भ्रूमध्ये नाभिमध्ये च हृदये चैव मूर्धनि । यथाविमुक्तमादित्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्
जैसे अविमुक्त भृकुटि के बीच, नाभि, हृदय और सिर में स्थित है, वैसे ही वह वाराणसी के सूर्य में भी विद्यमान है।
वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसीपुरी । तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवंविमुक्तकम्
वरुणा और असि नदियों के बीच में जो वाराणसी नगरी है, वहीं वह सत्य सदा अविमुक्त रूप में स्थित है।
वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति । यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवीश्वरः
वाराणसी से बढ़कर कोई स्थान न कभी था, न कभी होगा, जहाँ नारायण, महादेव और स्वर्ग के स्वामी निवास करते हैं।
तत्र देवाः सगंधर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । उपासते यं सततं देवदेवः पितामहः
वहाँ देवता, गंधर्व, यक्ष, नाग और राक्षस—all मिलकर सदा देवताओं के देवता, पितामह की उपासना करते हैं।
महापातकिनो देवि ये तेभ्यः पापकृत्तमाः । वाराणसीं समासाद्य ते यांति परमां गतिम्
हे देवी, जो लोग बहुत बड़े पापी हैं, वे भी जब वाराणसी पहुँचते हैं, तो उन्हें सबसे ऊँचा स्थान मिल जाता है।
तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद्वै मरणांतकम् । वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते
इसलिए जो मुक्ति चाहता है, उसे नियमपूर्वक वहाँ मरने तक रहना चाहिए; वाराणसी में महादेव से ज्ञान पाकर वह मुक्त हो जाता है।
किंतु विघ्ना भविष्यंति पापोपहतचेतसः । ततो नैवाचरेत्पापं कायेन मनसा गिरा
लेकिन जिनका मन पाप से ग्रस्त है, उनके लिए बाधाएँ आएँगी; इसलिए शरीर, मन या वाणी से कभी भी पाप नहीं करना चाहिए।
एतद्रहस्यं देवानां पुराणानां च सुव्रते । अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद्वेत्ति तत्त्वतः
हे सुशीलि, यह देवताओं और पुराणों का रहस्य है; अविमुक्त में जो ज्ञान है, उसे कोई भी पूरी तरह नहीं जानता।
नारद उवाच-। देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् । देवदेवेन कथितं सर्वपापविनाशनम्
नारद बोले— जब देवता, ऋषि और श्रेष्ठ जन सुन रहे थे, तब देवों के देव ने यह सब कहा, जो सब पापों का नाश करता है।
यथानारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः । यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानामेतदुत्तमम्
जैसे नारायण देवताओं में सबसे श्रेष्ठ हैं, वैसे ही पवित्र स्थानों में यह स्थान सबसे बड़ा है, जैसे ईश्वरगणों में गिरीश श्रेष्ठ हैं।
यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेकजन्मनि । ते विदंति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम्
जिन्होंने पिछले जन्म में रुद्र की पूजा की है, वे ही उस परम क्षेत्र—अविमुक्त, शिव के निवास—को जानते हैं।
कलिकल्मषसंभूता येषामुपहृता मतिः । न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत्परमेष्ठिनः
कलियुग के पापों से जिनका मन बिगड़ गया है, वे उस परमेश्वर के स्थान को जान नहीं सकते।
ये स्मरंति सदा कालं वदंति च पुरीमिमाम् । तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्
जो लोग सदा समय को याद करते हैं और इस नगरी का वर्णन करते हैं, उनके पाप यहाँ और परलोक में जल्दी नष्ट हो जाते हैं।
यानि चेह प्रकुर्वंति पातकानि कृतालयाः । नाशयेत्तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः
जो लोग यहाँ रहते हैं और कोई भी पाप करते हैं, उन सब पापों को शिव, जो काल रूप में हैं, नष्ट कर देते हैं।
आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकांक्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे
