तस्माद्भजध्वं मुनयः कृष्णं परममंगलम्
इसलिए हे मुनियों, कृष्ण का भजन करो, जो परम मंगलमय हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे विष्णुभक्तिप्रशंसनं नाम पंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड में 'विष्णु भक्ति की प्रशंसा' नामक पचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ऋषय ऊचु- कर्मयोगः कथं सूत येन चाराधितो हरिः । प्रसीदति महाभाग वद नो वदतां वर
ऋषियों ने कहा — हे सूत, वह कर्मयोग कौन सा है जिससे हरि की पूजा की जाती है? हे भाग्यशाली, हे श्रेष्ठ वक्ता, कृपा करके हमें बताइए कि वे कैसे प्रसन्न होते हैं।
येनासौ भगवानीशः समाराध्यो मुमुक्षुभिः । तद्वदाखिललोकानां रक्षणं धर्मसंग्रहम्
जिस उपाय से भगवान्, परमेश्वर, मोक्ष की इच्छा रखने वालों द्वारा पूजे जाते हैं, वह हमें बताइए, ताकि सब लोकों की रक्षा और धर्म की स्थिरता बनी रहे।
तं कर्मयोगं वद नः सूत मूर्तिमयस्तु यः । इति शुश्रूषवो विप्रा भवदग्रे व्यवस्थिताः
हे सूत, वह मूर्तिमान कर्मयोग हमें बताइए। हम ब्राह्मण आपके सामने खड़े हैं और सुनने के लिए उत्सुक हैं।
सूत उवाच- एवमेव पुरा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः । ऋषिभिरग्निसंकाशैर्व्यासस्तानाह तच्छृणु
सूत ने कहा — इसी प्रकार पहले सत्यवतीपुत्र व्यास से अग्नि के समान तेजस्वी ऋषियों ने प्रश्न किया था। व्यास ने उन्हें जो उत्तर दिया, वह सुनिए।
व्यास उवाच- शृणुध्वंमृषयः सर्वे वक्ष्यमाणं सनातनम् । कर्मयोगं ब्राह्मणानामात्यंतिकफलप्रदम्
व्यास ने कहा — हे ऋषियों, जो मैं कहने जा रहा हूँ, वह सनातन कर्मयोग है, जो ब्राह्मणों को परम फल देने वाला है, उसे ध्यानपूर्वक सुनिए।
आम्नायसिद्धमखिलं ब्राह्मणार्थं प्रदर्शितम् । ऋषीणां शृण्वतां पूर्वं मनुराह प्रजापतिः
जो कुछ भी वेदों में सिद्ध और ब्राह्मणों के लिए बताया गया है, वह सब प्रकट किया गया है। पूर्वकाल में प्रजापति मनु ने यह उपदेश सुनने वाले ऋषियों को दिया था।
सर्वव्याधिहरं पुण्यमृषिसंघैर्निषेवितम् । समाहितधियो यूयं शृणुध्वं गदतो मम
यह सब रोगों को दूर करने वाला, पुण्यदायक और ऋषियों के समुदाय द्वारा आचरण में लाया गया है। एकाग्रचित्त होकर मेरी वाणी सुनिए।
कृतोपनयनो वेदानधीयीत द्विजोत्तमः । गर्भाष्टमेऽष्टमेवाब्दे स्वसूत्रोक्तविधानतः
जिस द्विजश्रेष्ठ का उपनयन संस्कार हो चुका हो, वह अपनी परंपरा के अनुसार गर्भ के आठवें या जन्म के आठवें वर्ष में वेदों का अध्ययन करे।
दंडी च मेखली सूत्री कृष्णाजिनधरो मुनिः । भिक्षाहारो गुरुहितो वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम्
वह दंडधारी, मेखला पहनने वाला, यज्ञोपवीतधारी, कृष्णमृगचर्म धारण करने वाला, मुनिव्रत का पालन करने वाला, भिक्षा से जीवन यापन करने वाला, गुरु की सेवा में लगा रहे और गुरु के मुख की ओर देखता रहे।
कार्पासमुपवीतार्थं निर्मितं ब्रह्मणा पुरा । ब्राह्मणानां त्रिवृत्सूत्रं कौशं वा वस्त्रमेव वा
यज्ञोपवीत के लिए प्राचीन काल में ब्रह्मा ने कपास से त्रिवृत सूत बनाया था। ब्राह्मणों के लिए यह त्रिसूत्री या कुशा घास या वस्त्र का भी हो सकता है।
सदोपवीती चैव स्यात्सदाबद्ध शिखो द्विजः । अन्यथा यत्कृतं कर्म्म तद्भवत्ययथाकृतम्
द्विज को सदा यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए और हमेशा शिखा बांधकर रखनी चाहिए। अन्यथा किया गया कोई भी कर्म उचित नहीं माना जाता।
वसेदविकृतं वासः कार्पासं वा कषायकम् । तदेव परिधानीयं शुक्लं तांतवमुत्तमम्
उसे बिना रंगे वस्त्र या गेरुए रंग का सूती वस्त्र पहनना चाहिए। वही वस्त्र, जो श्वेत और उत्तम सूत का बना हो, पहनना उचित है।
उत्तरं तु समाम्नातं वासः कृष्णाजिनं शुभम् । अभावे गावयमपि रौरवं वा विधीयते
ऊपर पहनने के लिए शुभ कृष्णमृगचर्म का विधान है। यदि वह न मिले तो गाय की खाल या भेड़ की ऊन का भी उपयोग किया जा सकता है।
