तत्र तीर्थे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत् । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
समुद्र के उस पवित्र स्थान पर कन्यातीर्थ में स्नान करना चाहिए। वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
अथ गोकमर्णमासाद्य त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । समुद्रमध्ये राजेंद्र सर्वलोकनमस्कृतम्
फिर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध और समुद्र के बीच स्थित, सब प्राणियों द्वारा पूजित गोकरण पहुँचकर—
यत्र ब्रह्मादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । भूतयक्षाः पिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः
जहाँ ब्रह्मा आदि देवता, तप में लगे ऋषि, भूत, यक्ष, पिशाच, किन्नर और महान् नाग—
सिद्धचारणगंधर्वा मानुषाः पन्नगास्तथा । सरितः सागराः शैला उपासंते उमापतिम्
सिद्ध, चारण, गंधर्व, मनुष्य, नाग, नदियाँ, समुद्र और पर्वत—all मिलकर उमा के स्वामी की उपासना करते हैं।
तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । दशाश्वमेधमाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ ईश्वर की पूजा करके और तीन रात उपवास करके, मनुष्य दस अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और गणेशजी की कृपा भी प्राप्त करता है।
उपोष्य द्वादशरात्रं कृतार्थो जायते नरः । तस्मिन्नेव तु गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम्
बारह रात उपवास करने से मनुष्य अपना उद्देश्य सिद्ध कर लेता है; वहीं गायत्री का वह स्थान भी है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत् । निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप
वहाँ तीन रात ठहरने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है, और हे नरश्रेष्ठ, ब्राह्मणों में प्रत्यक्ष चिह्न भी दिखाई देता है।
गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजो द्विजः । गाथा वा गीतिका वाणी तस्य संपद्यते नृप
जो द्विज वहाँ गायत्री का पाठ करता है, चाहे वह मिश्रित कुल में जन्मा हो, उसकी वाणी गीत या कविता बन जाती है, हे राजन्।
अब्राह्मणस्य पठतः सावित्री तूपनश्यति । संवर्तस्य तु विप्रर्षे वापीमासाद्य दुर्ल्लभाम्
यदि कोई अब्राह्मण सावित्री का पाठ करता है तो वह व्यर्थ जाता है; परन्तु संवर्त मुनि की दुर्लभ बावड़ी तक पहुँचकर—
रूपस्य भागी भवति सुभगश्चाभिजायते । ततो वेणां समासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः
वह सुंदर रूप वाला और भाग्यशाली हो जाता है; फिर वेणा नदी पहुँचकर पितरों और देवताओं को तर्पण देना चाहिए।
मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नरः । ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यसिद्धनिषेविताम्
मयूर और हंस से सुसज्जित विमान मनुष्य को प्राप्त होता है; फिर वह सदा सिद्धों द्वारा पूजित गोदावरी पहुँचता है।
गवामयमवाप्नोति वायुलोकं च गच्छति । वेणायाः संगमे स्नात्वा वाजपेयफलं लभेत्
वह गौदान यज्ञ का फल पाता है और वायु के लोक को जाता है; वेणा के संगम पर स्नान करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
वरदासंगमं स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ब्रह्मस्थूणां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
वरदा के संगम पर स्नान करने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है; ब्रह्मस्तंभ पहुँचकर तीन रात उपवास करने से—
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । कुब्जावनं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः
वह सहस्र गायों के दान का फल पाता है और स्वर्गलोक को जाता है; कुब्जवन पहुँचकर, जो ब्रह्मचारी एकाग्र रहता है—
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ततो देवह्रदे स्नात्वा कृष्णवेणा जलोद्भवे
