कोशलायां समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत् । वृषभैकादशगुणं लभते नात्र संशयः
कोशल में पहुँचकर जो कालतीर्थ को छूता है, वह ऋषभ से ग्यारह गुना अधिक पुण्य पाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । गोसहस्रफलं विंद्यात्कुलं चैव समुद्धरेत्
जो मनुष्य पुष्पवती नदी को छूकर तीन रात उपवास करता है, वह हजार गौओं का फल पाता है और अपने कुल को भी ऊपर उठाता है।
ततो बदारिकातीर्थे स्नात्वा प्रयतमानसः । दीर्घायुष्यमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
फिर, बदारिका तीर्थ में शुद्ध मन से स्नान करने पर, वह दीर्घायु प्राप्त करता है और स्वर्गलोक को जाता है।
ततो महेंद्रमासाद्य जामदग्न्यनिषेवितम् । रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्
फिर, महेन्द्र पर्वत पर जाकर, जहाँ जमदग्नि ने तप किया था, रामतीर्थ में स्नान करने से मनुष्य वाजिमेध यज्ञ का फल पाता है।
मतंगस्य तु केदारं तत्रैव भरतर्षभ । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
हे भरतश्रेष्ठ, वहीं मतंग के केदार में जो मनुष्य स्नान करता है, हे राजन्, वह हजार गौओं का फल पाता है।
श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत् । अश्वमेधमवाप्नोति परां सिद्धिं च गच्छति
श्रीपर्वत पहुँचकर नदी के किनारे को छूने से, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः । न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैर्वृतः
श्रीपर्वत पर महादेव, देवी के साथ अत्यंत प्रसन्न होकर विराजमान थे, और ब्रह्मा भी देवताओं के साथ वहाँ उपस्थित थे।
तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अश्वमेधमवाप्नोति परां सिद्धिं च गच्छति
वहाँ, देवह्रद में शुद्ध और एकाग्र मन से स्नान करने पर, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
ऋषभं पर्वतं गत्वा भांडेषु सुरपूजितम् । वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
भाण्ड में देवताओं द्वारा पूजित ऋषभ पर्वत पर जाकर, मनुष्य वाजपेय यज्ञ का फल पाता है और स्वर्ग के उच्च स्थान में आनंदित होता है।
ततो गच्छेत कावेरीं वृतामृप्सरसां गणैः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
फिर, जो मनुष्य अप्सराओं से घिरी हुई कावेरी नदी पर जाता है और वहाँ स्नान करता है, हे राजन्, वह हजार गौओं का फल प्राप्त करता है।
तत्र तीर्थे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत् । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
समुद्र के उस पवित्र स्थान पर कन्यातीर्थ में स्नान करना चाहिए। वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
अथ गोकमर्णमासाद्य त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । समुद्रमध्ये राजेंद्र सर्वलोकनमस्कृतम्
फिर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध और समुद्र के बीच स्थित, सब प्राणियों द्वारा पूजित गोकरण पहुँचकर—
यत्र ब्रह्मादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । भूतयक्षाः पिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः
जहाँ ब्रह्मा आदि देवता, तप में लगे ऋषि, भूत, यक्ष, पिशाच, किन्नर और महान् नाग—
सिद्धचारणगंधर्वा मानुषाः पन्नगास्तथा । सरितः सागराः शैला उपासंते उमापतिम्
सिद्ध, चारण, गंधर्व, मनुष्य, नाग, नदियाँ, समुद्र और पर्वत—all मिलकर उमा के स्वामी की उपासना करते हैं।
तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । दशाश्वमेधमाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ ईश्वर की पूजा करके और तीन रात उपवास करके, मनुष्य दस अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और गणेशजी की कृपा भी प्राप्त करता है।
उपोष्य द्वादशरात्रं कृतार्थो जायते नरः । तस्मिन्नेव तु गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम्
