँठों वाली मेखला भी बनाई जा सकती है।
धारयेद्वैणवपालाशौ दंडौ केशांतिकौ द्विजः । यज्ञार्हवृक्षजं वाथ सौम्यमव्रणमेव च
द्विज को चाहिए कि वह दो दंड रखे—एक बाँस का और एक पलाश की लकड़ी का, दोनों सिर के बालों तक पहुँचने वाले हों। या फिर यज्ञ के योग्य किसी वृक्ष की कोमल और बिना दाग की लकड़ी का एक दंड भी ले सकता है।
सायंप्रातर्द्विजः संध्यामुपासीत समाहितः । कामाल्लोभाद्भयान्मोहात्त्यक्त्वैनां पतितो भवेत्
द्विज को संध्या के समय, सुबह और शाम, एकाग्र होकर संध्या-वंदन करना चाहिए। यदि वह कामना, लोभ, भय या मोह के कारण इसे छोड़ देता है, तो वह पतित हो जाता है।
अग्निकार्यं ततः कुर्यात्सायंप्रातः प्रसन्नधीः । स्नात्वा संतर्पयेद्देवानृषीन्पितृगणांस्तथा
इसके बाद, प्रसन्न मन से, उसे सुबह और शाम अग्नि-कार्य करना चाहिए। स्नान करके देवताओं, ऋषियों और पितरों को तृप्त करना चाहिए।
देवताभ्यर्चनं कुर्यात्पुष्पैः पत्रैर्यवांबुभिः । अभिवादनशीलः स्यान्नित्यं वृद्धेषु धर्मतः
उसे फूल, पत्ते, जौ और जल से देवताओं की पूजा करनी चाहिए। उसे हमेशा धर्म के अनुसार बड़ों का अभिवादन करना चाहिए।
असावहं भो नामेति सम्यक्प्रणतिपूर्वकम् । आयुरारोग्यसिद्ध्यर्थं तंद्रादिपरिवर्जितः
सही ढंग से प्रणाम करके, उसे कहना चाहिए—'मैं अमुक हूँ, हे भगवन्।' उसे आलस्य आदि से रहित रहकर, दीर्घायु और आरोग्य की प्राप्ति के लिए ऐसा करना चाहिए।
आयुष्मान्भव सौम्येति वचो विप्रोऽभिवादने । आकारश्चास्य नाम्नोंऽते वाच्यः पूर्वाक्षरप्लुतः
अभिवादन के उत्तर में ब्राह्मण को कहना चाहिए—'दीर्घायु हो, सौम्य।' नाम का अंतिम अक्षर लंबा उच्चारित करना चाहिए।
यो न वेत्त्यभिवादस्य विप्रः प्रत्यभिवादनम् । नाभिवाद्यः स विदुषा यथा शूद्रस्तथैव सः
जो ब्राह्मण अभिवादन का उत्तर देना नहीं जानता, उसे विद्वान लोग अभिवादन न करें; वह शूद्र के समान है।
व्यत्यस्तपाणिना कार्यं पादसंग्रहणं गुरोः । सव्येन सव्यः स्प्रष्टव्यो दक्षिणेन तु दक्षिणः
गुरु के चरण पकड़ते समय, बाएँ पैर को बाएँ हाथ से और दाएँ पैर को दाएँ हाथ से छूना चाहिए।
लौकिकं वैदिकं वापि तथाध्यात्मिकमेव वा । अवाप्य प्रयतो ज्ञानं तं पूर्वमभिवादयेत्
चाहे वह सांसारिक, वैदिक या आत्मिक ज्ञान हो, उसे श्रमपूर्वक प्राप्त करने के बाद सबसे पहले गुरु का अभिवादन करना चाहिए।
नोदकं धारयेद्भैक्ष्यं पुष्पाणि समिधस्तथा । एवंविधानि चान्यानि न देवार्थेषु कर्म्मसु
