यथात्मनस्तथा सर्वान्दानं विप्रेषु दापयेत् । ऐश्वर्यलोभान्मोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः
—और जैसे अपने लिए दान देता है, वैसे ही सबके लिए ब्राह्मणों को दान कराता है; पर जो मनुष्य धन के लोभ या मोह में वाहन से यात्रा करता है—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यानं परित्यजेत् । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति
—उसका तीर्थयात्रा करना व्यर्थ होता है; इसलिए वाहन से यात्रा नहीं करनी चाहिए। लेकिन जो गंगा और यमुना के बीच कन्या का विवाह करता है—
आर्षेण तु विधानेन यथाविभवसंभवम् । न पश्यति यमं घोरं नरकं तेन कर्मणा
—ऋषि-परंपरा के अनुसार, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, वह भयानक यम या नरक को नहीं देखता।
उत्तरान्स कुरून्गत्वा मोदते कालमक्षयम् । पुत्रांस्तु दाराँल्लभते धार्मिकान्नयसंयुतान्
वह उत्तर कुरु देश जाता है और अनंत सुख भोगता है; उसे धर्म और सदाचार से युक्त पुत्र और पत्नी प्राप्त होते हैं।
तत्र दानं प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तेन तीर्थफलैनैव वर्द्धते नात्र संशयः
वहाँ अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान देना चाहिए; इससे तीर्थ का फल बढ़ता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
स्वर्गे तिष्ठति राजेंद्र यावदाभूतसंप्लवम् । वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
हे राजन्, वह स्वर्ग में तब तक रहता है जब तक सृष्टि का अंत नहीं हो जाता; और जो व्यक्ति वटवृक्ष की जड़ में प्राण त्यागता है—
सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं च गच्छति । तत्र ते द्वादशादित्यास्तपंते रुद्रमाश्रिताः
—वह सभी लोकों को पार कर रुद्र के लोक में जाता है; वहाँ बारह आदित्यगण रुद्र की शरण में तप करते हैं।
निर्दहंति जगत्सर्वं वटमूलं न दह्यते । नष्टचंद्रार्कपवनं यदा चैकार्णवं जगत्
वे सारी सृष्टि को भस्म कर देते हैं, लेकिन वटवृक्ष की जड़ नहीं जलती; जब चंद्रमा, सूर्य और वायु नष्ट हो जाते हैं और सारा संसार एक ही समुद्र बन जाता है—
स्वपित्यत्रैव वै विष्णुर्जायमानः पुनः पुनः । देवदानवगंधर्व ऋषयः सिद्धचारणाः
—उसी स्थान पर विष्णु बार-बार जन्म लेते हुए शयन करते हैं; देवता, दैत्य, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण—
सदा सेवंति तत्तीर्थं गंगायमुनसंगमे । तत्र गच्छंति राजेंद्र प्रयागे संयुतं च यत्
—सदैव उस गंगा-यमुना के संगम वाले तीर्थ की सेवा करते हैं; वहाँ, हे राजन्, वे प्रयाग में जाते हैं, जो उसी से जुड़ा हुआ है।
तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्चैव दिगीश्वराः । लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः
वहाँ ब्रह्मा आदि देवता, दिशाएँ और उनके अधिपति, लोकपाल, साध्यगण और पूज्य पितर—
सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः । अंगिरप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयः परे
—सनत्कुमार आदि श्रेष्ठ महर्षि, अंगिरा आदि अन्य ब्रह्मर्षि भी वहाँ उपस्थित हैं।
तथा नागाश्च सिद्धाश्च सुपर्णाः खेचराश्च ये । सरितः सागराः शैला नागा विद्याधरास्तथा
—और वहाँ नाग, सिद्ध, सुपर्ण, आकाश में विचरने वाले, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, नाग और विद्याधर भी हैं।
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
—और भगवान हरि, प्रजापतियों के साथ वहाँ विराजमान हैं; गंगा और यमुना के बीच की भूमि पृथ्वी का गर्भ मानी जाती है।
प्रयागं राजशार्दूल त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषुलोकेषु भारत
हे राजाओं में श्रेष्ठ, प्रयाग तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पवित्र स्थान नहीं है, हे भारत।
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्तिका लंभनाद्वापि नरः पापात्प्रमुच्यते
उस तीर्थ का नाम सुनने से, उसका नाम जपने से या उसकी मिट्टी छूने से भी मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्राभिषेकं यः कुर्य्यात्संगमे संशितव्रतः । तुल्यं फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो व्यक्ति संगम पर दृढ़ व्रत के साथ अभिषेक करता है, उसे राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगमनं प्रति
प्यारे, प्रयाग जाने के बारे में तुम्हारा मन न वेदों की बातों से डगमगाए, न ही लोगों की बातों से।
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तनात्कुरुनंदन
यहाँ दस हज़ार तीर्थ और साठ करोड़ अन्य पवित्र स्थान केवल नाम लेने से ही उपस्थित हो जाते हैं, हे कुरुवंश के आनंद।
या गतिर्योगयुक्तस्य सदुत्थस्य मनीषिणः । सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायमुनसंगमे
योग में लगे हुए और उत्तम बुद्धि वाले मनुष्य को जो गति मिलती है, वही गति गंगा-यमुना के संगम पर प्राण त्यागने वाले को भी मिलती है।
तेन जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्र यत्र युधिष्ठिर । ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
हे युधिष्ठिर, जो लोग तीनों लोकों में प्रसिद्ध प्रयाग नहीं पहुँच पाते, वे इसी कारण इस संसार में जीवित रहते हैं।
एवं दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा
इस प्रकार जब कोई उस परम तीर्थ प्रयाग को देखता है, तो वह सब पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे चंद्रमा राहु से छूट जाता है।
कंबलाश्वतरौ नागौ यमुना दक्षिणे तटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः
यमुना के दक्षिण तट पर कंबल और अश्वतर नामक दो हाथी हैं; वहाँ स्नान और जल पीने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्र गत्वा तु तत्स्थानं महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते सर्वान्दशातीतान्दशापरान्
जो व्यक्ति उस स्थान पर जाता है, जो बुद्धिमान महादेव का निवास है, वह दस पीढ़ी पहले और दस पीढ़ी बाद के सभी लोगों का उद्धार करता है।
कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत् । स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्
वहाँ अभिषेक करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और वह सृष्टि के अंत तक स्वर्गलोक में निवास करता है।
पूर्वपार्श्वे तु गंगायां त्रिषु लोकेषु भारत । कूपं चैव तु सामुद्रं प्रतिष्ठानं तु विश्रुतम्
हे भारत, गंगा के पूर्वी किनारे पर तीनों लोकों में समुद्रकूप और प्रसिद्ध प्रतिष्ठान नामक स्थान स्थित है।
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
जो ब्रह्मचारी क्रोध को जीतकर वहाँ तीन रातें ठहरता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
उत्तरेण प्रतिष्ठानाद्भागीरथ्यास्तु पूर्वतः । हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
प्रतिष्ठान के उत्तर में और भागीरथी के पूर्व में हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
अश्वमेधफलं तस्मिन्स्नातमात्रस्य भारत । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते
हे भारत, वहाँ केवल स्नान करने से ही अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और जब तक चंद्रमा और सूर्य हैं, तब तक स्वर्ग में सम्मान मिलता है।
उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे । सलिलैस्तर्प्पयेद्यस्तु पितॄंस्तत्र विमत्सरः
हंस के समान श्वेत, सुंदर और विशाल उर्वशी तट पर जो व्यक्ति बिना ईर्ष्या के अपने पितरों को जल अर्पित करता है—