प्रयागे तु प्रविष्टस्य पापं क्षरति तत्क्षणात् । योजनानां सहस्रेषु गंगां स्मरति यो नरः
जो प्रयाग में प्रवेश करता है, उसका पाप उसी क्षण धुल जाता है। जो मनुष्य हजार योजन दूर से भी गंगा का स्मरण करता है—
अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम् । कीर्तनान्मुच्यते पापैर्दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति
अगर उसने बुरे कर्म भी किए हों, तब भी उसे परम गति मिलती है; गंगा का कीर्तन करने से पाप मिट जाते हैं और उसके दर्शन से शुभ फल प्राप्त होते हैं।
अवगाह्य च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । सत्यवादी जितक्रोधो अहिंसां परमास्थितः
वहाँ स्नान करके और जल पीकर मनुष्य अपने सात पीढ़ियों तक के कुल को पवित्र कर देता है; जो सच्चा बोलता है, क्रोध को जीत चुका है और अहिंसा में दृढ़ है।
धर्मानुसारी तत्त्वज्ञो गोब्राह्मणहिते रतः । गंगायमुनयोर्मध्ये स्नातो मुच्येत किल्बिषात्
जो धर्म के अनुसार चलता है, सत्य को जानता है, गायों और ब्राह्मणों के हित में लगा रहता है—वह गंगा और यमुना के बीच स्नान करके पापों से मुक्त हो जाता है।
मनसा चिंतितान्कामान्सम्यक्प्राप्नोति पुष्कलान् । ततो गत्त्वा प्रयागं तु सर्वदेवाभिरक्षितम्
मन में जो इच्छाएँ सोचता है, वे सब पूरी तरह प्राप्त हो जाती हैं; फिर, जब वह प्रयाग जाता है, जो सभी देवताओं द्वारा सुरक्षित है—
ब्रह्मचारी वसेन्मासं पितृदेवांश्च तर्पयेत् । ईप्सिताँल्लभते कामान्यत्र तत्राभिजायते
अगर वह वहाँ एक मास तक ब्रह्मचर्य का पालन करे और पितरों व देवताओं को तृप्त करे, तो अपनी मनचाही इच्छाएँ पाता है और वहीं या कहीं और जन्म लेता है।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगाः
सूर्य की पुत्री, तीनों लोकों में प्रसिद्ध देवी यमुना, वहाँ उन महान और पुण्यवान नदियों के संगम पर आई हैं।
तत्र सन्निहितो नित्यं साक्षाद्देवो महेश्वरः । दुष्प्रापं मानुषैः पुण्यं प्रयागं तु युधिष्ठिर
वहाँ भगवान महेश्वर सदा प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित रहते हैं; हे युधिष्ठिर, प्रयाग वह पुण्यभूमि है, जिसे मनुष्यों के लिए पाना कठिन है।
देवदानवगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र स्वर्गलोके महीयते
देवता, दानव, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण—वे सब वहाँ स्नान करके, हे राजेंद्र, स्वर्गलोक में सम्मान पाते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे एकचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के स्वर्गखंड का इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । यं गत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मार्कंडेय बोले—हे राजन्, अब फिर से प्रयाग का महात्म्य सुनो; वहाँ जाकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
आर्तानां च दरिद्राणां निश्चितव्यवसायिनाम् । स्थानं मुक्त्वा प्रयागं तु नाक्षयं तु कदाचन
दुखी, दरिद्र और दृढ़ निश्चय वाले लोगों के लिए प्रयाग के अलावा कहीं भी अविनाशी स्थान नहीं है।
गंगायमुनमासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । दीप्तकांचनवर्णाभे विमाने सूर्यवर्चसि
जो गंगा और यमुना के संगम पर पहुँचकर प्राण त्यागता है, वह सूर्य के समान प्रकाशमान, सोने के रंग वाले दिव्य विमान में चढ़ता है।
गंधर्वाप्सरसां मध्ये स्वर्गे मोदति मानवः । ईप्सिताँल्लभतेकामान्वदंति ऋषिपुंगवाः
स्वर्ग में गंधर्वों और अप्सराओं के बीच वह मनुष्य आनंद करता है; अपनी मनचाही इच्छाएँ प्राप्त करता है, ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः । वरांगना समाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणैः
वह सब प्रकार के रत्नों से बने, अनेक ध्वजाओं से सजे, सुंदर लक्ष्णों वाली उत्तम स्त्रियों से घिरे दिव्य विमानों में आनंद करता है।
गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते । यावन्न स्मरते जन्म तावत्स्वर्गे महीयते
गान और वाद्ययंत्रों की ध्वनि से जागकर, जब तक वह अपना जन्म नहीं याद करता, तब तक स्वर्ग में उसका सम्मान होता है।
तत्र स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः । हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले
जब स्वर्ग से पुण्य क्षीण होने पर वह गिरता है, तब वह सोने और रत्नों से भरे, समृद्ध कुल में जन्म लेता है।
तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात्तत्र गच्छति । देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे
वह उसी तीर्थ को याद करता है, और स्मरण करने से वहाँ पहुँच जाता है—चाहे अपने देश में हो, वन में हो, विदेश में हो या घर में हो।
प्रयागं स्मरमात्रोपि यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति वदंति ऋषिपुंगवाः
जो केवल प्रयाग का स्मरण करते हुए प्राण त्यागता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है, ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वकामफलावृत्ता मही यत्र हिरण्मयी । ऋषयो मुनयः सिद्धा यत्र लोके प्रगच्छति
जहाँ भूमि सब इच्छित फलों से भरी और स्वर्णमयी है; वहाँ ऋषि, मुनि और सिद्ध लोग उस लोक में जाते हैं।
स्त्रीसहस्रा कुले रम्ये मंदाकिन्यास्तटे शुभे । मोदते ऋषिभिः सार्द्धं स्वकृतेनेह कर्मणा
मन्दाकिनी के पवित्र तट पर, सुंदर कुल में, वह अपने यहाँ किए गए कर्मों के फलस्वरूप, हजारों स्त्रियों और ऋषियों के साथ आनंद करता है।
सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जंबुद्वीपपतिर्भवेत्
वह सिद्धों, चारणों, गंधर्वों और देवताओं द्वारा स्वर्ग में पूजित होता है; फिर स्वर्ग से गिरकर जम्बूद्वीप का स्वामी बनता है।
ततः शुभानि कर्माणि चिंतयानः पुनः पुनः । गुणवान्वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः
इसके बाद, बार-बार शुभ कर्मों का विचार करते हुए, वह गुणवान और धन-सम्पन्न हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु दानं प्रयच्छति
जो कोई भी अपने कर्म, मन और वाणी से सत्य और धर्म में स्थित होकर, गंगा और यमुना के बीच दान देता है—
सुवर्णंमणिमुक्तां वा यदि धान्यं प्रतिग्रहम् । स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चनेऽपि वा
—चाहे वह सोना, मणि, मोती या अन्न ही क्यों न हो, अपने लिए, पितरों के लिए या देवताओं की पूजा के लिए—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं यावत्तत्फलमश्नुते । एवं तीर्थेन गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च
—उसके लिए वह तीर्थ तब तक निष्फल रहता है, जब तक उसे उसका फल न मिल जाए; इसलिए तीर्थों और पुण्य स्थानों में ही दान करना चाहिए।
निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत् । कपिलां पाटलावर्णां प्रयागे यः प्रयच्छति
हर अवसर पर द्विज को सावधान रहना चाहिए; जो प्रयाग में पाटल वर्ण की कपिला गाय दान करता है—
स्वर्णशृंगीं रौप्यखुरां चैलकंठीं पयस्विनीम् । प्रयागे श्रोत्रियं साधुं ग्राहयित्वा यथाविधि
—जिसके सींग सोने के, खुर चाँदी के, गले में कपड़ा बँधा हो और जो दूध देती हो, और प्रयाग में योग्य, सदाचारी ब्राह्मण को विधिपूर्वक सौंपता है—
शुक्लांबरधरं शांतं धर्मज्ञं वेदपारगम् । सा गौस्तस्मै च दातव्या गंगायमुनसंगमे
—जो शांत, श्वेत वस्त्रधारी, धर्मज्ञ और वेदों का पारंगत हो—ऐसे ब्राह्मण को गंगा-यमुना के संगम पर वह गाय दान करनी चाहिए।
वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च । यावद्रोमाणि तस्या गोः संति गात्रेषु सत्तम
और उस गाय के शरीर पर जितने रोम हैं, उतने ही बहुमूल्य वस्त्र और विविध रत्न भी देने चाहिए, हे श्रेष्ठ पुरुष।