उद्धृत्य दक्षिणं बाहुं सव्यबाहौ समर्पितम् । उपवीतं भवेन्नित्यं निवीतं कंठसज्जने
दाहिना हाथ उठाकर और बायें हाथ पर रखकर यज्ञोपवीत को हमेशा उपवीत रूप में धारण करना चाहिए; गले में डालने पर वह निवीत कहलाता है।
सव्यबाहुं समुद्धृत्य दक्षिणे तु धृतं द्विजाः । प्राचीनावीतमित्युक्तं पित्र्येकर्मणि योजयेत्
बायां हाथ उठाकर और दाहिने हाथ पर रखने पर, हे द्विजों, वह प्राचीनावीत कहलाता है और पितरों के कर्म में इसका प्रयोग करना चाहिए।
अग्न्यागारे गवां गोष्ठे होमे तप्ये तथैव च । स्वाध्याये भोजने नित्यं ब्राह्मणानां च सन्निधौ
अग्नि के स्थान पर, गौशाला में, हवन में, तपस्या में, स्वाध्याय, भोजन और सदा ब्राह्मणों की उपस्थिति में,
उपासने गुरूणां च संध्ययोः साधुसंगमे । उपवीती भवेन्नित्यं विधिरेष सनातनः
पूजा, गुरुजनों की उपस्थिति, संध्या के समय और सज्जनों की संगति में सदा यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए; यही सनातन नियम है।
मौंजी त्रिवृत्समां श्लिष्टां कुर्याद्विप्रस्य मेखलाम् । मुंजाभावे कुशेनाहुर्ग्रंथिनैकेन वा त्रिभिः
ब्राह्मण के लिए तीन बार मुँज घास को मिलाकर मेखला बनानी चाहिए; मुँज के अभाव में कुशा घास या एक या तीन गाँठों वाली मेखला भी बनाई जा सकती है।
धारयेद्वैणवपालाशौ दंडौ केशांतिकौ द्विजः । यज्ञार्हवृक्षजं वाथ सौम्यमव्रणमेव च
द्विज को चाहिए कि वह दो दंड रखे—एक बाँस का और एक पलाश की लकड़ी का, दोनों सिर के बालों तक पहुँचने वाले हों। या फिर यज्ञ के योग्य किसी वृक्ष की कोमल और बिना दाग की लकड़ी का एक दंड भी ले सकता है।
सायंप्रातर्द्विजः संध्यामुपासीत समाहितः । कामाल्लोभाद्भयान्मोहात्त्यक्त्वैनां पतितो भवेत्
द्विज को संध्या के समय, सुबह और शाम, एकाग्र होकर संध्या-वंदन करना चाहिए। यदि वह कामना, लोभ, भय या मोह के कारण इसे छोड़ देता है, तो वह पतित हो जाता है।
अग्निकार्यं ततः कुर्यात्सायंप्रातः प्रसन्नधीः । स्नात्वा संतर्पयेद्देवानृषीन्पितृगणांस्तथा
इसके बाद, प्रसन्न मन से, उसे सुबह और शाम अग्नि-कार्य करना चाहिए। स्नान करके देवताओं, ऋषियों और पितरों को तृप्त करना चाहिए।
देवताभ्यर्चनं कुर्यात्पुष्पैः पत्रैर्यवांबुभिः । अभिवादनशीलः स्यान्नित्यं वृद्धेषु धर्मतः
उसे फूल, पत्ते, जौ और जल से देवताओं की पूजा करनी चाहिए। उसे हमेशा धर्म के अनुसार बड़ों का अभिवादन करना चाहिए।
असावहं भो नामेति सम्यक्प्रणतिपूर्वकम् । आयुरारोग्यसिद्ध्यर्थं तंद्रादिपरिवर्जितः
सही ढंग से प्रणाम करके, उसे कहना चाहिए—'मैं अमुक हूँ, हे भगवन्।' उसे आलस्य आदि से रहित रहकर, दीर्घायु और आरोग्य की प्राप्ति के लिए ऐसा करना चाहिए।
आयुष्मान्भव सौम्येति वचो विप्रोऽभिवादने । आकारश्चास्य नाम्नोंऽते वाच्यः पूर्वाक्षरप्लुतः
अभिवादन के उत्तर में ब्राह्मण को कहना चाहिए—'दीर्घायु हो, सौम्य।' नाम का अंतिम अक्षर लंबा उच्चारित करना चाहिए।
यो न वेत्त्यभिवादस्य विप्रः प्रत्यभिवादनम् । नाभिवाद्यः स विदुषा यथा शूद्रस्तथैव सः
जो ब्राह्मण अभिवादन का उत्तर देना नहीं जानता, उसे विद्वान लोग अभिवादन न करें; वह शूद्र के समान है।
व्यत्यस्तपाणिना कार्यं पादसंग्रहणं गुरोः । सव्येन सव्यः स्प्रष्टव्यो दक्षिणेन तु दक्षिणः
गुरु के चरण पकड़ते समय, बाएँ पैर को बाएँ हाथ से और दाएँ पैर को दाएँ हाथ से छूना चाहिए।
लौकिकं वैदिकं वापि तथाध्यात्मिकमेव वा । अवाप्य प्रयतो ज्ञानं तं पूर्वमभिवादयेत्
चाहे वह सांसारिक, वैदिक या आत्मिक ज्ञान हो, उसे श्रमपूर्वक प्राप्त करने के बाद सबसे पहले गुरु का अभिवादन करना चाहिए।
नोदकं धारयेद्भैक्ष्यं पुष्पाणि समिधस्तथा । एवंविधानि चान्यानि न देवार्थेषु कर्म्मसु
देवताओं के कार्य में लगे समय जल, भिक्षा, फूल, समिधा या ऐसी अन्य वस्तुएँ हाथ में नहीं रखनी चाहिए।