त्रिकालमेव स्नायीत आहारं भैक्ष्यमाचरेत् । त्रिभिर्मासैः प्रमुच्येत प्रयागात्तु न संशयः
वहां तीन बार स्नान करना चाहिए और भोजन के लिए भिक्षा ग्रहण करनी चाहिए। प्रयाग में तीन महीने तक ऐसा करने से निःसंदेह मुक्ति मिलती है।
प्रज्ञानेन तु यस्येह तीर्थयात्रादिकं भवेत् । सर्वकामसमृद्धस्तु स्वर्गलोके महीयते
जिसकी तीर्थयात्रा और अन्य कर्म बुद्धि से किए जाते हैं, उसकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं और वह स्वर्ग में सम्मान पाता है।
स्थानं स लभते नित्यं धनधान्यसमाकुलम् । एवं ज्ञानेन संपूर्णः सदा भवति भोगवान्
वह सदा धन और अन्न से भरे स्थान को प्राप्त करता है। इस प्रकार ज्ञान से पूर्ण होकर वह सदा सुखी रहता है।
तारिताः पितरस्तेन नरकात्प्रपितामहाः । धर्मानुसारे तत्त्वज्ञ पृच्छतस्ते पुनः पुनः । त्वत्प्रियार्थं समाख्यातं गुह्यमेतत्सनातनम्
उसके द्वारा पितर और प्रपितामह नरक से तार दिए जाते हैं। हे तत्वज्ञ, धर्म के अनुसार तुमने बार-बार पूछा है; तुम्हारे प्रिय के लिए यह सनातन रहस्य बताया गया है।
युधिष्ठिर उवाच- अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं कुलम् । प्रीतोऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि दर्शनादेव तेऽद्य वै । त्वद्दर्शनात्तु धर्मात्मन्मुक्तोऽहं सर्वपातकैः
युधिष्ठिर ने कहा— आज मेरा जन्म सफल हुआ, आज मेरा कुल भी सफल हुआ। आज तुम्हारे दर्शन से मैं प्रसन्न और कृतार्थ हूँ; तुम्हारे दर्शन से, हे धर्मात्मा, मैं सभी पापों से मुक्त हो गया हूँ।
मार्कंडेय उवाच- दिष्ट्या ते सफलं जन्म दिष्ट्या ते तारितं कुलम् । कीर्तनाद्वर्द्धते पुण्यं श्रुतं पापप्रणाशनम्
मार्कण्डेय ने कहा— सौभाग्य से तुम्हारा जन्म सफल हुआ, सौभाग्य से तुम्हारा कुल भी तार गया। कीर्तन से पुण्य बढ़ता है और श्रवण से पाप नष्ट होते हैं।
युधिष्ठिर उवाच- यमुनायां तु किं पुण्यं किं फलं तु महामुने । एतन्मे सर्वमाख्याहि यथादृष्टं यथाश्रुतम्
युधिष्ठिर ने कहा— हे महर्षि, यमुना में कौन सा पुण्य और कौन सा फल है? जैसा आपने देखा और सुना है, वह सब मुझे बताइए।
मार्कंडेय उवाच-। तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगा
मार्कण्डेय ने कहा— सूर्य की पुत्री देवी, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं, वही महान सौभाग्यशाली यमुना यहाँ नदी के रूप में प्रवाहित होती हैं।
येनैव निःसृता गङ्गा तेनैव यमुना गता । योजनानां सहस्रेषु कीर्तनात्पापनाशिनी
जहाँ-जहाँ गंगा गई है, वहाँ-वहाँ यमुना भी गई है। हजारों योजन तक, उनके कीर्तन से पाप नष्ट होते हैं।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च यमुनायां युधिष्ठिर । कीर्त्तनाल्लभते पुण्यं दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति
वहाँ यमुना में स्नान और जल पीने से, हे युधिष्ठिर, कीर्तन द्वारा पुण्य मिलता है और उनके दर्शन से शुभ फल प्राप्त होते हैं।
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । प्राणांस्त्यजति यस्तत्र स याति परमां गतिम् २६ thumb|प्रयागे गङ्गा-यमुनयोः सङ्गमः. अग्नितीर्थमिति ख्यातं यमुना दक्षिणे तटे । पश्चिमे धर्मराजस्य तीर्थं हरवरं स्मृतम्
वहाँ स्नान और जल पीने से सातवीं पीढ़ी तक का कुल पवित्र हो जाता है। जो वहाँ प्राण त्यागता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। प्रयाग में गंगा-यमुना का संगम दक्षिण तट पर अग्नितीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, और पश्चिम में धर्मराज का श्रेष्ठ तीर्थ माना गया है।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । एवं तीर्थसहस्राणि यमुना दक्षिणे तटे
जो वहाँ स्नान करते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं; जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते। इसी प्रकार यमुना के दक्षिण तट पर हजारों तीर्थ हैं।
उत्तरेण प्रवक्ष्यामि आदित्यस्य महात्मनः । तीर्थं तु विरजं नाम यत्र देवाः सवासवाः
अब मैं उत्तर दिशा में स्थित, महात्मा आदित्य के तीर्थ विरज का वर्णन करता हूँ, जहाँ देवता और इंद्र सहित सभी रहते हैं।
