वासुदेव उवाच- मम वाक्यं तु कर्तव्यं तव स्नेहाद्ब्रवीम्यहम् । नित्यं यज्ञरतो भूत्वा प्रयागे विगतज्वरः
वासुदेव बोले— मेरी बात मानना आवश्यक है; मैं स्नेहवश तुम्हें यह कह रहा हूँ। सदा यज्ञ में लगे रहो और प्रयाग में बिना किसी चिंता के निवास करो।
प्रयागं संस्मरन्नित्यं सहास्माभिर्युधिष्ठिर । स्वयं प्राप्स्यसि राजेंद्र स्वर्गलोकं तु शाश्वतम्
हे युधिष्ठिर, हमारे साथ प्रयाग का सदा स्मरण करते हुए, हे राजन्, तुम स्वयं ही शाश्वत स्वर्गलोक को प्राप्त करोगे।
प्रयागमनुगच्छेद्वा वसते वापि यो नरः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोकं च गच्छति
जो कोई प्रयाग की यात्रा करता है या वहाँ निवास करता है, वह सभी पापों से शुद्ध होकर स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
प्रतिग्रहादुपावृत्तः सन्तुष्टो नियतः शुचिः
जो व्यक्ति दान स्वीकार करने से दूर रहता है, संतुष्ट, संयमी और शुद्ध रहता है—
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते । अकोपनश्च राजेंद्र सत्यवादी दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
जो अहंकार से मुक्त है, हे राजन्, वह तीर्थ का फल प्राप्त करता है; जो क्रोध नहीं करता, सत्य बोलता है, अपने व्रत में दृढ़ है और सभी प्राणियों को अपने समान मानता है—वह भी तीर्थ का फल पाता है।
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवैश्चापि यथाक्रमम् । न हि शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते
ऋषियों और देवताओं ने यज्ञों का विधान क्रम से बताया है; लेकिन, हे राजन्, निर्धन व्यक्ति यज्ञ नहीं कर सकता।
बहूपकरणो यज्ञो नानासंभारसंभ्रमः । प्राप्यते विविधैरर्थ्यैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित्
यज्ञ में अनेक साधन और तरह-तरह की सामग्रियाँ चाहिए; यह कभी-कभी उन्हीं लोगों द्वारा किया जाता है जिनके पास पर्याप्त साधन या धन होता है।
यो दरिद्रैरपि बुधैः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर । ततो यज्ञफलैः पुण्यैस्तन्निबोध जनेश्वर
लेकिन, हे नरश्रेष्ठ, अब वह सुनो जो बुद्धिमान निर्धनों द्वारा भी प्राप्त किया जा सकता है; हे जनों के स्वामी, वह पुण्य जानो जो यज्ञ के फलों के समान है।
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
हे भरतश्रेष्ठ, यह ऋषियों का परम रहस्य है—तीर्थयात्रा का पुण्य यज्ञों से भी बढ़कर है।
दशकोटिसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापरे । माघमासे तु गंगायां गमिष्यंति नरर्षभ
हे पुरुषश्रेष्ठ, दस करोड़ और फिर तीस करोड़ लोग माघ महीने में गंगा की ओर जाएंगे।
स्वस्थो भव महाराज भुक्त्वा राज्यमकंटकम् । पुनर्द्रक्ष्यसि राजेंद्र यजमानो विशेषतः
हे महाराज, निश्चिंत रहो, बिना किसी विघ्न के राज्य का सुख भोगो; हे राजन्, तुम फिर से यज्ञकर्ता के रूप में अवश्य दर्शन करोगे।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्यं। नाम ऊनपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड में प्रयाग माहात्म्य नामक उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
ऋषय ऊचुः- भवता कथितं सर्वं यत्किंचित्पृष्टमेव च । इदानीमपि पृच्छाम एकं वद महामते
ऋषियों ने कहा— आपने जो कुछ भी बताया और जो पूछा गया, वह सब समझा दिया; अब हम एक और बात पूछते हैं, हे महाबुद्धिमान, कृपया बताइए।
एतेषां खलु तीर्थानां सेवनाद्यत्फलं लभेत् । सर्वेषां किल कृत्वैकं कर्म केन च लभ्यते
इन सभी तीर्थों की सेवा करने से क्या फल मिलता है? सभी का फल एक ही कर्म से किस प्रकार प्राप्त हो सकता है?
