यत्र प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन । तं ब्रह्मपारं भगवंतमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये
जहाँ सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय होती है, जिससे यह सारा जगत् शिवमय होकर व्याप्त है, उस ब्रह्म के पार, भगवन् ईश्वर को मैं सदा प्रणाम करता हूँ और उनकी शरण लेता हूँ।
अलिंगमालोकविहीनरूपं स्वयंप्रभुं चित्पतिमेकरूपम् । तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतोऽन्यदस्ति
जो निराकार, दृश्यरूप से रहित, स्वयंभू, चैतन्य के स्वामी और एकरूप हैं, उस ब्रह्म के पार, परमेश्वर आपको मैं प्रणाम करता हूँ, क्योंकि आपके सिवा कुछ नहीं है।
यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमात्मभूताः । पश्यंति देवं प्रणतोऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं परमस्वरूपम्
जिन्हें योगीजन बीजयुक्त योग का त्याग कर, समाधि प्राप्त कर परमात्मा में एक हो जाते हैं, उस देवता को मैं सदा प्रणाम करता हूँ, जो ब्रह्म के पार, परमस्वरूप हैं।
न यत्र नामादिविशेष कॢप्तिर्न संदृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् । तं ब्रह्मपारं प्रणतोऽस्मि नित्यं स्वयंभुवं त्वां शरणं प्रपद्ये
जहाँ नाम आदि का कोई भेद नहीं, जिसका स्वरूप दृष्टिगोचर नहीं होता, उस ब्रह्म के पार आपको मैं सदा प्रणाम करता हूँ; हे स्वयंभू, मैं आपकी शरण लेता हूँ।
यद्वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् । पश्यंत्यनेकं भवतः स्वरूपं तं ब्रह्मपारं प्रणतोऽस्मि नित्यम्
जो वेदवाक्य में रत, देह से रहित, ब्रह्मज्ञान में अभिन्न एकरूप को प्राप्त करते हैं, वे आपकी अनेक स्वरूपों को देखते हैं—उस ब्रह्म के पार को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।
यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो बिभर्ति तेजः प्रणमंति देवाः । नमामि तं ज्योतिषि सन्निविष्टं कालं बृहंतं भवतः स्वरूपम्
जिससे प्रकृति और आदिपुरुष की उत्पत्ति होती है, जिनका तेज देवता भी प्रणाम करते हैं, उस ज्योतिर्मय, काल के समान व्यापक आपके स्वरूप को मैं प्रणाम करता हूँ।
व्रजामि नित्यं शरणं गुहेशं स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुराणम् । शिवं प्रपद्ये हरिमिंदुमौलिं पिनाकिनं त्वां शरणं व्रजामि
मैं सदा गुहेश्वर, स्थाणु की शरण लेता हूँ, गिरिश, आदिपुरुष की शरण लेता हूँ। शिव, हर, चन्द्रमौलि, पिनाकधारी—आपकी ही शरण में आता हूँ।
स्तुत्वैवं शंकुकर्णोऽपि भगवंतं कपर्दिनम् । पपात दंडवद्भूमौ प्रोच्चरन्प्रणवं परम्
इस प्रकार शङ्कुकर्ण ने जटाधारी भगवान की स्तुति की और भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करते हुए परम प्रणव का उच्चारण किया।
तत्क्षणात्परमं लिंगं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम् । ज्ञानमानंदमत्यंतं कोटिज्वालाग्निसन्निभम्
उसी क्षण शिवस्वरूप परम लिंग प्रकट हुआ, जो ज्ञान और आनन्द से परिपूर्ण था, और करोड़ों अग्निशिखाओं के समान तेजस्वी था।
शंकुकर्णोऽथ मुक्तात्मा तदात्मा सर्वगोऽमलः । निलिल्ये विमले लिंगे तदद्भुतमिवाभवत्
तब शङ्कुकर्ण, मुक्तात्मा, सर्वव्यापी और निर्मल होकर उस निर्मल लिंग में लीन हो गया, और वह दृश्य अद्भुत हो गया।
एतद्रहस्यमाख्यातं माहात्म्यं ते कपर्द्दिनः । न कश्चिद्वेत्ति तमसा विद्वानप्यत्र मुह्यति
यह रहस्य, जटाधारी भगवान का महात्म्य, मैंने तुम्हें बताया है; इसे कोई नहीं जानता, और विद्वान भी यहाँ अज्ञान से मोहित हो जाते हैं।
य इमां शृणुयान्नित्यं कथां पापप्रणाशिनीम् । त्यक्तपापविशुद्धात्मा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्
जो मनुष्य इस पाप नाशिनी कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह पाप रहित और शुद्ध आत्मा होकर रुद्र के समीप पहुँचता है।
पठेच्च सततं शुद्धो ब्रह्मपारं महास्तवम् । प्रातर्मध्याह्नसमये स योगं प्राप्नुयात्परम्
और जो सदा इस ब्रह्म के पार महास्तोत्र को प्रातः, मध्याह्न और संध्या के समय पढ़ता है, वह परम योग को प्राप्त करता है।
नारद उवाच- वाराणस्यां महाराज मध्यमेशं परात्परम् । तस्मिन्स्थाने महादेवो देव्या सह महेश्वरः