उपासते स्म संध्यां तु नित्यकालं युधिष्ठिर । देवाः सेवंति तत्तीर्थं ये चान्ये विदुषो जनाः
वहाँ, हे युधिष्ठिर, देवता और अन्य ज्ञानीजन सदा संध्या के समय उस तीर्थ की पूजा करते हैं।
श्रद्दधानपरो भूत्वा कुरु तीर्थाभिषेचनम् । अन्ये च बहवस्तीर्थाः सर्वपापहराः शुभाः
श्रद्धा से उस तीर्थ में स्नान करना चाहिए। वहाँ और भी बहुत से शुभ तीर्थ हैं, जो सभी पापों का नाश करते हैं।
तेषु स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । गंगा च यमुना चैव उभे तुल्यफले स्मृते
उनमें स्नान करने वाले स्वर्ग जाते हैं; जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते। गंगा और यमुना दोनों ही समान फल देने वाली मानी गई हैं।
केवलं श्रेष्ठभावेन गंगा सर्वत्र पूज्यते । एवं कुरुष्व कौंतेय स्वर्गतीर्थाभिषेचनम्
गंगा को केवल उसकी श्रेष्ठता के कारण ही हर जगह पूजा जाता है; उसी तरह, कुन्तीपुत्र, तुम भी स्वर्ग के तीर्थ के जल से अभिषेक करो।
यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । यस्त्विदं कल्य उत्थाय पठते च शृणोति वा
जो व्यक्ति सुबह उठकर इसका पाठ करता है या सुनता है, उसके जीवन भर के किए हुए सारे पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
मुच्यते सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं च गच्छति
वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे यमुनामाहात्म्ये पंचचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के स्वर्गखंड में यमुनामाहात्म्य का पैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- श्रुतं मे ब्रह्मणा प्रोक्तं पुराणे पुण्यसम्मितम् । तीर्थानां तु सहस्राणि शतानि नियुतानि च
युधिष्ठिर ने कहा— मैंने ब्रह्मा जी से पुराण में कहा हुआ सुना है कि हज़ारों और लाखों पुण्य तीर्थ हैं।
सर्वे पुण्याः पवित्राश्च गतिश्च परमा स्मृता । पृथिव्यां नैमिषं पुण्यमंतरिक्षे च पुष्करम्
सारे तीर्थ पवित्र और पुण्यदायक माने गए हैं, और इनकी गति भी सबसे श्रेष्ठ बताई गई है; पृथ्वी पर नैमिषारण्य और आकाश में पुष्कर सबसे पुण्य स्थल हैं।
प्रयागमपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । सर्वाणि संपरित्यज्य कथमेकं प्रशंससि
प्रयाग भी सब लोगों के लिए अन्य सब तीर्थों से बढ़कर है, जैसे कुरुक्षेत्र; तो फिर बाकी सबको छोड़कर आप केवल एक की ही प्रशंसा क्यों करते हैं?
अप्रमाणमिदं प्रोक्तमश्रद्धेयमनुत्तमम् । गतिं च परमां दिव्यां भोगांश्चैव यथेप्सितान्
यह बात तो अपार, अविश्वसनीय और अनुपम कही गई है; फिर भी आप सबसे उच्च और दिव्य गति और इच्छानुसार भोगों की बात करते हैं।
किमर्थमल्पयोगेन बहुधर्मं प्रशंससि । एतं मे संशयं ब्रूहि यथादृष्टं यथाश्रुतम्
थोड़े से प्रयास में इतना बड़ा पुण्य क्यों बताया गया है? कृपया मेरी इस शंका को वैसे ही बताइए, जैसे आपने देखा और सुना है।
मार्कंडेय उवाच- अश्रद्धेयं न वक्तव्यं प्रत्यक्षमपि तद्भवेत् । नरस्य श्रद्दधानस्य पापोपहतचेतसः
मार्कण्डेय बोले— जो बात विश्वास के योग्य नहीं हो, वह नहीं कहनी चाहिए, चाहे वह प्रत्यक्ष ही क्यों न हो; क्योंकि जिसका मन पाप से ग्रस्त है, वह चाहे श्रद्धावान भी हो—
अश्रद्दधानो ह्यशुचिर्दुर्मतिस्त्यक्तमंगलः । एते पातकिनः सर्वे तेनेदं भाषितं मया
जिसमें श्रद्धा नहीं है, जो अशुद्ध है, जिसकी बुद्धि खराब है और जिसका भाग्य साथ नहीं देता— ये सब पापी हैं; इसलिए मैंने यह बात कही है।
शृणु प्रयागमाहात्म्यं यथादृष्टं यथाश्रुतम् । प्रत्यक्षं च परोक्षं च यथान्यत्संभविष्यति
अब तुम प्रयाग का माहात्म्य सुनो, जैसा मैंने देखा और सुना है, प्रत्यक्ष और परोक्ष दोनों रूपों में, और जैसा अन्यथा भी हो सकता है।
यथैवान्यन्मया दृष्टं पुरा राजन्यथाश्रुतम् । शास्त्रं प्रमाणं कृत्वा तु पूज्यते योगमात्मनः
जैसे मैंने पहले अन्य बातें देखी और सुनी हैं, हे राजन, वैसे ही शास्त्र को प्रमाण मानकर आत्मा का योग प्राप्त होता है।
क्लिश्यते चापरस्तत्र नैव योगमवाप्नुयात् । जन्मांतरसहस्रेभ्यो योगो लभ्येत मानवैः
कोई दूसरा वहाँ प्रयास करता है, पर योग नहीं पा सकता; मनुष्य को योग हज़ारों जन्मों के बाद ही मिलता है।