गामग्निं ब्राह्मणं शास्त्रं कांचनं सलिलं स्त्रियः । मातरं पितरं चैव यो निंदति नराधिप
जो मनुष्य गाय, अग्नि, ब्राह्मण, शास्त्र, सोना, जल, स्त्री, माता या पिता की निंदा करता है, हे नराधिप—
नैतेषामूर्ध्वगमनमेवमाह प्रजापतिः । एवं योगस्य संप्राप्तिः स्थानं परमदुर्लभम्
इनमें से किसी को भी ऊँचे लोक की प्राप्ति नहीं होती— प्रजापति ने ऐसा कहा है। योग की प्राप्ति भी ऐसी ही है, जो अत्यंत दुर्लभ है।
गच्छंति नरकं घोरं ये नराः पापकारिणः । हस्त्यश्वं गामनड्वाहं मणिमुक्तादि कांचनम्
जो लोग पाप करते हैं, वे भयंकर नरक में जाते हैं। जो हाथी, घोड़ा, गाय, वाहन, मणि, मोती या सोना चुराते हैं—
परोक्षं हरते यस्तु पश्चाद्दानं प्रयच्छति । न ते गच्छंति वै स्वर्गं दातारो यत्र भोगिनः
जो कोई चोरी से कुछ लेता है और बाद में दान देता है— ऐसे दाता स्वर्ग नहीं जाते, जहाँ भोग करने वाले रहते हैं।
अनेन कर्म्मणा युक्ताः पच्यंते नरकेऽधमाः । एवं योगं च धर्म्मं च दातारं च युधिष्ठिर
ऐसे कर्मों में लगे हुए अधम लोग नरक में पकाए जाते हैं। इसी प्रकार, हे युधिष्ठिर, योग, धर्म और दाता का वर्णन हुआ।
यथा सत्यमसत्यं वा अस्ति नास्तीति यत्फलम् । निरुक्तं तु प्रवक्ष्यामि यथायं स्वयमाप्नुयात्
जैसा सत्य या असत्य, अस्तित्व या अनस्तित्व का फल होता है, वही मैं स्पष्ट बताऊँगा कि मनुष्य स्वयं उसे कैसे प्राप्त करता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्ये षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के महापुराण में, स्वर्गखंड के प्रयागमाहात्म्य में छियालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । नैमिषं पुष्करं चैव गोतीर्थं सिंधुसागरम्
मार्कण्डेय बोले— हे राजन, फिर से सुनो प्रयाग का माहात्म्य, और साथ ही नैमिष, पुष्कर, गोतीर्थ और सिंधु-सागर का संगम।
कुरुक्षेत्रं गया चैव गंगासागरमेव च । एते चान्ये च बहवो ये च पुण्याः शिलोच्चयाः
कुरुक्षेत्र, गया और गंगासागर भी; ये और बहुत से अन्य पवित्र स्थान, और वे पुण्य पर्वत-शिखर भी।
दशतीर्थसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापरे । प्रयागे संस्थिता नित्यमेवमाहुर्मनीषिणः
दस हज़ार तीर्थ और तीस करोड़ अन्य तीर्थ सदा प्रयाग में स्थित हैं— ऐसा ज्ञानीजन कहते हैं।
त्रीणि चाप्यग्निकुंडानि येषां मध्ये तु जाह्नवी । प्रयागादभिनिष्क्रांता सर्वतीर्थपुरस्कृता
तीन अग्निकुंड भी हैं, जिनके बीच में जाह्नवी बहती है। प्रयाग से निकलकर वह सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ मानी जाती है।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । गंगायमुनया सार्धं संस्थिता लोकभाविनी
सूर्य की पुत्री देवी, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, वह गंगा और यमुना के साथ प्रयाग में स्थित होकर संसार का पालन करती है।
गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् । प्रयागं राजशार्दूल कलां नार्हंति षोडशीम्
गंगा और यमुना के बीच का क्षेत्र पृथ्वी का गर्भ माना गया है। हे राजाओं में श्रेष्ठ, प्रयाग का सोलहवां भाग भी कोई बराबर नहीं कर सकता।
तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् । दिव्यं भुव्यंतरिक्षे च तत्सर्वं जाह्नवि स्मृता
वायु ने कहा कि कुल मिलाकर तीन करोड़ पचास लाख तीर्थ हैं, जो स्वर्ग, पृथ्वी और आकाश में स्थित हैं; ये सभी गंगा में समाहित माने गए हैं।
प्रयागं समधिष्ठानं कंबलाश्वतरावुभौ । भोगवत्यथ या चैव वेदिरेषा प्रजापतेः
प्रयाग ही कंबल और अश्वतर का मुख्य स्थान है, वहीं भोगवती भी है, और यह वेदी प्रजापति की मानी जाती है।
तत्र देवाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमंतो युधिष्ठिर । पूजयंति प्रयागं ते ऋषयश्च तपोधनाः
वहाँ, हे युधिष्ठिर, देवता और यज्ञ स्वयं मूर्त रूप में होते हैं; वे प्रयाग की पूजा करते हैं, जैसे तप में लीन ऋषि भी करते हैं।
