दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चंद्रतीर्थं युधिष्ठिर । चिंतांगदेश्वरं तीर्थं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्
दौर्वासिक, व्योम तीर्थ, चंद्र तीर्थ, हे युधिष्ठिर, पुण्य चिंतांगदेश्वर तीर्थ और विद्याधरेश्वर भी वहां स्थित हैं।
केदारतीर्थमुग्राख्यं कालंजरमनुत्तमम् । सारस्वतं प्रभासं च रुद्रकर्णह्रदं शुभम्
उग्र नामक केदार तीर्थ, अनुपम कालंजर, सारस्वत, प्रभास और शुभ रुद्रकर्ण सरोवर भी वहां हैं।
कोकिलाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव महालयम् । हिरण्यगर्भं गोप्रेक्षं तीर्थं चैवमनुत्तमम्
कोकिल नामक महान तीर्थ, महालय तीर्थ, हिरण्यगर्भ, गोपरेक्ष और अन्य अनुपम तीर्थ भी वहां स्थित हैं।
उपशांतं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् । त्रिलोचनं महातीर्थं लोकार्कं चोत्तराह्वयम्
उपशांत, शिव, अनुपम व्याघ्रेश्वर, महान त्रिलोचन तीर्थ और उत्तरा नामक लोकार्क भी वहां हैं।
कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् । शुक्रेश्वरं महापुण्यमानंदपुरमुत्तमम्
कपालमोचन तीर्थ, जो ब्रह्महत्या के पाप का नाश करता है, अत्यंत पुण्यशाली शुक्रेश्वर और श्रेष्ठ आनंदपुर भी वहां स्थित हैं।
एवमादीनि तीर्थानि वाराणस्यां स्थितानि वै । न शक्यं विस्तराद्वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि
ऐसे ही अनेक तीर्थ वारणसी में स्थित हैं; उनका विस्तार से वर्णन करोड़ों कल्पों में भी नहीं किया जा सकता।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वाराणसीमाहात्म्ये सप्तत्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड में वारणसी माहात्म्य का सैंतीसवां अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं तस्यां तीर्थानि च प्रभो । कथितानि समासेन तीर्थान्यन्यानि संशृणु
नारद ने कहा— हे प्रभु, वारणसी का माहात्म्य और वहां के तीर्थ संक्षेप में बताए गए हैं; अब अन्य तीर्थों के बारे में सुनिए।
ततो गयां समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । अश्वमेधमवाप्नोति गमनादेव भारत
इसके बाद, जब कोई ब्रह्मचारी एकाग्रचित होकर गया पहुंचता है, तो केवल वहां जाने से ही उसे अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है, हे भारत।
यत्राक्षय्यवटो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पितॄणां तत्र वै दत्तमक्षयं भवति प्रभो
जहां अक्षयवट नामक वटवृक्ष है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; वहां पितरों को जो भी अर्पण किया जाता है, हे प्रभु, वह अक्षय हो जाता है।
महानद्यामुपस्पृश्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अक्षयान्प्राप्नुयाल्लोकान्कुलं चैव समुद्धरेत्
महानदी में स्नान करके, अपने पितरों और देवताओं को तर्पण देना चाहिए; ऐसा करने से मनुष्य अविनाशी लोकों को प्राप्त करता है और अपने कुल को भी उबारता है।
ततो ब्रह्मसरो गच्छेद्ब्रह्मारण्योपसेवितम् । पुंडरीकमवाप्नोति प्रभातमिव शर्वरी
फिर उसे ब्रह्मसर जाना चाहिए, जहाँ तपस्वी लोग निवास करते हैं; वहाँ पहुँचकर वह ऐसे कमल को प्राप्त करता है जैसे रात के बाद सुबह आती है।
सरसि ब्रह्मणा तत्र यूपश्रेष्ठः समुच्छ्रितः । यूपं प्रदक्षिणं कृत्वा वाजपेयफलं लभेत्
उस ब्रह्मा के सरोवर में एक श्रेष्ठ यूप खड़ा है; उसकी परिक्रमा करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र धेनुकं लोकविश्रुतम् । एकारात्रोषितो राजन्प्रयच्छेत्तिलधेनुकाम्
फिर, हे राजन्, उसे धेनुक नामक प्रसिद्ध स्थान जाना चाहिए; वहाँ एक रात ठहरकर, हे राजन्, उसे तिल की बनी गाय का दान देना चाहिए।
सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् । तत्र चिह्नं महाराज अद्यापि हि न संशयः
