नारद उवाच- अथ संध्यां समासाद्य स विद्यांतीर्थमुत्तमम् । उपस्पृश्य नरो विद्वान्भवेन्नास्त्यत्र संशयः
नारद बोले— फिर संध्या नामक श्रेष्ठ विद्या-तीर्थ पर पहुँचकर, वहाँ जल का स्पर्श करने से मनुष्य विद्वान हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं है।
रामस्य च प्रसादेन तीर्थराजं कृतं पुरा । तल्लौहित्यं समासाद्य विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
राम की कृपा से, जो तीर्थराज पहले स्थापित हुआ था, उस लौहित्य पर पहुँचकर मनुष्य को बहुत सा सोना प्राप्त होता है।
करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । अश्वमेधमवाप्नोति शक्रलोकं च गच्छति
जो पुरुष करतोया नदी तक पहुँचकर तीन रात उपवास करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और इन्द्रलोक को जाता है।
गंगायास्त्वथ राजेंद्र सागरस्य च संगमे । अश्वमेधं दशगुणं प्रवदंति मनीषणः
हे राजन्, गंगा और समुद्र के संगम पर, ज्ञानी लोग कहते हैं कि वहाँ अश्वमेध यज्ञ से दस गुना अधिक पुण्य मिलता है।
गंगायास्तु परं द्वीपं प्राप्य यः स्नाति भारत । त्रिरात्रोपोषितो राजन्सर्वकाममवाप्नुयात्
हे भारत, जो गंगा के श्रेष्ठ द्वीप पर पहुँचकर वहाँ स्नान करता है और तीन रात उपवास करता है, वह राजा सभी इच्छित वस्तुएँ प्राप्त करता है।
ततो वैतरणीं गत्वा नदीं पापप्रमोचनीम् । विरजं तीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी
फिर, जब वह वैतरणी नदी तक जाता है, जो पापों से मुक्त करने वाली है, और निर्मल विरजा तीर्थ पहुँचता है, तो वह चाँद की तरह चमक उठता है।
प्रभावे च कुलं पूत्वा सर्वपापं व्यपोहति । गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नरः
उसकी शक्ति से वह अपने कुल को पवित्र करता है और सब पापों को दूर कर देता है; हजार गौओं के फल को पाकर मनुष्य अपने कुल को भी शुद्ध करता है।
शोणस्य ज्योतिरथ्याश्च संगमे निवसञ्छुचिः । तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
जो मनुष्य शोन और ज्योतिरथ्या नदियों के संगम पर पवित्रता से निवास करता है और पितरों व देवताओं का तर्पण करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है।
शोणस्य नर्मदायाश्च प्रभवे कुरुपुंगव । वंशगुल्ममुपस्पृश्य वाजिमेधफलं लभेत्
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, शोन और नर्मदा नदियों के उद्गम पर बाँस के झुरमुट को छूकर, वह वाजिमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
ऋषभं तीर्थमासाद्य कोशलायां नराधिप । वाजिमेधमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः
हे राजन्, कोशल में ऋषभ तीर्थ पर पहुँचकर जो मनुष्य तीन रात उपवास करता है, वह वाजिमेध यज्ञ का फल पाता है।
कोशलायां समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत् । वृषभैकादशगुणं लभते नात्र संशयः
कोशल में पहुँचकर जो कालतीर्थ को छूता है, वह ऋषभ से ग्यारह गुना अधिक पुण्य पाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । गोसहस्रफलं विंद्यात्कुलं चैव समुद्धरेत्
जो मनुष्य पुष्पवती नदी को छूकर तीन रात उपवास करता है, वह हजार गौओं का फल पाता है और अपने कुल को भी ऊपर उठाता है।
ततो बदारिकातीर्थे स्नात्वा प्रयतमानसः । दीर्घायुष्यमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
फिर, बदारिका तीर्थ में शुद्ध मन से स्नान करने पर, वह दीर्घायु प्राप्त करता है और स्वर्गलोक को जाता है।
ततो महेंद्रमासाद्य जामदग्न्यनिषेवितम् । रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्
फिर, महेन्द्र पर्वत पर जाकर, जहाँ जमदग्नि ने तप किया था, रामतीर्थ में स्नान करने से मनुष्य वाजिमेध यज्ञ का फल पाता है।
मतंगस्य तु केदारं तत्रैव भरतर्षभ । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
हे भरतश्रेष्ठ, वहीं मतंग के केदार में जो मनुष्य स्नान करता है, हे राजन्, वह हजार गौओं का फल पाता है।