यजंते क्रतुभिर्देवांस्तथा बहुधना नृपाः । ततः पुण्यतमो नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत
वहाँ देवता और धनवान राजा यज्ञ करते हैं; इसलिए, हे भरत, तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पवित्र स्थान नहीं है।
प्रभावात्सर्वतीर्थेभ्यः प्रभवत्यधिकं विभो । दशतीर्थसहस्राणि तिस्रः कोट्यस्तथापरे
हे महाबली, अपनी शक्ति से यह सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है; वहाँ दस हज़ार तीर्थ और तीन करोड़ अन्य तीर्थ भी हैं।
यत्र गंगा महाभागा स देशस्तत्तपोवनम् । सिद्धक्षेत्रं तु तज्ज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम्
जहाँ गंगा बहती है, वह भूमि तप का स्थान है; गंगा के तट पर स्थित वह क्षेत्र सिद्ध भूमि के रूप में जाना जाता है।
इति सत्यं द्विजातीनां साधूनामात्मजस्य वा । सुहृदां च जपेत्कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य वा
यह सत्य द्विजों, साधुओं, अपने पुत्र, मित्रों या श्रद्धालु शिष्य के कान में जपना चाहिए।
इदं धन्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सेव्यमिदं शुभम् । इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम्
यह धन्य है, यह स्वर्ग दिलाने वाला है, यह सेवा करने योग्य है, यह शुभ है; यह पुण्य, रमणीय, पावन और श्रेष्ठ धर्म है।
महर्षीणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रणाशनम् । अधीत्य च द्विजो ध्यायन्निर्मलत्वमवाप्नुयात्
यह महर्षियों का रहस्य है, सभी पापों का नाश करने वाला है; जो द्विज इसे पढ़कर ध्यान करता है, वह निर्मलता प्राप्त करता है।
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थं पुण्यं सदा शुचिः । जातिस्मरत्वं लभते नाकपृष्ठे च मोदते
जो व्यक्ति इस पुण्य तीर्थ की कथा प्रतिदिन शुद्ध मन से सुनता है, वह पूर्व जन्मों की स्मृति पाता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।
प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टार्थदर्शिभिः । स्नाहि तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्भव
वे तीर्थ सज्जनों द्वारा, जो श्रेष्ठ उद्देश्य को समझते हैं, प्राप्त किए जाते हैं; हे कौरव्य, तीर्थों में स्नान करो और मन से टेढ़े मत बनो।
त्वया तु सम्यक्पृष्टेन कथितं तु मया विभो । पितरस्तारिताः सर्वे तारिताश्च पितामहाः
तुमने उचित प्रश्न किया, इसलिए मैंने तुम्हें बताया, हे महाबली; तुम्हारे सभी पितर और पितामह पार हो गए हैं।
प्रयागस्य तु सर्वे ते कलां नार्हंति षोडशीम् । एवं ज्ञानं च योगं च तीर्थं चैव युधिष्ठिर
वे सभी प्रयाग के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं हैं; इसी प्रकार, हे युधिष्ठिर, ज्ञान, योग और तीर्थ भी।
बहुक्लेशेन युज्यंते ततो यांति परां गतिम् । प्रयागस्मरणाल्लोकः स्वर्गलोकं च गच्छति
उन्हें बहुत परिश्रम से पाया जाता है, और तब वे परम गति को प्राप्त होते हैं; प्रयाग का स्मरण करने से मनुष्य स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्ये सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के स्वर्गखंड में प्रयाग माहात्म्य का सैंतालीसवां अध्याय समाप्त हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- कथा सर्वात्वियं प्रोक्ताप्रयागस्य महामुने । एवं मे सर्वमाख्याहि यथा च मम तारयेत्
युधिष्ठिर ने कहा— हे महर्षि, प्रयाग की कथा विस्तार से कही गई है; अब मुझे वह सब बताइए जिससे मैं भी पार हो सकूं।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि प्रोक्तं सर्वमिदं जगत् । ब्रह्माविष्णुस्तथेशानो देवता प्रभुरव्ययः
मार्कंडेय ने कहा— हे राजन, सुनो, मैं वह सब बताऊंगा जैसा कहा गया है; ब्रह्मा, विष्णु और ईशान, ये देवताओं के अविनाशी स्वामी हैं।