एतन्नो ब्रूहि सर्वज्ञ कर्मैवं यदि वर्तते । सूत उवाच- कर्मयोगः किल प्रोक्तो वर्णानां द्विजपूर्वशः
यह हमें बताइए, हे सर्वज्ञ, यदि ऐसा कोई कर्म है। सूत ने कहा— कर्मयोग तो सभी वर्णों के लिए, विशेषकर द्विजों के लिए, बताया गया है।
नानाविधो महाभागास्तत्र चैकं विशिष्यते । हरिभक्तिः कृता येन मनसा वचसा गिरा
हे भाग्यशालियों, कर्म के अनेक प्रकार हैं, लेकिन उनमें एक सबसे श्रेष्ठ है—हरि की भक्ति, जो मन, वाणी और शब्द से की जाती है।
जितं तेन जितं तेन जितमेव न संशयः । हरिरेव समाराध्यः सर्वदेवेश्वरेश्वरः
जिसने हरि की ही पूजा की, वही सचमुच विजयी है, इसमें कोई संदेह नहीं; क्योंकि हरि ही सब देवताओं के भी स्वामी हैं।
हरिनाममहामंत्रैर्नश्येत्पापपिशाचकम् । हरेः प्रदक्षिणं कृत्वा सकृदप्यमलाशयाः
हरि के नाम के महान मंत्रों से पाप रूपी राक्षस नष्ट हो जाता है; और जो कोई भी शुद्ध मन से हरि की एक बार भी परिक्रमा करता है, उसका कल्याण होता है।
सर्वतीर्थसमाप्लावं लभंते यन्न संशयः । प्रतिमां च हरेर्दृष्ट्वा सर्वतीर्थफलं लभेत्
उसे सभी तीर्थों में स्नान करने का फल मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं; और हरि की प्रतिमा के दर्शन से भी सभी तीर्थों का फल प्राप्त होता है।
विष्णुनामपरं जप्त्वा सर्वमंत्रफलं लभेत् । विष्णुप्रसादतुलसीमाघ्राय द्विजसत्तमाः
विष्णु के परम नामों का जप करने से सभी मंत्रों का फल मिलता है; और हे श्रेष्ठ द्विजों, विष्णु को अर्पित तुलसी का सुगंध लेने से भी वही फल प्राप्त होता है।
प्रचंडं विकरालं तद्यमस्यास्यं न पश्यति । सकृत्प्रणामी कृष्णस्य मातुः स्तन्यं पिबेन्नहि
जो कृष्ण को एक बार भी प्रणाम करता है, वह यमराज का भयानक रूप नहीं देखता; और उसकी माता का दूध व्यर्थ नहीं जाता।
हरिपादे मनो येषां तेभ्यो नित्यं नमोनमः । पुल्कसः श्वपचो वापि ये चान्ये म्लेच्छजातयः
जिनका मन हरि के चरणों में लगा है, उन्हें मैं सदा नमस्कार करता हूँ; चाहे वे पुल्कस, श्वपच या अन्य किसी भी जाति के क्यों न हों।
तेऽपि वंद्या महाभागा हरिपादैकसेवकाः । किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा
जो हरि के चरणों की ही सेवा करते हैं, वे भी वंदनीय और बड़े भाग्यशाली हैं; फिर पुण्यशाली ब्राह्मण, भक्त और राजर्षि तो और भी अधिक पूज्य हैं।
हरौ भक्तिं विधायैव गर्भवासं न पश्यति । हरेरग्रे स्वनैरुच्चैर्नृत्यंस्तन्नामकृन्नरः
जो हरि में भक्ति स्थापित कर लेता है, वह फिर गर्भवास नहीं देखता; और जो हरि के सामने ऊँचे स्वर में नाचते हुए उसका नाम लेता है, वह मुक्त हो जाता है।
पुनाति भुवनं विप्रा गंगादि सलिलं यथा । दर्शनात्स्पर्शनात्तस्य आलापादपि भक्तितः
हे ब्राह्मणों, जैसे गंगा आदि नदियों का जल संसार को पवित्र करता है, वैसे ही उस भक्त के दर्शन, स्पर्श या भक्तिपूर्वक बातचीत से भी संसार शुद्ध हो जाता है।
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । हरेः प्रदक्षिणं कुर्वन्नुच्चैस्तन्नामकृन्नरः
जो हरि की परिक्रमा करते हुए ऊँचे स्वर में उसका नाम लेता है, वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
करतालादिसंधानं सुस्वरं कलशब्दितम् । ब्रह्महत्यादिकं पापं तेनैव करतालितम्
तालियाँ बजाकर और मधुर स्वर में गाकर, ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप भी उसी तालियों की ध्वनि से दूर हो जाते हैं।
हरिभक्तिकथामुक्त्वा ख्यायिकां शृणुयाच्च यः । तस्य संदर्शनादेव पूतो भवति मानवः
जो हरि की भक्ति की कथा न कहकर केवल अन्य कथाएँ सुनता है, उसके दर्शन मात्र से भी मनुष्य पवित्र हो जाता है।
किं पुनस्तस्य पापानामाशंका मुनिपुंगवाः । तीर्थानां च परं तीर्थं कृष्णनाम महर्षयः
हे श्रेष्ठ मुनियों, फिर उसके पापों की क्या चिंता रह जाती है? हे महर्षियों, कृष्ण का नाम ही सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ तीर्थ है।
तीर्थीकुर्वंति जगतीं गृहीतं कृष्णनाम यैः । तस्मान्मुनिवराः पुण्यं नातः परतरं विदुः
जिन्होंने कृष्ण का नाम ग्रहण किया है, वे इस पृथ्वी को तीर्थ बना देते हैं; इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, जान लो कि इससे बढ़कर कोई पुण्य नहीं है।