नारद बोले— हे राजन्! वाराणसी में मध्येश नामक परम से भी परम स्थान है। वहाँ उस स्थान पर महादेव, देवी के साथ निवास करते हैं।
रमते भगवान्नित्यं रुद्रैश्च परिवारितः । तत्र पूर्वं हृषीकेशो विश्वात्मा देवकीसुतः
भगवान् वहाँ सदा आनंद से रहते हैं, रुद्रों से घिरे हुए। वहीं पहले हृषीकेश, जो समस्त जगत् के आत्मा और देवकी के पुत्र हैं—
उवास वत्सरं कृष्णः सदा पाशुपतैर्युतः । भस्मोद्धूलितसर्वांगो रुद्राध्ययनतत्परः
कृष्ण वहाँ एक वर्ष तक रहे, हमेशा पशुपति के भक्तों के साथ। उनका सारा शरीर भस्म से लिप्त था और वे रुद्र के उपदेशों के अध्ययन में लगे रहते थे।
आराधयन्हरिः शंभुं कृत्वा पाशुपतंव्रतम् । तस्य ते बहवः शिष्याः ब्रह्मचर्यपरायणाः
हरि ने वहाँ शंभु की पूजा की और पशुपतिव्रत का पालन किया। उनके बहुत से शिष्य थे, जो ब्रह्मचर्य में निष्ठावान थे।
लब्ध्वा तद्वदनाज्ज्ञानं दृष्टवंतो महेश्वरम् । तस्य देवो महादेवः प्रत्यक्षं नीललोहितः
उन शिष्यों ने उनके मुख से ज्ञान प्राप्त किया और महेश्वर का दर्शन किया। उनके लिए स्वयं नीललोहित महादेव प्रत्यक्ष प्रकट हुए।
ददौ कृष्णस्य भगवान्वरदो वरमुत्तमम् । येऽर्चयंति च गोविंदं मद्भक्ता विधिपूर्वकम्
भगवान् वरदाता ने कृष्ण को उत्तम वर दिया— 'जो भी गोविंद की विधिपूर्वक पूजा करेंगे, जो मेरे भक्त हैं—'
तेषां तदैश्वरं ज्ञानमुत्पत्स्यति जगन्मयम् । नमस्योऽर्चयितव्यश्च ध्यातव्यो मत्परैर्जनैः
'उनमें वह ईश्वरतुल्य ज्ञान उत्पन्न होगा, जो सारे जगत् में व्याप्त है। जो मेरे भक्त हैं, वे मुझे नमस्कार करें, पूजा करें और ध्यान करें।'
भविष्यंति न संदेहो मत्प्रसादाद्द्विजातयः । येऽत्र द्रक्ष्यंति देवेशं स्नात्वा देवं पिनाकिनम्
'मेरी कृपा से, जो भी यहाँ स्नान कर पिनाकधारी देवेश का दर्शन करेगा, उन द्विजों को इसमें कोई संदेह नहीं कि—'
ब्रह्महत्यादिकं पापं तेषामाशु विनश्यति । प्राणांस्त्यक्ष्यंति ये र्मत्याः पापकर्मरता अपि
'उनके ब्रह्महत्या आदि सारे पाप शीघ्र नष्ट हो जाएंगे। जो यहाँ पाप में लिप्त होकर भी प्राण त्यागेंगे—'
ते यांति तत्परं स्थानं नात्र कार्या विचारणा । धन्यास्तु खलु ते विज्ञा मंदाकिन्यां कृतोदकाः
'वे उस परम स्थान को प्राप्त करेंगे—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं। सचमुच धन्य और ज्ञानी वे हैं, जो मंदाकिनी में जल अर्पित करते हैं।'
अर्चयित्वा महादेवं मध्यमेश्वरमीश्वरम् । ज्ञानं दानं तपः श्राद्धं पिंडनिर्वपणं त्विह
यहाँ मध्येश्वर महादेव की पूजा करके, जो भी ज्ञान, दान, तप, श्राद्ध और पिंडदान किया जाता है—
एकैकशः कृतं कर्म पुनात्यासप्तमं कुलम् । सन्निहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे
यहाँ किया गया प्रत्येक कर्म सातवीं पीढ़ी तक कुल को पवित्र करता है। राहु के ग्रस्त सूर्य के समय यहाँ स्नान करने से—
यत्फलं लभते मर्त्त्यस्तस्माद्दशगुणं त्विह । एवमुक्तं महाराज माहात्म्यं मध्यमेश्वरे । यः शृणोति परं भक्त्या स याति परमं पदम्
जो फल अन्यत्र मिलता है, उससे दस गुना अधिक फल यहाँ मिलता है। हे राजन्, इस प्रकार मध्येश्वर का माहात्म्य कहा गया; जो इसे परम भक्ति से सुनता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वाराणसीमाहात्म्ये षट्त्रिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के स्वर्गखंड में वाराणसी माहात्म्य का छत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच-। अन्यानि च महाराज तीर्थानि पावनानि तु । वाराणस्यां स्थितानीह संशृणुष्व युधिष्ठिर
नारद बोले— हे राजन्, अब वाराणसी में स्थित अन्य पावन तीर्थों के बारे में सुनो, जो सबको शुद्ध करने वाले हैं।
प्रयागादधिकं तीर्थं प्रयागं परमं शुभम् । विश्वरूपं तथा तीर्थं तालतीर्थमनुत्तमम्
यहाँ प्रयाग से भी श्रेष्ठ तीर्थ है, वही परम शुभ प्रयाग, और साथ ही विश्वरूप तीर्थ तथा अनुपम तालतीर्थ भी हैं।
आकाशाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैवार्षभं परम् । सुनीलं च महातीर्थं गौरीतीर्थमनुत्तमम्
आकाश नामक महातीर्थ, श्रेष्ठ ऋषभ तीर्थ, महान् सुनील तीर्थ और अनुपम गौरी तीर्थ भी यहाँ स्थित हैं।