जो इस स्थान पर आता है, जहाँ मुक्ति चाहने वाले सेवा करते हैं, उसकी मृत्यु के बाद फिर से संसार में जन्म नहीं होता।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः
इसलिए हर तरह से मनुष्य को वाराणसी में रहना चाहिए—चाहे वह योगी हो या न हो, पापी हो या सबसे पुण्यात्मा।
न लोकवचनात्पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति
अविमुक्त की राह से किसी को भी लोगों की बातों, पितरों या गुरु के वचन से अपना मन नहीं हटाना चाहिए।
नारद उवाच- तत्रेदं विमलं लिगमोंकारंनाम शोभनम् । यस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
नारद बोले— वहाँ एक पवित्र और सुंदर ओंकार नाम का लिंग है, जिसकी केवल स्मृति से ही सब पाप मिट जाते हैं।
एतत्परतरं ज्ञानं पंचायतनमुत्तमम् । सेवितं मुनिर्भिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षणम्
यह सबसे ऊँचा ज्ञान है, पाँच वेदियों वाला श्रेष्ठ स्थान है, जिसे वाराणसी में मुनि लोग सदा मुक्ति के लिए पूजते हैं।
तत्र साक्षान्महादेवः पंचायतनविग्रहः । रमते भगवान्रुद्रो जंतूनामपवर्गदः
वहाँ महादेव स्वयं पाँच वेदियों के रूप में निवास करते हैं; वही भगवान रुद्र, जो सबको मुक्ति देने वाले हैं, वहाँ आनंदित रहते हैं।
एतत्पाशुपतं ज्ञानं पंचायतनमुच्यते । तदेतद्विमलं लिगमोंकारं समुपस्थितम्
यह जो पाशुपत ज्ञान है, उसे ही पाँच वेदियों वाला कहा जाता है; वही पवित्र ओंकार लिंग यहाँ स्थित है।
शांत्यतीता तथा शांतिर्विद्या चैवापरा वरा । प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पंचात्मं लिंगमैश्वरम्
शांति से भी आगे की शांति, स्वयं शांति, सर्वोच्च विद्या, प्रतिष्ठा और निवृत्ति—ये पाँच ही ईश्वर के लिंग के स्वरूप हैं।
पंचानामपि लिंगानां ब्रह्मादीनां समाश्रयम् । ॐकारबोधकं लिंगं पंचायतनमुच्यते
पाँचों रूपों का प्रतीक, जो ब्रह्मा आदि से जुड़े हैं, एक साथ प्रतिष्ठित होता है। ओंकार का बोध कराने वाला यह प्रतीक पाँच तीर्थों के रूप में जाना जाता है।
संस्मरेदीश्वरं लिंगं पंचायतनमव्ययम् । देहांते परमं ज्योतिरानंदं विशते बुधः
मनुष्य को चाहिए कि वह ईश्वर के उस प्रतीक, अमिट पाँच तीर्थों का स्मरण करे; शरीर के अंत में, ज्ञानीजन उसी परम प्रकाश और आनंद में प्रवेश करते हैं।
तत्र देवर्षयः पूर्वं सिद्धाब्रह्मर्षयस्तथा । उपास्य देवमीशानमापुरंतः परं पदम्
वहाँ देवताओं के ऋषि और सिद्ध ब्रह्मर्षि पहले भगवान ईशान की उपासना कर, अंत में परम पद को प्राप्त हुए।
मत्स्योदर्यास्तटे पुण्ये स्थानं गुह्यतमं शुभम् । गोचर्ममात्रं राजेंद्र ॐकारेश्वरमुत्तमम्
मत्य सरोवर के पवित्र तट पर, हे राजन्, एक अत्यंत गुप्त और शुभ स्थान है, जो गाय की खाल के बराबर है, वही उत्तम ओंकारेश्वर कहलाता है।
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं मध्यमेश्वरमुत्तमम् । विश्वेश्वरं तथोंकारंकंदर्पेश्वरमेव च
कृत्तिवासेश्वर का प्रतीक, श्रेष्ठ मध्येश्वर, विश्वेश्वर, ओंकार और कंदर्पेश्वर — ये सभी वहाँ प्रतिष्ठित हैं।
एतानि गुह्यलिंगानि वाराणस्यां युधिष्ठिर । न कश्चिदिह जानाति विना शंभोरनुग्रहात्
ये सभी गुप्त प्रतीक वाराणसी में हैं, हे युधिष्ठिर; यहाँ कोई भी इन्हें शंभु की कृपा के बिना नहीं जान सकता।
कृत्तिवासेश्वरस्यैव माहात्म्यं शृणु पार्थिव । तस्मिन्स्थाने पुरा दैत्यो हस्ती भूत्वा शिवांतिकम्
अब कृत्तिवासेश्वर की महिमा सुनो, हे राजन्; उसी स्थान पर प्राचीन काल में एक दैत्य हाथी बनकर शिव के समीप आया।
ब्राह्मणान्हंतुमायातो यत्र नित्यमुपासते । तेषां लिंगान्महादेवः प्रादुरासीत्त्रिलोचनः
वह ब्राह्मणों का वध करने आया था, जिनकी वह वहाँ सदा उपासना करता था; उन्हीं के लिए त्रिनेत्रधारी महादेव उस प्रतीक में प्रकट हुए।