आप्रयागात्प्रतिष्ठानाद्धर्मकी वासुकी ह्रदात् । कंबलाश्वतरौ नागौ नागाश्च बहुमूलिकाः
प्रयाग से प्रतिष्ठान तक, धर्मकी और वासुकी के सरोवर से, कंबल और अश्वतर नामक नाग तथा अनेक बड़े-बड़े नाग वहाँ निवास करते हैं।
एतत्प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । अत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
यह प्रजापति का क्षेत्र है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। यहाँ स्नान करने वाले स्वर्ग को प्राप्त होते हैं और जो यहाँ मरते हैं, उनका फिर जन्म नहीं होता।
तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वंति संगताः । अन्ये च बहवस्तीर्थाः सर्वपापप्रणाशनाः
वहाँ ब्रह्मा आदि देवता एकत्र होकर रक्षा करते हैं, और वहाँ अनेक तीर्थ हैं, जो सभी पापों का नाश करने वाले हैं।
न शक्याः कथितुं राजन्बहुवर्षशतैरपि । संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्य च कीर्त्तनम्
हे राजन, सैकड़ों वर्षों में भी इन सबका वर्णन करना संभव नहीं है। मैं संक्षेप में प्रयाग की महिमा बताऊँगा।
षष्टिर्धनुः सहस्राणि परिरक्षंति जाह्नवीम् । यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः
साठ हजार धनुष गंगा की रक्षा करते हैं और सूर्यदेव अपने सात घोड़ों के साथ यमुना की सदा रक्षा करते हैं।
प्रयागं तु विशेषेण स्वयं रक्षति वासवः । मंडलं रक्षति हरिर्देवैः सह सुसंमतम्
विशेष रूप से, इन्द्र स्वयं प्रयाग की रक्षा करते हैं और हरि देवताओं के साथ मिलकर उस पवित्र क्षेत्र की रक्षा करते हैं।
तं वटं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः । स्थानं रक्षति वै देवः सर्वपापहरं शुभम्
त्रिशूलधारी महेश्वर सदा उस वटवृक्ष की रक्षा करते हैं; वह देवता उस शुभ स्थान की रक्षा करते हैं, जो सभी पापों को हरने वाला है।
अधर्मेण वृतो लोके नैव गच्छति तत्पदम् । स्वल्पमल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप
जो मनुष्य संसार में अधर्म से घिरा रहता है, वह उस स्थान को प्राप्त नहीं कर सकता; हे राजन, जब तक उसके भीतर थोड़ा सा भी पाप बाकी रहता है—
प्रयागस्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम् । दर्शनात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि
जो प्रयाग का स्मरण करता है, उसका वह पाप भी नष्ट हो जाता है—चाहे वह तीर्थ के दर्शन से हो या केवल नाम का उच्चारण करने से।
मृत्तिका लभनाद्वापि नरः पापाद्विमुच्यते । पंचकुंडानि राजेंद्र येषां मध्ये तु जाह्नवी
या वहाँ की मिट्टी प्राप्त करने से भी मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है। हे राजेन्द्र, वहाँ पाँच कुंड हैं, जिनके बीच में गंगा बहती है।
प्रयागे तु प्रविष्टस्य पापं क्षरति तत्क्षणात् । योजनानां सहस्रेषु गंगां स्मरति यो नरः
जो प्रयाग में प्रवेश करता है, उसका पाप उसी क्षण धुल जाता है। जो मनुष्य हजार योजन दूर से भी गंगा का स्मरण करता है—
अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम् । कीर्तनान्मुच्यते पापैर्दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति
अगर उसने बुरे कर्म भी किए हों, तब भी उसे परम गति मिलती है; गंगा का कीर्तन करने से पाप मिट जाते हैं और उसके दर्शन से शुभ फल प्राप्त होते हैं।
अवगाह्य च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । सत्यवादी जितक्रोधो अहिंसां परमास्थितः
वहाँ स्नान करके और जल पीकर मनुष्य अपने सात पीढ़ियों तक के कुल को पवित्र कर देता है; जो सच्चा बोलता है, क्रोध को जीत चुका है और अहिंसा में दृढ़ है।
धर्मानुसारी तत्त्वज्ञो गोब्राह्मणहिते रतः । गंगायमुनयोर्मध्ये स्नातो मुच्येत किल्बिषात्
जो धर्म के अनुसार चलता है, सत्य को जानता है, गायों और ब्राह्मणों के हित में लगा रहता है—वह गंगा और यमुना के बीच स्नान करके पापों से मुक्त हो जाता है।
मनसा चिंतितान्कामान्सम्यक्प्राप्नोति पुष्कलान् । ततो गत्त्वा प्रयागं तु सर्वदेवाभिरक्षितम्
