यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेकजन्मनि । ते विदंति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम्
जिन्होंने पिछले जन्म में रुद्र की पूजा की है, वे ही उस परम क्षेत्र—अविमुक्त, शिव के निवास—को जानते हैं।
कलिकल्मषसंभूता येषामुपहृता मतिः । न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत्परमेष्ठिनः
कलियुग के पापों से जिनका मन बिगड़ गया है, वे उस परमेश्वर के स्थान को जान नहीं सकते।
ये स्मरंति सदा कालं वदंति च पुरीमिमाम् । तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्
जो लोग सदा समय को याद करते हैं और इस नगरी का वर्णन करते हैं, उनके पाप यहाँ और परलोक में जल्दी नष्ट हो जाते हैं।
यानि चेह प्रकुर्वंति पातकानि कृतालयाः । नाशयेत्तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः
जो लोग यहाँ रहते हैं और कोई भी पाप करते हैं, उन सब पापों को शिव, जो काल रूप में हैं, नष्ट कर देते हैं।
आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकांक्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे
जो इस स्थान पर आता है, जहाँ मुक्ति चाहने वाले सेवा करते हैं, उसकी मृत्यु के बाद फिर से संसार में जन्म नहीं होता।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः
इसलिए हर तरह से मनुष्य को वाराणसी में रहना चाहिए—चाहे वह योगी हो या न हो, पापी हो या सबसे पुण्यात्मा।
न लोकवचनात्पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति
अविमुक्त की राह से किसी को भी लोगों की बातों, पितरों या गुरु के वचन से अपना मन नहीं हटाना चाहिए।
नारद उवाच- तत्रेदं विमलं लिगमोंकारंनाम शोभनम् । यस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
नारद बोले— वहाँ एक पवित्र और सुंदर ओंकार नाम का लिंग है, जिसकी केवल स्मृति से ही सब पाप मिट जाते हैं।
एतत्परतरं ज्ञानं पंचायतनमुत्तमम् । सेवितं मुनिर्भिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षणम्
यह सबसे ऊँचा ज्ञान है, पाँच वेदियों वाला श्रेष्ठ स्थान है, जिसे वाराणसी में मुनि लोग सदा मुक्ति के लिए पूजते हैं।
तत्र साक्षान्महादेवः पंचायतनविग्रहः । रमते भगवान्रुद्रो जंतूनामपवर्गदः
वहाँ महादेव स्वयं पाँच वेदियों के रूप में निवास करते हैं; वही भगवान रुद्र, जो सबको मुक्ति देने वाले हैं, वहाँ आनंदित रहते हैं।
एतत्पाशुपतं ज्ञानं पंचायतनमुच्यते । तदेतद्विमलं लिगमोंकारं समुपस्थितम्
यह जो पाशुपत ज्ञान है, उसे ही पाँच वेदियों वाला कहा जाता है; वही पवित्र ओंकार लिंग यहाँ स्थित है।
शांत्यतीता तथा शांतिर्विद्या चैवापरा वरा । प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पंचात्मं लिंगमैश्वरम्
शांति से भी आगे की शांति, स्वयं शांति, सर्वोच्च विद्या, प्रतिष्ठा और निवृत्ति—ये पाँच ही ईश्वर के लिंग के स्वरूप हैं।
पंचानामपि लिंगानां ब्रह्मादीनां समाश्रयम् । ॐकारबोधकं लिंगं पंचायतनमुच्यते
पाँचों रूपों का प्रतीक, जो ब्रह्मा आदि से जुड़े हैं, एक साथ प्रतिष्ठित होता है। ओंकार का बोध कराने वाला यह प्रतीक पाँच तीर्थों के रूप में जाना जाता है।
संस्मरेदीश्वरं लिंगं पंचायतनमव्ययम् । देहांते परमं ज्योतिरानंदं विशते बुधः
मनुष्य को चाहिए कि वह ईश्वर के उस प्रतीक, अमिट पाँच तीर्थों का स्मरण करे; शरीर के अंत में, ज्ञानीजन उसी परम प्रकाश और आनंद में प्रवेश करते हैं।
तत्र देवर्षयः पूर्वं सिद्धाब्रह्मर्षयस्तथा । उपास्य देवमीशानमापुरंतः परं पदम्
वहाँ देवताओं के ऋषि और सिद्ध ब्रह्मर्षि पहले भगवान ईशान की उपासना कर, अंत में परम पद को प्राप्त हुए।
मत्स्योदर्यास्तटे पुण्ये स्थानं गुह्यतमं शुभम् । गोचर्ममात्रं राजेंद्र ॐकारेश्वरमुत्तमम्
