प्रचंडं विकरालं तद्यमस्यास्यं न पश्यति । सकृत्प्रणामी कृष्णस्य मातुः स्तन्यं पिबेन्नहि
जो कृष्ण को एक बार भी प्रणाम करता है, वह यमराज का भयानक रूप नहीं देखता; और उसकी माता का दूध व्यर्थ नहीं जाता।
हरिपादे मनो येषां तेभ्यो नित्यं नमोनमः । पुल्कसः श्वपचो वापि ये चान्ये म्लेच्छजातयः
जिनका मन हरि के चरणों में लगा है, उन्हें मैं सदा नमस्कार करता हूँ; चाहे वे पुल्कस, श्वपच या अन्य किसी भी जाति के क्यों न हों।
तेऽपि वंद्या महाभागा हरिपादैकसेवकाः । किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा
जो हरि के चरणों की ही सेवा करते हैं, वे भी वंदनीय और बड़े भाग्यशाली हैं; फिर पुण्यशाली ब्राह्मण, भक्त और राजर्षि तो और भी अधिक पूज्य हैं।
हरौ भक्तिं विधायैव गर्भवासं न पश्यति । हरेरग्रे स्वनैरुच्चैर्नृत्यंस्तन्नामकृन्नरः
जो हरि में भक्ति स्थापित कर लेता है, वह फिर गर्भवास नहीं देखता; और जो हरि के सामने ऊँचे स्वर में नाचते हुए उसका नाम लेता है, वह मुक्त हो जाता है।
पुनाति भुवनं विप्रा गंगादि सलिलं यथा । दर्शनात्स्पर्शनात्तस्य आलापादपि भक्तितः
हे ब्राह्मणों, जैसे गंगा आदि नदियों का जल संसार को पवित्र करता है, वैसे ही उस भक्त के दर्शन, स्पर्श या भक्तिपूर्वक बातचीत से भी संसार शुद्ध हो जाता है।
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । हरेः प्रदक्षिणं कुर्वन्नुच्चैस्तन्नामकृन्नरः
जो हरि की परिक्रमा करते हुए ऊँचे स्वर में उसका नाम लेता है, वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
करतालादिसंधानं सुस्वरं कलशब्दितम् । ब्रह्महत्यादिकं पापं तेनैव करतालितम्
तालियाँ बजाकर और मधुर स्वर में गाकर, ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप भी उसी तालियों की ध्वनि से दूर हो जाते हैं।
हरिभक्तिकथामुक्त्वा ख्यायिकां शृणुयाच्च यः । तस्य संदर्शनादेव पूतो भवति मानवः
जो हरि की भक्ति की कथा न कहकर केवल अन्य कथाएँ सुनता है, उसके दर्शन मात्र से भी मनुष्य पवित्र हो जाता है।
किं पुनस्तस्य पापानामाशंका मुनिपुंगवाः । तीर्थानां च परं तीर्थं कृष्णनाम महर्षयः
हे श्रेष्ठ मुनियों, फिर उसके पापों की क्या चिंता रह जाती है? हे महर्षियों, कृष्ण का नाम ही सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ तीर्थ है।
तीर्थीकुर्वंति जगतीं गृहीतं कृष्णनाम यैः । तस्मान्मुनिवराः पुण्यं नातः परतरं विदुः
जिन्होंने कृष्ण का नाम ग्रहण किया है, वे इस पृथ्वी को तीर्थ बना देते हैं; इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, जान लो कि इससे बढ़कर कोई पुण्य नहीं है।
विष्णुप्रसादनिर्माल्यं भुक्त्वा धृत्वा च मस्तके । विष्णुरेव भवेन्मर्त्यो यमशोकविनाशनः
विष्णु के प्रसाद का अवशेष खाकर या सिर पर रखकर मनुष्य स्वयं विष्णु के समान हो जाता है, जो यम और दुख का नाश करने वाले हैं।
अर्चनीयो नमस्कार्यो हरिरेव न संशयः । ये महाविष्णुमव्यक्तं देवं वापि महेश्वरम्
पूजा और नमस्कार के योग्य केवल हरि ही हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; चाहे वे महान अव्यक्त विष्णु हों या देवों के देव महेश्वर।
एकीभावेन पश्यंति न तेषां पुनरुद्भवः । तस्मादनादिनिधनं विष्णुमात्मानमव्ययम्
जो दोनों को एक ही रूप में देखते हैं, उन्हें फिर जन्म नहीं लेना पड़ता; इसलिए विष्णु को आदि और अंत रहित, अविनाशी आत्मा जानो।
हरिं चैकं प्रपश्यध्वं पूजयध्वं तथैव हि । ये समानं प्रपश्यंति हरिं वै देवतांतरम्
हरि को ही एकमात्र देखो और उसी की पूजा करो; जो लोग हरि और अन्य देवताओं को एक समान मानते हैं—
ते यांति नरकान्घोरांन्न तांस्तु गणयेद्धीरः । मूर्खं वा पंडितं वापि ब्राह्मणं केशवप्रियम्