सब पापों से शुद्ध होकर, वह निश्चय ही सोमलोक को प्राप्त करता है; हे महाराज, वहाँ आज भी यह चिह्न बिना संदेह के मौजूद है।
कपिला सहवत्सा वै पर्वते विचरत्युतः । सवत्सायाः पदान्यस्या दृश्यंतेऽद्यापि भारत
एक कपिला गाय अपने बछड़े के साथ पर्वत पर घूमती है; हे भरतवंशी, आज भी उस गाय और उसके बछड़े के पदचिह्न देखे जाते हैं।
तेषूपस्पृश्य राजेंद्र पदेषु नृपसत्तम । यत्किंचिदशुभं पापं तत्प्रणश्यति भारत
उन पदचिह्नों पर स्नान करने से, हे राजाओं में श्रेष्ठ, जो भी अशुभ या पाप हो, वह नष्ट हो जाता है, हे भरतवंशी।
ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र संगम्य वृषभध्वजम्
फिर उसे गृध्रवट जाना चाहिए, जो शूलधारी देवता का स्थान है; वहाँ भस्म से स्नान करके, उसे वृषभध्वज की पूजा करनी चाहिए।
ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति
यदि कोई ब्राह्मण वहाँ बारह वर्ष का व्रत करता है, तो वह पूर्ण होता है; और अन्य वर्णों के लिए, वहाँ सब पाप नष्ट हो जाते हैं।
गच्छेत तत उद्यंतं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ
फिर उसे गीत-नाद से गूंजते हुए उदय होते पर्वत पर जाना चाहिए; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, सवित्र का पद दिखाई देता है।
तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ताहि भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी
वहाँ, दृढ़ व्रत वाला ब्राह्मण संध्या-वंदन करे; उस संध्या-वंदन से बारह वर्ष का व्रत सिद्ध हो जाता है।
योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात्
वहीं प्रसिद्ध योनिद्वार भी है, हे भरतश्रेष्ठ; वहाँ पहुँचकर मनुष्य जन्म-जन्म के कष्टों से मुक्त हो जाता है।
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः
जो मनुष्य गया में शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में रहता है, हे राजन्, वह अपने सात पीढ़ी तक के कुल को पवित्र करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
अनेक पुत्रों की इच्छा करनी चाहिए, फिर भी यदि केवल एक ही गया जाए, या अश्वमेध यज्ञ करे, या नील वृषभ का दान दे, तो भी कार्य सिद्ध होता है।
ततः फल्गुं व्रजेद्राजंस्तीर्थसेवी नराधिप । अश्वमेधमवाप्नोति सिद्धिं च परमां व्रजेत्
फिर, हे राजन्, तीर्थों का सेवन करने वाला मनुष्य फल्गु नदी जाए; वहाँ उसे अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र धर्मपृष्ठं समाहितः । यत्र धर्मो महाराज नित्यमास्ते युधिष्ठिर
फिर, हे राजन्, एकाग्रचित्त होकर धर्मपृष्ठ जाए, जहाँ, हे महाराज, धर्म सदा निवास करता है, हे युधिष्ठिर।
धर्म्मं तत्राभिसंगम्य वाजिमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम्
वहाँ धर्म का साक्षात्कार करके, वह वाजिमेध यज्ञ का फल पाता है; फिर, हे राजन्, उसे ब्रह्मा के उत्तम तीर्थ पर जाना चाहिए।
तत्राभिगम्य ब्रह्माणमर्चयेन्नियतव्रतः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत
वहाँ पहुँचकर, दृढ़ व्रत वाला ब्रह्मा की पूजा करे; उसे राजसूय और अश्वमेध दोनों यज्ञों का फल प्राप्त होता है, हे भरतवंशी।
ततो राजगृहं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । उपस्पृश्य ततस्तत्र कक्षीवानिव मोदते
फिर तीर्थों की सेवा करने वाला राजा अपने नगर को जाए; वहाँ स्नान करके, जैसे कोई गंदा वस्त्र उतारकर आनंदित होता है, वैसे ही वह प्रसन्न होता है।
यक्षिण्या नैत्यकं तत्र प्रागग्निपुरुषः शुचिः । यक्षिण्यास्तु प्रसादेन मुच्यते ब्रह्महत्यया
वहाँ यक्षिणी की कृपा से, जो शुद्ध मनुष्य प्रतिदिन अग्नि में आहुति देता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।