बारह रात उपवास करने से मनुष्य अपना उद्देश्य सिद्ध कर लेता है; वहीं गायत्री का वह स्थान भी है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत् । निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप
वहाँ तीन रात ठहरने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है, और हे नरश्रेष्ठ, ब्राह्मणों में प्रत्यक्ष चिह्न भी दिखाई देता है।
गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजो द्विजः । गाथा वा गीतिका वाणी तस्य संपद्यते नृप
जो द्विज वहाँ गायत्री का पाठ करता है, चाहे वह मिश्रित कुल में जन्मा हो, उसकी वाणी गीत या कविता बन जाती है, हे राजन्।
अब्राह्मणस्य पठतः सावित्री तूपनश्यति । संवर्तस्य तु विप्रर्षे वापीमासाद्य दुर्ल्लभाम्
यदि कोई अब्राह्मण सावित्री का पाठ करता है तो वह व्यर्थ जाता है; परन्तु संवर्त मुनि की दुर्लभ बावड़ी तक पहुँचकर—
रूपस्य भागी भवति सुभगश्चाभिजायते । ततो वेणां समासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः
वह सुंदर रूप वाला और भाग्यशाली हो जाता है; फिर वेणा नदी पहुँचकर पितरों और देवताओं को तर्पण देना चाहिए।
मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नरः । ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यसिद्धनिषेविताम्
मयूर और हंस से सुसज्जित विमान मनुष्य को प्राप्त होता है; फिर वह सदा सिद्धों द्वारा पूजित गोदावरी पहुँचता है।
गवामयमवाप्नोति वायुलोकं च गच्छति । वेणायाः संगमे स्नात्वा वाजपेयफलं लभेत्
वह गौदान यज्ञ का फल पाता है और वायु के लोक को जाता है; वेणा के संगम पर स्नान करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
वरदासंगमं स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ब्रह्मस्थूणां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
वरदा के संगम पर स्नान करने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है; ब्रह्मस्तंभ पहुँचकर तीन रात उपवास करने से—
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । कुब्जावनं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः
वह सहस्र गायों के दान का फल पाता है और स्वर्गलोक को जाता है; कुब्जवन पहुँचकर, जो ब्रह्मचारी एकाग्र रहता है—
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ततो देवह्रदे स्नात्वा कृष्णवेणा जलोद्भवे
तीन रात उपवास करके स्नान करने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है; फिर कृष्णवेणा के जल से उत्पन्न देवह्रद में स्नान करने से—
ज्योतिर्मात्र ह्रदे चैव तथा कन्याश्रमे नृप । यत्र क्रतुशतैरिष्ट्वा देवराजो दिवं गतः
ज्योतिरमय ह्रद में और कन्याश्रम में भी, हे राजन्, जहाँ इंद्र ने सौ यज्ञ कर स्वर्ग प्राप्त किया था—
अग्निष्टोमशतं विंद्याद्गमनादेव तत्र तु । सर्वदेवह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
वहाँ केवल पहुँचने से ही सौ अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; और सर्वदेवह्रद में स्नान करने से सहस्र गायों के दान का फल प्राप्त होता है।
जातिमात्र ह्रदे स्नात्वा भवेज्जातिस्मरो नरः । शरभंगाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः
जन्ममात्र ह्रद में स्नान करने से मनुष्य अपने पिछले जन्मों को याद करने वाला बन जाता है; फिर शरभंग और महात्मा शुक के आश्रम में जाकर—
पितृदेवार्चनरतो गोसहस्रफलं लभेत् । दंडकारण्यमासाद्य महाराज उपस्पृशेत्
जो व्यक्ति पितरों और देवताओं की पूजा में लगा रहता है, उसे हज़ार गायों के दान के बराबर फल मिलता है। हे महराज, जब कोई दण्डकारण्य पहुँचता है, तो वहाँ स्नान करके शुद्ध होना चाहिए।
शरभंगाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः । न दुर्गतिमवाप्नोति पुनाति स्वकुलं नरः
शरभंग के आश्रम और महात्मा शुक के स्थान पर जाकर, मनुष्य कभी भी बुरी दशा को नहीं पाता और अपने कुल को भी पवित्र करता है।