जो लोग भयानक नरकों में जाते हैं, बुद्धिमान व्यक्ति उन्हें नहीं गिनता — चाहे वे मूर्ख हों या विद्वान, या फिर केशव के प्रिय ब्राह्मण ही क्यों न हों।
श्वपाकं वा मोचयति नारायणः स्वयं प्रभुः । नारायणात्परो नास्ति पापराशि दवानलः
नारायण स्वयं प्रभु हैं, वे चाहें तो श्वपाक को भी मुक्त कर सकते हैं। नारायण से बढ़कर कोई नहीं है; वे पापों के ढेर को भस्म करने वाली अग्नि हैं।
कृत्वापि पातकं घोरं कृष्णनाम्ना विमुच्यते । स्वयं नारायणो देवः स्वनाम्नि जगतां गुरुः
भयंकर पाप करने के बाद भी, कृष्ण का नाम लेने से मुक्ति मिल जाती है। स्वयं नारायण, जो जगत के गुरु हैं, अपने ही नाम में विराजमान हैं।
आत्मनोऽभ्यधिकां शक्तिं स्थापयामास सुव्रताः । अत्र ये विवदंते वै आयासलघुदर्शनात्
सज्जनों ने अपने से भी बढ़कर शक्ति स्थापित की है। जो लोग यहाँ विवाद करते हैं, वे केवल प्रयत्न और सुविधा को सतही रूप से देखते हैं।
फलानां गौरवाच्चापि ते यांति नरकं बहु । तस्माद्धरौ भक्तिमान्स्याद्धरिनामपरायणः
फल के भारीपन के कारण वे अनेक नरकों में जाते हैं। इसलिए मनुष्य को हरि में भक्ति रखनी चाहिए और हरि के नाम का आश्रय लेना चाहिए।
पूजकं पृष्ठतो रक्षेन्नामिनं वक्षसि प्रभुः । हरिनाममहावज्रं पापपर्वतदारणे
प्रभु पूजा करने वाले की पीठ पीछे रक्षा करते हैं और नाम जपने वाले को अपने हृदय से लगाते हैं। हरि का नाम पाप के पर्वतों को चूर करने वाला महान वज्र है।
तस्य पादौ तु सफलौ तदर्थं गतिशालिनौ । तावेव धन्यावाख्यातौ यौ तु पूजाकरौ करौ
उसके चरण ही सचमुच सफल हैं, और इसी कारण वे चलने योग्य हैं। वे ही हाथ धन्य कहलाते हैं, जो पूजा में लगे रहते हैं।
उत्तमांगमुत्तमांगं तद्धरौ नम्रमेव यत् । सा जिह्वा या हरिं स्तौति तन्मनस्तत्पदानुगम्
वह सिर सबसे श्रेष्ठ है, जो हरि को झुकता है। वही जिह्वा धन्य है, जो हरि की स्तुति करती है, और वही मन उत्तम है, जो उनके चरणों का अनुसरण करता है।
तानि लोमानि चोच्यंते यानि तन्नाम्नि चोत्थितम् । कुर्वंति तच्च नेत्रांबु यदच्युतप्रसंगतः
वे रोम धन्य हैं, जो उनके नाम पर खड़े हो जाते हैं, और वे आँसू धन्य हैं, जो अच्युत की कृपा से आँखों से बहते हैं।
अहो लोका अतितरां दैवदोषेण वंचिताः । नामोच्चारणमात्रेण मुक्तिदं न भजंति वै
हाय, लोग भाग्य के दोष से बहुत ठगे गए हैं। केवल नाम उच्चारण से मुक्ति मिलती है, फिर भी वे उसे नहीं अपनाते।
वंचितास्ते च कलुषाः स्त्रीणां संगप्रसंगतः । प्रतिष्ठंति च लोमानि येषां नो कृष्णशब्दने
वे अपवित्र लोग भी ठगे गए हैं, जो स्त्रियों के संग में आसक्त रहते हैं। जिनके रोम कृष्ण नाम सुनकर खड़े नहीं होते, वे भी ठगे गए हैं।
ते मूर्खा ह्यकृतात्मानः पुत्रशोकादि विह्वलाः । रुदंति बहुलालापैर्न कृष्णाक्षरकीर्तने
वे मूर्ख, असंयमी और पुत्र आदि के शोक से व्याकुल हैं। वे बहुत बोलकर रोते हैं, पर कृष्ण नाम का कीर्तन नहीं करते।
जिह्वां लब्ध्वापि लोकेऽस्मिन्कृष्णनामजपेन्नहि । लब्ध्वापि मुक्तिसोपानं हेलयैव च्यवंति ते
इस संसार में जिह्वा पाकर भी वे कृष्ण नाम नहीं जपते। मुक्ति की सीढ़ी पाकर भी वे उपेक्षा से गिर जाते हैं।
तस्माद्यत्नेन वै विष्णुं कर्मयोगेन मानवः । कर्मयोगार्च्चितो विष्णुः प्रसीदत्येव नान्यथा
इसलिए मनुष्य को प्रयत्नपूर्वक कर्मयोग द्वारा विष्णु की पूजा करनी चाहिए। कर्मयोग से पूजित विष्णु ही प्रसन्न होते हैं, अन्यथा नहीं।
तीर्थादप्यधिकं तीर्थं विष्णोर्भजनमुच्यते । सर्वेषां खलु तीर्थानां स्नानपानावगाहनैः
विष्णु की भक्ति को तीर्थों से भी बड़ा तीर्थ कहा गया है। सभी तीर्थों में स्नान, पान या डुबकी लगाने से जो फल मिलता है,
यत्फलं लभते मर्त्यस्तत्फलं कृष्णसेवनात् । यजंते कर्मयोगेन धन्या एव नरा हरिम्
वही फल कृष्ण की सेवा से भी प्राप्त होता है। केवल धन्य पुरुष ही कर्मयोग द्वारा हरि की पूजा करते हैं।