यमुनागंगया सार्द्धं संगता लोकभाविनी । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
जो यमुना और गंगा के साथ मिलकर संसार का कल्याण करती हैं; गंगा और यमुना के बीच पृथ्वी का जंघा-भाग माना गया है।
प्रयागं जघनस्यांतमुपस्थमृषयो विदुः । प्रयागं सुप्रतिष्ठानं कंबलाश्वतरावुभौ
ऋषिगण प्रयाग को पृथ्वी के जंघा के अंत और उपस्थ स्थान के रूप में जानते हैं; प्रयाग, कंबल और अश्वतर — ये तीनों स्थान दृढ़ता से प्रतिष्ठित हैं।
तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः । तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्त्तिमंतो युधिष्ठिर
वहाँ भोगवती तीर्थ और प्रजापति की वेदी कही गई है; वहाँ, हे युधिष्ठिर, वेद और यज्ञ साकार रूप में स्थित हैं।
प्रजापतिमुपासंत ऋषयश्च महानघाः । यजंते क्रतुभिर्देवांस्तथा चक्रधरा नृप
पुण्यात्मा ऋषिगण प्रजापति की उपासना करते हैं, और देवता तथा चक्रधारी भी वहाँ यज्ञ करते हैं, हे राजन्।
ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत । प्रयागं सर्वतीर्थेभ्यः प्रभावेणाधिकं प्रभो
इसलिए, हे भारत, तीनों लोकों में प्रयाग से बढ़कर कोई पवित्र स्थान नहीं है। हे प्रभु, प्रयाग अपने प्रभाव में सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है।
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मूर्धका नमनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
उस तीर्थ का नाम सुनने मात्र से, उसका नाम जपने से या वहाँ सिर झुकाने से भी मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्संगमे संशितव्रतः । पुण्यं सुमहदाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो कोई वहाँ संगम पर दृढ़ व्रत लेकर स्नान करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के बराबर महान पुण्य प्राप्त करता है।
एषा यजनभूमिर्हि देवानामपि तत्कथा । दत्तं तत्र स्वल्पमपि महद्भवति भारत
यह स्थान तो देवताओं के लिए भी यज्ञभूमि है; वहाँ दिया गया थोड़ा सा भी दान बहुत बड़ा फल देता है, हे भारत।
न देववचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति
हे प्रिय, न देवताओं की बातों से और न ही लोगों की बातों से तुम्हारा मन प्रयाग में मरने के संकल्प से डिगना चाहिए।
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्त्तितं कुरुनंदन
हे कुरुवंश के आनंद, यहाँ दस हज़ार तीर्थ और साठ करोड़ अन्य तीर्थों की उपस्थिति कही गई है।
चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नातएवतदाप्नोतिगंगायामुनसंगमे
चारों वेदों का ज्ञान या सत्य बोलने से जो पुण्य मिलता है, वह गंगा-यमुना के संगम पर स्नान करने से भी मिल जाता है।
ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्
इसके बाद वासुके का उत्तम तीर्थ भोगवती नाम से प्रसिद्ध है; वहाँ जो स्नान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गंगायां कुरुनंदन
वहाँ हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, और गंगा में दशाश्वमेधिक भी है, हे कुरुवंश के आनंद।
कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्
जहाँ गंगा कुरुक्षेत्र के समान मानी जाती है, वहाँ स्नान का विशेष महत्व है; लेकिन प्रयाग सबसे श्रेष्ठ और महान है।
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
यदि किसी ने सैकड़ों बुरे कर्म भी किए हों, तो गंगा की सेवा करने से वे सब वैसे ही जल जाते हैं जैसे अग्नि ईंधन को जला देती है।
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगा का जल सब कुछ जला देता है, जैसे अग्नि सूखे घास के ढेर को भस्म कर देती है; सत्ययुग में सब पुण्य स्मरण किया जाता है, और त्रेतायुग में पुष्कर।
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापर में कुरुक्षेत्र का स्मरण होता है, कलियुग में गंगा का; पुष्कर में तप करना चाहिए, महालय में दान देना चाहिए।
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय में अग्नि में प्रवेश करना चाहिए, भृगुतुंग में उपवास करना चाहिए; पुष्कर, कुरुक्षेत्र, गंगा का जल और मध्य प्रदेशों में भी।
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
मनुष्य तुरंत ही अपने साथ सात पीढ़ियों को तार देता है; गंगा का गुणगान करने से पाप दूर होते हैं, और दर्शन से पुण्य मिलता है।
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
गंगा में स्नान या उसका जल पीने से सातवीं पीढ़ी तक शुद्धि हो जाती है; जब तक मनुष्य की अस्थियाँ गंगा के जल को स्पर्श करती हैं।
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
हे राजन्, जब तक ऐसा होता है, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; जैसे तीर्थ और पवित्र स्थान पुण्य देने वाले हैं।
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पुजन और पुण्य प्राप्त कर मनुष्य परलोक को पाता है; गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं, और केशव से बढ़कर कोई देवता नहीं।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्रह्मणों से बढ़कर कुछ नहीं है, यह स्वयं पितामह ने कहा है। जहाँ-जहाँ गंगा बहती है, हे महाराज, वही भूमि सबसे श्रेष्ठ मानी जाती है।
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगा के किनारे का क्षेत्र सिद्ध क्षेत्र माना जाता है। यह बात द्विजों, सज्जनों और निर्मल मन वालों के लिए सत्य है।
मुक्तिं चैव जपेत्कर्णे शिष्टस्यानुगतस्य च । इदं धर्म्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्
जो योग्य और श्रद्धावान है, उसके कान में मुक्ति का मंत्र जपना चाहिए। यही धर्म है, यही पवित्र है, यही स्वर्ग दिलाने वाला और यही सुख देने वाला है।
इदं पुण्यतमं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम् । महीशीर्षमिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्
यह सबसे पुण्यदायक, मनोहर, पावन और श्रेष्ठ धर्म है। यह पृथ्वी का मुकुट, गुप्त और सभी पापों को दूर करने वाला है।
अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मलत्वमवाप्नुयात् । श्रीमत्स्वर्ग्यं महापुण्यं सपत्नशमनं शिवम्
इसका अध्ययन करने से द्विजों के बीच शुद्धता प्राप्त होती है। यह श्रीयुक्त, स्वर्ग दिलाने वाला, महान पुण्य देने वाला, शत्रुओं का नाश करने वाला और कल्याणकारी है।
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्त्तनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्
यह श्रेष्ठ बुद्धि उत्पन्न करता है और तीर्थों के वंश का वर्णन करता है। जो संतानहीन है उसे संतान मिलती है, निर्धन को धन प्राप्त होता है।
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् । शूद्रो यातीप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्
राजा पृथ्वी को जीत लेता है, वैश्य को धन मिलता है। शूद्र अपनी इच्छित कामनाएँ पाता है और ब्राह्मण पाठ करके पार हो जाता है।
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं सदा शुचि । जातिस्मरत्वमाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
जो व्यक्ति इसे सदा शुद्ध रहकर नियमित रूप से सुनता है, वह तीर्थों का पुण्य पाता है, अपने जन्मों को याद कर सकता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।