तीन रात उपवास करके स्नान करने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है; फिर कृष्णवेणा के जल से उत्पन्न देवह्रद में स्नान करने से—
ज्योतिर्मात्र ह्रदे चैव तथा कन्याश्रमे नृप । यत्र क्रतुशतैरिष्ट्वा देवराजो दिवं गतः
ज्योतिरमय ह्रद में और कन्याश्रम में भी, हे राजन्, जहाँ इंद्र ने सौ यज्ञ कर स्वर्ग प्राप्त किया था—
अग्निष्टोमशतं विंद्याद्गमनादेव तत्र तु । सर्वदेवह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
वहाँ केवल पहुँचने से ही सौ अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; और सर्वदेवह्रद में स्नान करने से सहस्र गायों के दान का फल प्राप्त होता है।
जातिमात्र ह्रदे स्नात्वा भवेज्जातिस्मरो नरः । शरभंगाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः
जन्ममात्र ह्रद में स्नान करने से मनुष्य अपने पिछले जन्मों को याद करने वाला बन जाता है; फिर शरभंग और महात्मा शुक के आश्रम में जाकर—
पितृदेवार्चनरतो गोसहस्रफलं लभेत् । दंडकारण्यमासाद्य महाराज उपस्पृशेत्
जो व्यक्ति पितरों और देवताओं की पूजा में लगा रहता है, उसे हज़ार गायों के दान के बराबर फल मिलता है। हे महराज, जब कोई दण्डकारण्य पहुँचता है, तो वहाँ स्नान करके शुद्ध होना चाहिए।
शरभंगाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः । न दुर्गतिमवाप्नोति पुनाति स्वकुलं नरः
शरभंग के आश्रम और महात्मा शुक के स्थान पर जाकर, मनुष्य कभी भी बुरी दशा को नहीं पाता और अपने कुल को भी पवित्र करता है।
ततः सूर्यारकं गच्छेज्जमदग्निनिषेवितम् । रामतीर्थं नरः स्नात्वा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
फिर जमदग्नि द्वारा पवित्र किए गए सूर्यरक स्थान पर जाना चाहिए। रामतीर्थ में स्नान करने के बाद, मनुष्य को बहुत सा सोना प्राप्त होता है।
सप्तगोदावरीं स्नात्वा नियतो नियताशनः । महापुण्यमवाप्नोति देवलोकं च गच्छति
जो सात गोदावरी में स्नान करता है, संयमित रहता है और भोजन भी नियंत्रित करता है, वह महान पुण्य पाता है और देवताओं के लोक में जाता है।
ततो देवपथं गच्छेन्नियतो नियताशनः । देवसत्रस्य यत्पुण्यं तदवाप्नोति मानवः
फिर संयम और नियंत्रित भोजन के साथ देवपथ की ओर बढ़ना चाहिए। वहाँ मनुष्य को देवताओं के यज्ञ के बराबर पुण्य प्राप्त होता है।
तुंगकारण्यमासाद्य ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । वेदानध्यापयत्तत्र मुनीन्सारस्वतः पुरा
तुङ्गक वन में पहुँचकर, संयमी और ब्रह्मचर्य का पालन करने वाले ने वहाँ प्राचीन काल में सारस्वत मुनियों को वेदों का पाठ कराया था।
तत्र वेदान्प्रणष्टांस्तु मुनेरांगिरसः सुतः । उपविष्टो महर्षीणामुत्तरीयेषु भारत
वहाँ अंगिरा ऋषि के पुत्र ने, श्रेष्ठ मुनियों के बीच बैठकर, खोए हुए वेदों को फिर से प्रकट किया था, हे भारत।
ॐकारेण यथान्यायं सम्यगुच्चारितेन ह । येन यत्पूर्वमभ्यस्तं तस्य तत्समुपस्थितम्
विधिपूर्वक ओंकार का सही उच्चारण करने से, जो कुछ पहले सीखा गया था, वह सब फिर से स्मरण में आ गया।
ऋषयस्तत्र देवाश्च वरुणोऽग्निप्रजापतिः । हरिर्नारायणो देवो महादेवस्तथैव च
वहाँ ऋषि, देवता, वरुण, अग्नि, प्रजापति, हरि, नारायण और महादेव भी उपस्थित थे।
पितामहश्च भगवान्देवैस्सह महाद्युतिः । भृगुं नियोजयामास याजनार्थे महाद्युतिम्
और तेजस्वी पितामह ने देवताओं के साथ मिलकर, महातेजस्वी भृगु को यज्ञ कराने के लिए नियुक्त किया।
ततः स चक्रे भगवानृषीणां विधिवत्तदा । सर्वेषां पुनराधानं देवदृष्टेन कर्मणा
तब उस भगवान ने, देवताओं द्वारा देखे गए विधि से, सभी ऋषियों का पुनः अधिष्ठान विधिपूर्वक संपन्न किया।
आज्यभागेन वै तत्र तर्पितास्तु यथाविधि । देवास्त्रिभुवनं याता ऋषयश्च यथासुखम्
वहाँ विधिपूर्वक घी की आहुति देकर देवताओं को तृप्त किया गया। देवता तीनों लोकों में चले गए और ऋषि अपनी इच्छा से चले गए।