मन में जो इच्छाएँ सोचता है, वे सब पूरी तरह प्राप्त हो जाती हैं; फिर, जब वह प्रयाग जाता है, जो सभी देवताओं द्वारा सुरक्षित है—
ब्रह्मचारी वसेन्मासं पितृदेवांश्च तर्पयेत् । ईप्सिताँल्लभते कामान्यत्र तत्राभिजायते
अगर वह वहाँ एक मास तक ब्रह्मचर्य का पालन करे और पितरों व देवताओं को तृप्त करे, तो अपनी मनचाही इच्छाएँ पाता है और वहीं या कहीं और जन्म लेता है।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगाः
सूर्य की पुत्री, तीनों लोकों में प्रसिद्ध देवी यमुना, वहाँ उन महान और पुण्यवान नदियों के संगम पर आई हैं।
तत्र सन्निहितो नित्यं साक्षाद्देवो महेश्वरः । दुष्प्रापं मानुषैः पुण्यं प्रयागं तु युधिष्ठिर
वहाँ भगवान महेश्वर सदा प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित रहते हैं; हे युधिष्ठिर, प्रयाग वह पुण्यभूमि है, जिसे मनुष्यों के लिए पाना कठिन है।
देवदानवगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र स्वर्गलोके महीयते
देवता, दानव, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण—वे सब वहाँ स्नान करके, हे राजेंद्र, स्वर्गलोक में सम्मान पाते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे एकचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के स्वर्गखंड का इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्प्रयागस्य माहात्म्यं पुनरेव तु । यं गत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मार्कंडेय बोले—हे राजन्, अब फिर से प्रयाग का महात्म्य सुनो; वहाँ जाकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
आर्तानां च दरिद्राणां निश्चितव्यवसायिनाम् । स्थानं मुक्त्वा प्रयागं तु नाक्षयं तु कदाचन
दुखी, दरिद्र और दृढ़ निश्चय वाले लोगों के लिए प्रयाग के अलावा कहीं भी अविनाशी स्थान नहीं है।
गंगायमुनमासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । दीप्तकांचनवर्णाभे विमाने सूर्यवर्चसि
जो गंगा और यमुना के संगम पर पहुँचकर प्राण त्यागता है, वह सूर्य के समान प्रकाशमान, सोने के रंग वाले दिव्य विमान में चढ़ता है।
गंधर्वाप्सरसां मध्ये स्वर्गे मोदति मानवः । ईप्सिताँल्लभतेकामान्वदंति ऋषिपुंगवाः
स्वर्ग में गंधर्वों और अप्सराओं के बीच वह मनुष्य आनंद करता है; अपनी मनचाही इच्छाएँ प्राप्त करता है, ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः । वरांगना समाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणैः
वह सब प्रकार के रत्नों से बने, अनेक ध्वजाओं से सजे, सुंदर लक्ष्णों वाली उत्तम स्त्रियों से घिरे दिव्य विमानों में आनंद करता है।
गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते । यावन्न स्मरते जन्म तावत्स्वर्गे महीयते
गान और वाद्ययंत्रों की ध्वनि से जागकर, जब तक वह अपना जन्म नहीं याद करता, तब तक स्वर्ग में उसका सम्मान होता है।
तत्र स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः । हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले
जब स्वर्ग से पुण्य क्षीण होने पर वह गिरता है, तब वह सोने और रत्नों से भरे, समृद्ध कुल में जन्म लेता है।
तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात्तत्र गच्छति । देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे
वह उसी तीर्थ को याद करता है, और स्मरण करने से वहाँ पहुँच जाता है—चाहे अपने देश में हो, वन में हो, विदेश में हो या घर में हो।
प्रयागं स्मरमात्रोपि यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति वदंति ऋषिपुंगवाः
जो केवल प्रयाग का स्मरण करते हुए प्राण त्यागता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है, ऐसा ऋषि श्रेष्ठ कहते हैं।
सर्वकामफलावृत्ता मही यत्र हिरण्मयी । ऋषयो मुनयः सिद्धा यत्र लोके प्रगच्छति
जहाँ भूमि सब इच्छित फलों से भरी और स्वर्णमयी है; वहाँ ऋषि, मुनि और सिद्ध लोग उस लोक में जाते हैं।