नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा
अनेक जातियों के, वर्णहीन, चाण्डाल आदि घृणित लोग, जिनके शरीर पापों और बड़े अपराधों से भरे हैं—
भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम्
उनके लिए अविमुक्त को ज्ञानी लोग सर्वोत्तम औषधि मानते हैं; अविमुक्त ही परम ज्ञान है, अविमुक्त ही परम पद है।
अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये
अविमुक्त ही परम तत्व है, अविमुक्त ही परम शिव है; जो लोग निष्ठा से दीक्षा लेकर अविमुक्त में रहते हैं—
तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम्
मैं उन्हें वह परम ज्ञान देता हूँ और अंत में परम पद भी देता हूँ; प्रयाग, नैमिषारण्य, श्रीशैल और महाबल—
केदारं भद्रकर्णं तु गया पुष्करमेव च । कुरुक्षेत्रं भद्रकोटिर्नर्मदाम्रातकेश्वरी
केदार, भद्रकर्ण, गया, पुष्कर, कुरुक्षेत्र, भद्रकोटि, नर्मदा, अमृतकेश्वरी—
शालग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् । प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम्
शालग्राम, कुब्जाम्र, कोकामुख श्रेष्ठ, प्रभास, विजयेशान, गोकर्ण और भद्रकर्णक—
एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह । न यास्यंति परं तत्त्वं वाराणस्यां यथा मृताः
तीनों लोकों में प्रसिद्ध ये पुण्य स्थल भी, वहाँ मरने वालों को वैसा परम सत्य नहीं देते, जैसा वाराणसी में मिलता है।
वाराणस्यां विशेषेण गंगा त्रिपथगामिनी । प्रविष्टा नाशयेत्पापं जन्मांतरशतैः कृतम्
खासकर वाराणसी में, तीन धाराओं में बहती गंगा जब प्रवेश करती है, तब सैकड़ों जन्मों के पापों को नष्ट कर देती है।
अन्यत्र सुलभा गंगा श्राद्धं दानं तपो जपः । व्रतानि सर्वमेवैतद्वाराणस्यां सुदुर्ल्लभम्
अन्य जगहों पर गंगा, श्राद्ध, दान, तप, जप और व्रत सब आसानी से मिल जाते हैं, लेकिन वाराणसी में ये सब बहुत दुर्लभ हैं।
जपेच्च जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयतेऽमरान् । वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्थितो नरः
जो मनुष्य वाराणसी में रहकर सदा जप करता है, हवन करता है, दान देता है, देवताओं की पूजा करता है और हमेशा वायु सेवन से ही जीवन यापन करता है—
यदि पापो यदि शठो यदि वा धार्मिको नरः । वाराणसीं समासाद्य पुनाति सकलं कुलम्
चाहे वह पापी हो, कपटी हो या धर्मी हो, जो भी वाराणसी को प्राप्त करता है, वह अपने पूरे कुल को पवित्र कर देता है।
वाराणस्यां येऽर्चयंति महादेवं स्तुवंति वै । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते विज्ञेया गणेश्वराः
जो लोग वाराणसी में महादेव की पूजा करते हैं और उनकी स्तुति करते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर शिवगणों में श्रेष्ठ माने जाते हैं।
अन्यत्र योगज्ञानाभ्यां संन्यासादथवान्यतः । प्राप्यते तत्परं स्थानं सहस्रेणैव जन्मनाम्
अन्य स्थानों पर योग, ज्ञान, संन्यास या अन्य उपायों से परम स्थान हज़ार जन्मों के बाद ही मिलता है।
ये भक्ता देवदेवेशि वाराणस्यां वसंति वै । ते विंदंति परं मोक्षमेकेनैव तु जन्मना
लेकिन हे देवताओं की स्वामिनी, जो भक्त वाराणसी में रहते हैं, वे एक ही जन्म में परम मोक्ष को पा लेते हैं।
यत्र योगस्तथा ज्ञानं मुक्तिरेकेन जन्मना । अविमुक्तं तदासाद्य नान्यदिच्छेत्तपोवनम्
जहाँ एक ही जन्म में योग, ज्ञान और मुक्ति मिलती है— उस अविमुक्त क्षेत्र को पाकर कोई अन्य तीर्थ की इच्छा नहीं करता।
यतो मयाऽविमुक्तं तदविमुक्तं ततः स्मृतम् । तदेव गुह्यं गुह्यानामेतद्विज्ञानमुच्यते
मैंने उसे अविमुक्त कहा है, इसलिए वह अविमुक्त नाम से प्रसिद्ध है; यही सबसे गुप्त रहस्य है, और यही ज्ञान सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।