श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत् । अश्वमेधमवाप्नोति परां सिद्धिं च गच्छति
श्रीपर्वत पहुँचकर नदी के किनारे को छूने से, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः । न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैर्वृतः
श्रीपर्वत पर महादेव, देवी के साथ अत्यंत प्रसन्न होकर विराजमान थे, और ब्रह्मा भी देवताओं के साथ वहाँ उपस्थित थे।
तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अश्वमेधमवाप्नोति परां सिद्धिं च गच्छति
वहाँ, देवह्रद में शुद्ध और एकाग्र मन से स्नान करने पर, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
ऋषभं पर्वतं गत्वा भांडेषु सुरपूजितम् । वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
भाण्ड में देवताओं द्वारा पूजित ऋषभ पर्वत पर जाकर, मनुष्य वाजपेय यज्ञ का फल पाता है और स्वर्ग के उच्च स्थान में आनंदित होता है।
ततो गच्छेत कावेरीं वृतामृप्सरसां गणैः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
फिर, जो मनुष्य अप्सराओं से घिरी हुई कावेरी नदी पर जाता है और वहाँ स्नान करता है, हे राजन्, वह हजार गौओं का फल प्राप्त करता है।
तत्र तीर्थे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत् । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
समुद्र के उस पवित्र स्थान पर कन्यातीर्थ में स्नान करना चाहिए। वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
अथ गोकमर्णमासाद्य त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । समुद्रमध्ये राजेंद्र सर्वलोकनमस्कृतम्
फिर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध और समुद्र के बीच स्थित, सब प्राणियों द्वारा पूजित गोकरण पहुँचकर—
यत्र ब्रह्मादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । भूतयक्षाः पिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः
जहाँ ब्रह्मा आदि देवता, तप में लगे ऋषि, भूत, यक्ष, पिशाच, किन्नर और महान् नाग—
सिद्धचारणगंधर्वा मानुषाः पन्नगास्तथा । सरितः सागराः शैला उपासंते उमापतिम्
सिद्ध, चारण, गंधर्व, मनुष्य, नाग, नदियाँ, समुद्र और पर्वत—all मिलकर उमा के स्वामी की उपासना करते हैं।
तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । दशाश्वमेधमाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ ईश्वर की पूजा करके और तीन रात उपवास करके, मनुष्य दस अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और गणेशजी की कृपा भी प्राप्त करता है।
उपोष्य द्वादशरात्रं कृतार्थो जायते नरः । तस्मिन्नेव तु गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम्
बारह रात उपवास करने से मनुष्य अपना उद्देश्य सिद्ध कर लेता है; वहीं गायत्री का वह स्थान भी है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत् । निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप
वहाँ तीन रात ठहरने से सहस्र गायों के दान का फल मिलता है, और हे नरश्रेष्ठ, ब्राह्मणों में प्रत्यक्ष चिह्न भी दिखाई देता है।
गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजो द्विजः । गाथा वा गीतिका वाणी तस्य संपद्यते नृप
जो द्विज वहाँ गायत्री का पाठ करता है, चाहे वह मिश्रित कुल में जन्मा हो, उसकी वाणी गीत या कविता बन जाती है, हे राजन्।
अब्राह्मणस्य पठतः सावित्री तूपनश्यति । संवर्तस्य तु विप्रर्षे वापीमासाद्य दुर्ल्लभाम्
यदि कोई अब्राह्मण सावित्री का पाठ करता है तो वह व्यर्थ जाता है; परन्तु संवर्त मुनि की दुर्लभ बावड़ी तक पहुँचकर—
रूपस्य भागी भवति सुभगश्चाभिजायते । ततो वेणां समासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः
वह सुंदर रूप वाला और भाग्यशाली हो जाता है; फिर वेणा नदी पहुँचकर पितरों और देवताओं को तर्पण देना चाहिए।