देवताओं के कार्य में लगे समय जल, भिक्षा, फूल, समिधा या ऐसी अन्य वस्तुएँ हाथ में नहीं रखनी चाहिए।
ब्राह्मणं कुशलं पृच्छेत्क्षत्रबंधुमनामयम् । वैश्यं क्षेमं समागम्य शूद्रमारोग्यमेव च
ब्राह्मण से कुशलक्षेम पूछना चाहिए, क्षत्रिय से स्वास्थ्य, वैश्य से समृद्धि और शूद्र से आरोग्यता पूछनी चाहिए।
उपाध्यायः पिता ज्येष्ठो भ्राता त्राता च भीतितः । मातुलः श्वशुरश्चैव मातामह पितामहौ
उपाध्याय, पिता, बड़ा भाई, संकट में रक्षा करने वाला, मामा, ससुर, नाना और दादा—
वर्णश्रेष्ठः पितृव्यश्च पुंसोऽत्र गुरवः स्मृताः । माता मातामही गुर्वी पितुर्मातुश्च सोदराः
जाति में श्रेष्ठ और चाचा—ये पुरुषों में गुरु माने गए हैं। माता, नानी और पिता-माता की बहनें भी गुरु हैं।
श्वश्रूः पितामही ज्येष्ठा धात्री च गुरवः स्त्रियः । ज्ञेयस्तु गुरुवर्गोऽयं मातृतः पितृतो द्विजाः
सास, दादी, बड़ी धाय—ये स्त्रियाँ भी गुरु हैं। हे द्विज, माता-पिता दोनों ओर के ये गुरु-समूह जाने जाने चाहिए।
अनुवर्तनमेतेषां मनोवाक्कायकर्मभिः । गुरून्दृष्ट्वा समुत्तिष्ठेदभिवाद्य कृताञ्जलि
इन सभी का मन, वचन और कर्म से अनुसरण करना चाहिए। गुरु को देखकर उठकर, अभिवादन करके, हाथ जोड़कर खड़ा होना चाहिए।
नैतैरुपविशेत्सार्द्धं विवदेन्नात्मकारणात् । जीवितार्थमपि द्वेषाद्गुरुभिर्नैव भाषणम्
इनके साथ कभी बैठना या अपने स्वार्थ के लिए विवाद नहीं करना चाहिए। जीवन की रक्षा के लिए भी, द्वेषवश गुरु से बात नहीं करनी चाहिए।
उद्रिक्तोऽपि गुणैरन्यैर्गुरुद्वेषी पतत्यधः । गुरूणामपि सर्वेषां पंच पूज्या विशेषतः
अन्य गुणों से युक्त होने पर भी, जो गुरु से द्वेष करता है, वह नीचे गिर जाता है। सभी गुरुओं में पाँच विशेष रूप से पूज्य हैं।
तेषामाद्यास्त्रयः श्रेष्ठास्तेषां माता सुपूजिता । यो भावयति या सूते येन विद्योपदिश्यते
इनमें पहले तीन सबसे श्रेष्ठ हैं। उनमें भी माता सबसे अधिक पूजनीय है—जो पालन करती है, जो जन्म देती है और जो विद्या सिखाती है।
ज्येष्ठो भ्राता च भर्ता च पंचैते गुरवः स्मृताः । आत्मनः सर्वयत्नेन प्राणत्यागेन वा पुनः
बड़ा भाई और पति — इन पाँचों को गुरु माना गया है। इन्हें अपने पूरे प्रयास से, यहाँ तक कि प्राण देकर भी, आदर देना चाहिए।
पूजनीया विशेषेण पंचैते भूतिमिच्छता । यावत्पिता च माता च द्वावेतौ निर्विकारिणौ
जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे इन पाँचों का विशेष रूप से सम्मान करना चाहिए; जब तक माता-पिता दोनों बिना किसी बदलाव के हैं।