ज्ञानाज्ञानाभिनिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । यागतिर्विदिता सुभ्रूः साविमुक्ते मृतस्य तु
जो ज्ञान या अज्ञान में स्थित होकर भी परम आनंद की इच्छा रखते हैं, उनके लिए, हे सुंदर भौं वाली, अविमुक्त में मरने पर वही मार्ग जाना जाता है।
यानि चैवाविमुक्तस्य देहे दृष्टानि कृत्स्नशः । पुरी वाराणसी तेभ्यः स्थानेभ्योऽप्यधिका शुभा
अविमुक्त में जिसके शरीर पर जितने भी शुभ चिह्न दिखते हैं, उन सबसे बढ़कर और शुभ वाराणसी नगरी है।
यत्र साक्षान्महादेवो देहांते स्वयमीश्वरः । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म तत्रैव ह्यविमुक्तये
जहाँ स्वयं महादेव शरीर के अंत में प्रत्यक्ष रूप से तारक ब्रह्म का उपदेश देते हैं, वही अविमुक्त क्षेत्र है।
यत्तत्परतरं तत्त्वमविमुक्तमिति श्रुतम् । एकेन जन्मना देवि वाराणस्यां तदाप्नुयात्
जो परम सत्य है, उसे ही अविमुक्त कहा गया है; हे देवी, वह वाराणसी में एक ही जन्म में प्राप्त हो जाता है।
भ्रूमध्ये नाभिमध्ये च हृदये चैव मूर्धनि । यथाविमुक्तमादित्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्
जैसे अविमुक्त भृकुटि के बीच, नाभि, हृदय और सिर में स्थित है, वैसे ही वह वाराणसी के सूर्य में भी विद्यमान है।
वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसीपुरी । तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवंविमुक्तकम्
वरुणा और असि नदियों के बीच में जो वाराणसी नगरी है, वहीं वह सत्य सदा अविमुक्त रूप में स्थित है।
वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति । यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवीश्वरः
वाराणसी से बढ़कर कोई स्थान न कभी था, न कभी होगा, जहाँ नारायण, महादेव और स्वर्ग के स्वामी निवास करते हैं।
तत्र देवाः सगंधर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । उपासते यं सततं देवदेवः पितामहः
वहाँ देवता, गंधर्व, यक्ष, नाग और राक्षस—all मिलकर सदा देवताओं के देवता, पितामह की उपासना करते हैं।
महापातकिनो देवि ये तेभ्यः पापकृत्तमाः । वाराणसीं समासाद्य ते यांति परमां गतिम्
हे देवी, जो लोग बहुत बड़े पापी हैं, वे भी जब वाराणसी पहुँचते हैं, तो उन्हें सबसे ऊँचा स्थान मिल जाता है।
तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद्वै मरणांतकम् । वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते
इसलिए जो मुक्ति चाहता है, उसे नियमपूर्वक वहाँ मरने तक रहना चाहिए; वाराणसी में महादेव से ज्ञान पाकर वह मुक्त हो जाता है।
किंतु विघ्ना भविष्यंति पापोपहतचेतसः । ततो नैवाचरेत्पापं कायेन मनसा गिरा
लेकिन जिनका मन पाप से ग्रस्त है, उनके लिए बाधाएँ आएँगी; इसलिए शरीर, मन या वाणी से कभी भी पाप नहीं करना चाहिए।
एतद्रहस्यं देवानां पुराणानां च सुव्रते । अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद्वेत्ति तत्त्वतः
हे सुशीलि, यह देवताओं और पुराणों का रहस्य है; अविमुक्त में जो ज्ञान है, उसे कोई भी पूरी तरह नहीं जानता।
नारद उवाच-। देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् । देवदेवेन कथितं सर्वपापविनाशनम्
नारद बोले— जब देवता, ऋषि और श्रेष्ठ जन सुन रहे थे, तब देवों के देव ने यह सब कहा, जो सब पापों का नाश करता है।
यथानारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः । यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानामेतदुत्तमम्
जैसे नारायण देवताओं में सबसे श्रेष्ठ हैं, वैसे ही पवित्र स्थानों में यह स्थान सबसे बड़ा है, जैसे ईश्वरगणों में गिरीश श्रेष्ठ हैं।