चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नातएवतदाप्नोतिगंगायामुनसंगमे
चारों वेदों का ज्ञान या सत्य बोलने से जो पुण्य मिलता है, वह गंगा-यमुना के संगम पर स्नान करने से भी मिल जाता है।
ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्
इसके बाद वासुके का उत्तम तीर्थ भोगवती नाम से प्रसिद्ध है; वहाँ जो स्नान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गंगायां कुरुनंदन
वहाँ हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, और गंगा में दशाश्वमेधिक भी है, हे कुरुवंश के आनंद।
कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्
जहाँ गंगा कुरुक्षेत्र के समान मानी जाती है, वहाँ स्नान का विशेष महत्व है; लेकिन प्रयाग सबसे श्रेष्ठ और महान है।
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
यदि किसी ने सैकड़ों बुरे कर्म भी किए हों, तो गंगा की सेवा करने से वे सब वैसे ही जल जाते हैं जैसे अग्नि ईंधन को जला देती है।
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगा का जल सब कुछ जला देता है, जैसे अग्नि सूखे घास के ढेर को भस्म कर देती है; सत्ययुग में सब पुण्य स्मरण किया जाता है, और त्रेतायुग में पुष्कर।
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापर में कुरुक्षेत्र का स्मरण होता है, कलियुग में गंगा का; पुष्कर में तप करना चाहिए, महालय में दान देना चाहिए।
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय में अग्नि में प्रवेश करना चाहिए, भृगुतुंग में उपवास करना चाहिए; पुष्कर, कुरुक्षेत्र, गंगा का जल और मध्य प्रदेशों में भी।
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
मनुष्य तुरंत ही अपने साथ सात पीढ़ियों को तार देता है; गंगा का गुणगान करने से पाप दूर होते हैं, और दर्शन से पुण्य मिलता है।
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
गंगा में स्नान या उसका जल पीने से सातवीं पीढ़ी तक शुद्धि हो जाती है; जब तक मनुष्य की अस्थियाँ गंगा के जल को स्पर्श करती हैं।
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
हे राजन्, जब तक ऐसा होता है, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; जैसे तीर्थ और पवित्र स्थान पुण्य देने वाले हैं।
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पुजन और पुण्य प्राप्त कर मनुष्य परलोक को पाता है; गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, और केशव से बढ़कर कोई देवता नहीं।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्रह्मणों से बढ़कर कुछ नहीं है, यह स्वयं पितामह ने कहा है। जहाँ-जहाँ गंगा बहती है, हे महाराज, वही भूमि सबसे श्रेष्ठ मानी जाती है।
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगा के किनारे का क्षेत्र सिद्ध क्षेत्र माना जाता है। यह बात द्विजों, सज्जनों और निर्मल मन वालों के लिए सत्य है।
मुक्तिं चैव जपेत्कर्णे शिष्टस्यानुगतस्य च । इदं धर्म्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्
जो योग्य और श्रद्धावान है, उसके कान में मुक्ति का मंत्र जपना चाहिए। यही धर्म है, यही पवित्र है, यही स्वर्ग दिलाने वाला और यही सुख देने वाला है।
इदं पुण्यतमं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम् । महीशीर्षमिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्
यह सबसे पुण्यदायक, मनोहर, पावन और श्रेष्ठ धर्म है। यह पृथ्वी का मुकुट, गुप्त और सभी पापों को दूर करने वाला है।
अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मलत्वमवाप्नुयात् । श्रीमत्स्वर्ग्यं महापुण्यं सपत्नशमनं शिवम्
इसका अध्ययन करने से द्विजों के बीच शुद्धता प्राप्त होती है। यह श्रीयुक्त, स्वर्ग दिलाने वाला, महान पुण्य देने वाला, शत्रुओं का नाश करने वाला और कल्याणकारी है।
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्त्तनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्
यह श्रेष्ठ बुद्धि उत्पन्न करता है और तीर्थों के वंश का वर्णन करता है। जो संतानहीन है उसे संतान मिलती है, निर्धन को धन प्राप्त होता है।
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् । शूद्रो यातीप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्
राजा पृथ्वी को जीत लेता है, वैश्य को धन मिलता है। शूद्र अपनी इच्छित कामनाएँ पाता है और ब्राह्मण पाठ करके पार हो जाता है।
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं सदा शुचि । जातिस्मरत्वमाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
जो व्यक्ति इसे सदा शुद्ध रहकर नियमित रूप से सुनता है, वह तीर्थों का पुण्य पाता है, अपने जन्मों को याद कर सकता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमान्यपि । मनसाप्यभिगच्छेत सर्वतीर्थमनीषया
जो तीर्थ बताए गए हैं पर पहुँचे नहीं गए, उन्हें भी मन से स्मरण कर लेने पर सभी तीर्थों का फल मिल जाता है।
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः । ऋषिभिर्देवकल्पैश्च कृतानि सुकृतैषिभिः
ये पुण्य कार्य वसु, आदित्य, मरुत, अश्विन और देवताओं जैसे ऋषियों ने अपने शुभ कर्मों से सिद्ध किए हैं।
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनानेन सुव्रत । व्रज तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्द्धते
इसी प्रकार, हे कौरव्य, तुम भी इस विधि से, संयमपूर्वक तीर्थों की यात्रा करो। पुण्य से ही पुण्य बढ़ता है।
भावितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याछ्रुतिदर्शनात् । प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः
शुद्ध कर्म, श्रद्धा और श्रवण-दर्शन से संपन्न सज्जन और श्रेष्ठों का अनुसरण करने वाले लोग ही उन तीर्थों को प्राप्त करते हैं।
नाकृतो नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः । स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
जो तैयार नहीं है, जिसका मन अशुद्ध है, जो अपवित्र या चोर है, हे कौरव्य, वह तीर्थों में स्नान नहीं कर सकता, और न ही टेढ़े मन वाला व्यक्ति।
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना । पितरस्तर्पितास्तात सर्वे च प्रपितामहाः । पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणास्तथा
लेकिन तुम्हारे द्वारा, जो सदा धर्म और अर्थ को देखता है और सही आचरण करता है, सभी पितर, प्रपितामह, पितामह के आगे-आगे देवता और सभी ऋषिगण तृप्त होते हैं।
वसिष्ठ उवाच- त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषिताः । दिलीपकीर्तिं महतीं प्राप्स्यसे भुवि शाश्वतीम्
वसिष्ठ बोले— तुम भी, हे धर्मज्ञ, सदा धर्म से संतुष्ट रहते हो। तुम्हें पृथ्वी पर दिलीप की महान और शाश्वत कीर्ति प्राप्त होगी।
नारद उवाच- एवमुक्त्वाभ्यनुज्ञाप्य वसिष्ठो भगवानृषिः । प्रीतः प्रीतेनमनसा तत्रैवांतरधीयत
नारद बोले— इस प्रकार कहकर और अनुमति देकर, भगवान वसिष्ठ ऋषि प्रसन्न होकर, आनंदित मन से वहीं अदृश्य हो गए।
दिलीपः कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शनात् । वसिष्ठवचनाच्चैव पृथिवीमनुचक्रमे
हे कुरुवंश के श्रेष्ठ, दिलीप ने शास्त्र के तत्त्व और वसिष्ठ के वचन को समझकर पृथ्वी की यात्रा की।
एवमेषा महाभाग प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता । तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी
इसी प्रकार, हे महाभाग्यशाली, प्रतिष्ठान में यह तीर्थयात्रा स्थापित हुई है। तीर्थयात्रा महान पुण्य देने वाली और सभी पापों से मुक्त करने वाली है।