मत्य सरोवर के पवित्र तट पर, हे राजन्, एक अत्यंत गुप्त और शुभ स्थान है, जो गाय की खाल के बराबर है, वही उत्तम ओंकारेश्वर कहलाता है।
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं मध्यमेश्वरमुत्तमम् । विश्वेश्वरं तथोंकारंकंदर्पेश्वरमेव च
कृत्तिवासेश्वर का प्रतीक, श्रेष्ठ मध्येश्वर, विश्वेश्वर, ओंकार और कंदर्पेश्वर — ये सभी वहाँ प्रतिष्ठित हैं।
एतानि गुह्यलिंगानि वाराणस्यां युधिष्ठिर । न कश्चिदिह जानाति विना शंभोरनुग्रहात्
ये सभी गुप्त प्रतीक वाराणसी में हैं, हे युधिष्ठिर; यहाँ कोई भी इन्हें शंभु की कृपा के बिना नहीं जान सकता।
कृत्तिवासेश्वरस्यैव माहात्म्यं शृणु पार्थिव । तस्मिन्स्थाने पुरा दैत्यो हस्ती भूत्वा शिवांतिकम्
अब कृत्तिवासेश्वर की महिमा सुनो, हे राजन्; उसी स्थान पर प्राचीन काल में एक दैत्य हाथी बनकर शिव के समीप आया।
ब्राह्मणान्हंतुमायातो यत्र नित्यमुपासते । तेषां लिंगान्महादेवः प्रादुरासीत्त्रिलोचनः
वह ब्राह्मणों का वध करने आया था, जिनकी वह वहाँ सदा उपासना करता था; उन्हीं के लिए त्रिनेत्रधारी महादेव उस प्रतीक में प्रकट हुए।
रक्षणार्थं महादेवो भक्तानां भक्तवत्सलः । हत्वा गजाकृतिं दैत्यं शूलेनावज्ञया हरः
भक्तों की रक्षा के लिए, भक्तवत्सल महादेव ने उस हाथी रूपी दैत्य को तिरस्कारपूर्वक त्रिशूल से मार डाला।
वासस्तस्याकरोत्कृत्तिं कृत्तिवासेश्वरस्ततः । तत्र सिद्धिं परां प्राप्ता मुनयो हि युधिष्ठिर
महादेव ने उस दैत्य की खाल को वस्त्र बनाया; इसलिए वे कृत्तिवासेश्वर कहलाए। वहाँ मुनियों ने, हे युधिष्ठिर, परम सिद्धि प्राप्त की।
तेनैव च शरीरेण प्राप्तास्तत्परमं पदम् । विद्याविद्येश्वरा रुद्राः शिवा ये च प्रकीर्त्तिताः
उसी शरीर से उन्होंने परम पद पाया; वे रुद्र, जो विद्या और अविद्या के स्वामी हैं, और जिन्हें शिव कहा गया है।
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं नित्यमाश्रित्य संस्थिताः । ज्ञात्वा कलियुगं घोरमधर्मबहुलं जनाः
वे सदा कृत्तिवासेश्वर के प्रतीक का आश्रय लेकर स्थित रहते हैं; कलियुग के भयानक और अधर्म से भरे समय को जानकर लोग भी ऐसा करते हैं।
कृत्तिवासं न मुंचंति कृतार्थास्ते न संशयः । जन्मांतरसहस्रेण मोक्षो यत्राप्यते न वा
वे कृत्तिवास को कभी नहीं छोड़ते; वे निःसंदेह कृतार्थ होते हैं। चाहे हजार जन्मों में मुक्ति मिले या न मिले।
एकेन जन्मना मोक्षः कृत्तिवासेऽत्र लभ्यते । आलयं सर्वसिद्धानामेतत्स्थानं वदंति हि
यहाँ कृत्तिवास में एक ही जन्म में मुक्ति मिलती है; यह स्थान सभी सिद्धियों का निवास कहा गया है।
गोपितं देवदेवेन महादेवेन शंभुना । युगेयुगे ह्यत्र दांता ब्राह्मणा वेदपारगाः
इसे देवों के देव महादेव शंभु ने छिपा रखा है; हर युग में यहाँ संयमी और वेदों के पारंगत ब्राह्मण रहते हैं।
उपासंते महात्मानं जपंति शतरुद्रियम् । स्तुवंति सततं देवं त्र्यंबकं कृत्तिवाससम् । ध्यायंति हृदये देवं स्थाणुं सर्वांतरं शिवम्
वे महान आत्मा की उपासना करते हैं, शतरुद्र का जप करते हैं, सदा त्र्यम्बक और कृत्तिवास भगवान का गुणगान करते हैं, और हृदय में सर्वव्यापक शिव स्थाणु का ध्यान करते हैं।
गायंति सिद्धाः किल गीतकानि वाराणसीं ये निवसंति विप्राः । तेषामथैकेन भवेद्विमुक्तिर्ये कृत्तिवासं शरणं प्रपन्नाः
सिद्धजन वहाँ गीत गाते हैं, और जो ब्राह्मण वाराणसी में निवास करते हैं; उनमें से जो कृत्तिवास की शरण में आते हैं, उन्हें मुक्ति अवश्य मिलती है।
संप्राप्य लोके जगतामभीष्टं सुदुर्लभं विप्रकुलेषु जन्म । ध्याने समाधाय जपंति रुद्रं ध्यायंति चित्ते यतयो महेशम्
इस लोक में, संसार के सबसे अभिलषित और दुर्लभ ब्राह्मण कुल में जन्म पाकर, संन्यासी ध्यान में रुद्र का जप करते हैं और मन में महेश का ध्यान करते हैं।