तेन जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्र यत्र युधिष्ठिर । ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
हे युधिष्ठिर, जो लोग तीनों लोकों में प्रसिद्ध प्रयाग नहीं पहुँच पाते, वे इसी कारण इस संसार में जीवित रहते हैं।
एवं दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा
इस प्रकार जब कोई उस परम तीर्थ प्रयाग को देखता है, तो वह सब पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे चंद्रमा राहु से छूट जाता है।
कंबलाश्वतरौ नागौ यमुना दक्षिणे तटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः
यमुना के दक्षिण तट पर कंबल और अश्वतर नामक दो हाथी हैं; वहाँ स्नान और जल पीने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्र गत्वा तु तत्स्थानं महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते सर्वान्दशातीतान्दशापरान्
जो व्यक्ति उस स्थान पर जाता है, जो बुद्धिमान महादेव का निवास है, वह दस पीढ़ी पहले और दस पीढ़ी बाद के सभी लोगों का उद्धार करता है।
कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत् । स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्
वहाँ अभिषेक करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और वह सृष्टि के अंत तक स्वर्गलोक में निवास करता है।
पूर्वपार्श्वे तु गंगायां त्रिषु लोकेषु भारत । कूपं चैव तु सामुद्रं प्रतिष्ठानं तु विश्रुतम्
हे भारत, गंगा के पूर्वी किनारे पर तीनों लोकों में समुद्रकूप और प्रसिद्ध प्रतिष्ठान नामक स्थान स्थित है।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
जो ब्रह्मचारी क्रोध को जीतकर वहाँ तीन रातें ठहरता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
उत्तरेण प्रतिष्ठानाद्भागीरथ्यास्तु पूर्वतः । हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
प्रतिष्ठान के उत्तर में और भागीरथी के पूर्व में हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
अश्वमेधफलं तस्मिन्स्नातमात्रस्य भारत । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते
हे भारत, वहाँ केवल स्नान करने से ही अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और जब तक चंद्रमा और सूर्य हैं, तब तक स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे । सलिलैस्तर्प्पयेद्यस्तु पितॄंस्तत्र विमत्सरः
हंस के समान श्वेत, सुंदर और विशाल उर्वशी तट पर जो व्यक्ति बिना ईर्ष्या के अपने पितरों को जल अर्पित करता है—
षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । सेवते पितृभिः सार्द्धं स्वर्गलोकं नराधिप
हे राजन्, वह साठ हज़ार और छः हज़ार वर्षों तक अपने पितरों के साथ स्वर्गलोक का आनंद लेता है।
पूज्यते सततं तत्र ऋषिगंधर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गपरिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वहाँ उसे ऋषियों, गंधर्वों और किन्नरों द्वारा सदा सम्मान मिलता है; फिर जब पुण्य क्षीण हो जाता है, तो वह स्वर्ग से गिर जाता है।
उर्वशीसदृशीनां तु कन्यानां लभते शतम् । गवां शतसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप
उसे उर्वशी के समान सौ कन्याएँ प्राप्त होती हैं और वह सौ हज़ार गायों का स्वामी बनता है, हे पृथ्वीपति।
कांचीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः
सोने की पायल की ध्वनि से जागकर, वह अनेक भोग भोगने के बाद फिर उसी तीर्थ को प्राप्त करता है।
कुशासनधरो नित्यं नियतः संयतेंद्रियः । एककालं तु भुंजानो मासं भोगपतिर्भवेत्
जो व्यक्ति हमेशा कुश के आसन पर बैठता है, संयमित रहता है, इंद्रियों को वश में रखता है और दिन में केवल एक बार भोजन करता है, वह एक महीने तक सभी भोगों का स्वामी बन जाता है।
सुवर्णालंकृतानां तु नारीणां लभते शतम् । पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत्
वह सोने से सजी सौ स्त्रियों को प्राप्त करता है और समुद्र तक फैली पृथ्वी पर महान भोगों का स्वामी बनता है।
दशग्रामसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिपः । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः
वह दस हज़ार गाँवों का भोग करने वाला राजा बनता है, धन और अन्न से संपन्न रहता है और सदा दान देने वाला होता है।
स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं स्मरते पुनः । अथ तस्मिन्वटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
वह अनेक भोग भोगकर फिर उस तीर्थ को याद करता है; फिर उस सुंदर वटवृक्ष के नीचे, संयमी ब्रह्मचारी के रूप में—
उपोष्य योगयुक्तश्च ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् । कोटितीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
व्रत रखकर और योग में लीन होकर, वह ब्रह्म का ज्ञान प्राप्त करता है। जो कोई कोटितीर्थ पर प्राण त्यागता है—
कोटिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः
वह स्वर्गलोक में करोड़ों वर्षों तक सम्मानित होता है। फिर जब पुण्य क्षीण हो जाता है, तो स्वर्ग से गिरकर देवताओं के लोक से नीचे आ जाता है।
सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले भवति रूपवान् । ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण तु
वह सोना, मणि और मोती से भरपूर कुल में सुंदर रूप लेकर जन्म लेता है। फिर वासुके के उत्तर में भोगवती नगरी में जाता है।
दशाश्वमेधकं तत्र तीर्थं तत्रापरं भवेत् । कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ एक और तीर्थ है, जो दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर है। वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः । चतुर्वेदेषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम्
वह धनवान, सुंदर, कुशल, दानी और धर्मात्मा बनता है। चारों वेदों में जो पुण्य है, सत्य बोलने में जो फल है—
अहिंसायां तु यो धर्म्मो गमनादेव तद्भवेत् । कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्रतत्रावगाह्यते
अहिंसा का जो धर्म है, वह वहाँ केवल जाने से ही मिल जाता है। जहाँ कहीं भी गंगा में स्नान किया जाए, वह कुरुक्षेत्र के समान फल देता है।
कुरुक्षेत्राद्दशगुणा यत्र सिंध्वा समागता । यत्र गंगा महाभागा बहुतीर्थतपोधना
जहाँ सिंधु मिलती है, वह स्थान कुरुक्षेत्र से दस गुना श्रेष्ठ है। वहाँ पुण्यशाली गंगा, जिसमें अनेक तीर्थ और तपस्या का धन है—
सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा । क्षितौ तारयते मर्त्यान्नागांस्तारयतेऽप्यधः
वह सिद्धक्षेत्र कहलाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। वह पृथ्वी पर मनुष्यों को और नीचे नागों को भी तार देती है।
दिवि तारयते देवांस्तेन सा त्रिपथा स्मृता । यावदस्थीनि गंगायां तिष्ठंति तस्य देहिनः
स्वर्ग में वह देवताओं को भी तार देती है, इसलिए उसे त्रिपथा कहा गया है। जब तक किसी के अस्थि गंगा में रहती हैं—
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तीर्थानां तु परं तीर्थं नदीनामुत्तमा नदी
तब तक वह हजारों वर्षों तक स्वर्ग में सम्मानित होता है। तीर्थों में वह सबसे श्रेष्ठ तीर्थ है, नदियों में वह सबसे उत्तम नदी है।
मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि । सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा
वह सब प्राणियों को, यहाँ तक कि महापापियों को भी मोक्ष देने वाली है। गंगा सब जगह सहज मिल जाती है, पर तीन स्थानों में दुर्लभ है।
गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे । तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
गंगाद्वार, प्रयाग और गंगासागर संगम—इन स्थानों पर जो स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते।