पुनस्ता एव राक्षस्यो बभूवुर्मारवेध्वनि । क्षुधार्ताश्च तृषार्ताश्च दर्शनेन भयप्रदाः
फिर वही राक्षसियाँ युद्धभूमि में फिर से प्रकट हुईं, भूख और प्यास से व्याकुल होकर, केवल उनके दर्शन से ही भय उत्पन्न होता था।
एवं तेन तु पापेन वाङ्मनोविहितेन तु । ताभिर्जन्मद्वयं प्राप्तं राक्षसीयोनिमिश्रितम्
ऐसे वचन और मन से किए गए पाप के कारण, उन स्त्रियों को राक्षसी योनि में दो जन्म प्राप्त हुए।
पापेन नाशितं तासां स नृपं नगरद्वयम् । अतएव न कर्त्तव्यं परकांतनिषेवणम्
उस पाप से राजा और दोनों नगर नष्ट हो गए; इसलिए पराई स्त्री के साथ संबंध कभी नहीं करना चाहिए।
नारीभिः पापभीताभिर्वाङ्मनोभ्यामपि प्रभो । रोगी जडो दरिद्रो वा नेत्राभ्यां वर्जितोऽपि वा । न त्याज्यः स्वपतिः स्त्रीभिः इच्छंतीभिस्तु सद्गतिम्
हे प्रभु, पाप से डरने वाली स्त्रियों को भी, यदि वे उत्तम गति चाहती हैं, तो अपने पति को वचन या मन से, चाहे वह रोगी हो, मूर्ख हो, निर्धन हो या नेत्रहीन ही क्यों न हो, कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
कथितमिदं मया मनोवचोभ्यां जनितमघं च यदन्यकांतभक्त्या । फलमपि च यदेव लब्धमाभिस्तदपि शिबे बहुविस्तरेण तुभ्यम्
मैंने यह सब विस्तार से बताया—वचन और मन से उत्पन्न पाप, पराई स्त्री की भक्ति से जो फल मिला, वह भी हे शिबि, तुम्हें विस्तार से समझाया।
इंद्रप्रस्थगता न ये ममनघा या द्वारका दृश्यते तास्तस्या जलबिंदुदेहपतनात्पौरस्त्रियो रेभिरे । स्वर्गं चित्तवचोऽन्यकांत भजनाज्जातं विमुच्वोल्बणं क्रव्यादत्वमवाप्य देववनिताभावं सुराह्लाददम्
जो पवित्र स्त्रियाँ इन्द्रप्रस्थ नहीं गईं, पर द्वारका में दिखाई देती हैं—जब उसके शरीर से जल की बूँद गिरी, नगर की स्त्रियाँ चिल्ला उठीं; पराई स्त्री के प्रति मन और वचन से भक्ति के कारण वे भयंकर मांसाहारी बनीं, फिर छूटकर देवियों का रूप पाकर देवताओं को आनंद देने लगीं।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे कालिंदीमाहात्म्ये द्वारकावर्णंनंनाम षष्ठाधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहितायुक्त उत्तरखंड के कालिंदीमाहात्म्य में द्वारकावर्णन नामक यह दो सौ छठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच- विमलस्तं द्विजं नीत्वा द्वारकायामिहागतः । पुनस्तौ सस्नतुं धीरौ श्रीपतेर्भक्तिकाम्यया । भूयः खे मेघगंभीरा वागासीदिति भूपते
नारद बोले—उस पवित्र ब्राह्मण को द्वारका लाकर वे यहाँ आए; फिर दोनों ने श्रीहरि की भक्ति की इच्छा से स्नान किया। उसी समय, हे राजन्, आकाश में मेघों जैसी गंभीर वाणी गूंजी।
आकाशवागुवाच- शृणुतं द्विजशार्दूलौ हरेस्तीर्थमिदं शुभम् । एतत्तीर्थ प्रसादाद्वां विष्णुभक्तिर्भविष्यति । यया जहाति लोकोऽयमविद्या मोहमुल्बणम्
आकाशवाणी बोली—हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, सुनो! यह हरि का पावन तीर्थ है। इस तीर्थ की कृपा से तुम दोनों को विष्णु की भक्ति प्राप्त होगी, जिससे यह संसार अज्ञान और भयानक मोह को छोड़ देता है।
नारद उवाच- निशम्येतिद्विजश्रेष्ठौ तां वाचमशरीरिणीम् । प्रसादोऽयं हरेरासीदित्यूचाते परस्पराम्
नारद बोले—उस देहहीन वाणी को सुनकर दोनों श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने एक-दूसरे से कहा, 'यह श्रीहरि की कृपा है।'
स्नात्वा तौ विधिवत्तत्र लब्ध्वा भक्तिं हरेः पराम् । चेलतुः प्रणिपत्येदं भाषमाणौ मिथस्तदा
वहाँ विधिपूर्वक स्नान करके, श्रीहरि की परम भक्ति प्राप्त कर, वे दोनों प्रणाम करते हुए घूमने लगे और उस समय आपस में बातें करने लगे।
द्विजावूचतुः । यथावयोर्हि संयोगः पथिजातो विचारतः । यथा गृहकलत्रादि संयोगो भुवि जायते । सांप्रतं विरहोभावी यथा नौ मार्गवर्तिनौ
दोनों ब्राह्मण बोले—जैसे हमारा मिलन मार्ग में चलते-चलते संयोग से हुआ, वैसे ही इस संसार में घर, पत्नी आदि का मिलन होता है; अब हमारे लिए भी, यात्रियों की तरह, वियोग निश्चित है।
तथादारसुतादीनां कालव्यास्यवर्तिनाम् । धन्यः स पुरुषो लोके यो दारसुतसंगमम्
इसी प्रकार पत्नी, पुत्र आदि भी समय के फेर में रहते हैं; इस संसार में वही पुरुष धन्य है, जो पत्नी-पुत्र के संग का क्षणिक स्वभाव जानता है।
विज्ञाय क्षणिकं नित्यं संश्रयेत्श्रीपतिं भजेत् । नारद उवाच- स्मरणं करणीयं मे दासोऽहं त्वत्पदाश्रयः
उस क्षणभंगुरता को समझकर, जो सदा श्रीपति की शरण लेता और भजन करता है, वही धन्य है। नारद बोले—मुझे स्मरण करना चाहिए कि मैं तुम्हारा दास हूँ, तुम्हारे चरणों की शरण में हूँ।
संदेशः प्रेषणीयो मामित्युक्त्वा स्वगृहं गतौ । शृणु राजन्यथा तेन मित्रेण विमलस्य तु
‘मुझे संदेश भेजना है’ ऐसा कहकर वे अपने-अपने घर चले गए। हे राजन्, अब सुनो कि विमला के मित्र के साथ आगे क्या हुआ।
मोक्षणं राक्षसीनां तु विहितं पथिगच्छता । व्रजन्स ब्राह्मणः प्राप्तस्तं देशं जलवर्जितम्
राक्षसियों का उद्धार उसी मार्ग में चलते हुए हुआ; यात्रा करते-करते वह ब्राह्मण उस निर्जल प्रदेश में पहुँचा।
यत्र ताः पापविप्लुष्टा राक्षस्यः क्षुत्तृषाकुलाः । अथ ताः पथिगच्छंतं दूराद्दृष्ट्वा द्विजोत्तमम्
वहाँ वे पापों से पीड़ित और भूख-प्यास से व्याकुल राक्षसियाँ, दूर से उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को रास्ते पर चलते हुए देखती हैं।
सजलामत्रहस्तं तं मिथस्त्विति बभाषिरे । राक्षस्य ऊचुः - आयाति पथिकः कश्चिज्जलपात्रं करे दधत्
उसके हाथ में जल का पात्र देखकर वे आपस में कहने लगीं— राक्षसियाँ बोलीं— 'कोई यात्री आ रहा है, जिसके हाथ में जल का पात्र है।'
अस्माकं क्षुत्तृषोः शांतिर्मनागपि भविष्यति । एनं संभक्षयिष्यामः पास्यामोऽस्य करे स्थितम्
'शायद हमारी भूख-प्यास कुछ तो शांत होगी; हम इसे खा जाएँगी और इसके हाथ में जो है, उसे पी लेंगी।'
पात्रं जलं वयं तृष्णा क्षुधार्ताः शतवर्षतः । नारद उवाच- काचिदाहेत्यहं पूर्वमस्योष्णं कालखंडकम्
'हम सौ वर्षों से भूख-प्यास से तड़प रही हैं; यह पात्र, यह जल और हमारी प्यास—' नारद बोले— 'पहले मैं इसका गरम मांस खाऊँगी,'
भक्षयित्वा ततो रक्तं पीत्वा यास्यामि जीवितम् । अन्या प्राह कियद्द्रव्यं विद्यतेऽस्य गजानने
'फिर इसका रक्त पीकर मैं अपनी जान बचाऊँगी।' दूसरी ने कहा, 'इस गजमुख वाले के पास कितना माल है?'
मम व्याघ्राननायास्तु पानायापि न दृश्यते । अन्या वै रथचक्राख्या श्रूयतां वचनं मम
'मेरे व्याघ्रमुख के लिए भी पीने को कुछ नहीं दिखता।' एक और, जिसका नाम रथचक्र था, बोली, 'मेरी बात सुनो।'
करिष्ये कुंडलमहं केनांत्रैरस्य मेखलाम् । अन्यावददहं दंतैरेकतः श्यामलीकृतैः
'मैं इसकी आँतों से कुण्डल और मेखला बनाऊँगी।' दूसरी बोली, 'मैं इसके दाँतों से, जो एक साथ काले हैं, जुए के पासे बनाऊँगी।'
रमे षोडशभिर्द्यूतशालायां तद्विशारदः । इत्युक्त्वा ताः मिथः सर्वास्तंद्विजं प्रति दुद्रुवुः
'यह सोलह पासों के जुए में निपुण है।' इस प्रकार आपस में कहकर वे सब उस ब्राह्मण की ओर दौड़ीं।
विवृतास्या ललज्जिह्वाः प्रद्योतैकमहाभुजाः । आयांतीस्ताः समालोक्य ब्राह्मणो भयविह्वलः
उनके मुँह खुले थे, जीभ लटक रही थी और भुजाएँ बड़े खंभों जैसी चमक रही थीं। उन्हें आते देखकर ब्राह्मण डर से काँप उठा।
आत्मानमभितश्चक्रे रक्षां वेदोदितां नृप । ता आगत्य स्थिता दूरं राक्षस्यो भीमविक्रमाः
राजन, उसने वेदों में बताए गए मंत्रों से चारों ओर अपनी रक्षा की। वे भयानक बल वाली राक्षसियाँ पास आकर कुछ दूर खड़ी हो गईं।
तेजसा तस्य मंत्रैश्च प्रत्यादिष्टा नराधिपः । ऊचुश्च को भवानत्र कुतः प्राप्तोऽसि तद्वद
उसके तेज और मंत्रों से रोक दी गईं, हे राजन, वे बोलीं— 'तुम कौन हो? कहाँ से आए हो? बताओ।'
त्वद्दर्शनान्मनोऽस्माकं प्रसादमधिगच्छति । त्वत्पादस्पर्शनात्किं नो न विप्र भविता फलम् । अतो मूर्द्धसु नो देहि स्वकीयं पादपंकजम्
'आपको देखकर हमारे मन को शांति मिलती है; आपके चरणों का स्पर्श पाकर कौन सा फल नहीं मिलेगा, हे विप्र? इसलिए, कृपा करके अपना कमल जैसा चरण हमारे सिर पर रखिए।'
नारद उवाच- इत्याकर्ण्य वचस्तासां जगाद हरिदत्तजः । द्विज उवाच- कृत्वा पवित्रतीर्थानि ब्राह्मणोऽहं समागतः
नारद बोले— उनकी बात सुनकर हरिदत्त के पुत्र ने उत्तर दिया। ब्राह्मण बोला— 'पवित्र तीर्थों में स्नान करके मैं, ब्राह्मण, यहाँ आया हूँ।'
सांप्रतं पुष्करं यामि भवतीभिः किमिच्छते । यतस्तत्प्रार्थ्यतां दातुं शक्तो दास्यामि चेत्तदा
'अब मैं पुष्कर जा रहा हूँ। आप लोग मुझसे क्या चाहती हैं? जो भी इच्छा हो, माँग लीजिए; यदि मुझसे बन सकेगा तो मैं दूँगा।'