कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने
कीट, चींटियाँ और अन्य सभी पशु-पक्षी, जो अविमुक्त में मरते हैं, हे सुन्दरी—
चंद्रार्द्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः । शिवे मम पुरे देवि जायंते तत्र मानवाः
चन्द्रमा का अर्धभाग जिनके सिर पर है, तीन नेत्र वाले, महावृषभ पर सवार—ऐसे प्रभु के नगर में, हे देवी, वे सब मनुष्य रूप में जन्म लेते हैं।
नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्
अविमुक्त में मरा हुआ कोई भी पापी नरक नहीं जाता; सबको भगवान की कृपा मिलती है और वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
मोक्षं सुदुर्ल्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् । अश्मना चरणौ भंक्त्वा वाराणस्यां वसेन्नरः
मुक्ति को अत्यंत दुर्लभ और संसार को बहुत भयानक समझकर, मनुष्य को चाहिए कि पत्थर से अपने पैर तोड़कर भी वाराणसी में निवास करे।
दुर्ल्लभा तपसा चापि मृतस्य परमेश्वरि । यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी
हे परमेश्वरी, जहाँ-तहाँ मरने वाले को तपस्या से भी वह गति दुर्लभ है, पर अविमुक्त में संसार से मुक्ति की राह सहज है।
प्रसादाज्जायते सम्यक्मम शैलेंद्रनंदिनि । अप्रवृद्धा न पश्यंति मम मायाविमोहिताः
हे पर्वतराजकुमारी, मेरी कृपा से ही वहाँ सच्चा जन्म मिलता है; जो परिपक्व नहीं हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर नहीं देख पाते।
विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः । हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि
मल-मूत्र और वीर्य के बीच बार-बार जन्म लेते हैं; फिर भी जो ज्ञानी है, वह सैकड़ों विघ्नों के बावजूद वहाँ निवास करता है।
स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । जन्ममृत्युजरामुक्तं परं यांति शिवालयम्
वह परम स्थान को प्राप्त करता है, जहाँ पहुँचकर कोई शोक नहीं रहता; जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से मुक्त होकर वह शिव के धाम को जाता है।
अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकांक्षिणाम् । यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यंति पंडिताः
यह वही अवस्था है जहाँ फिर कभी मृत्यु नहीं होती, जो मोक्ष चाहने वालों की मंजिल है; जिसे पाकर मनुष्य पूर्ण हो जाता है—ऐसा विद्वान मानते हैं।
न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया । प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते
न दान से, न तप से, न यज्ञ से, न विद्या से वह श्रेष्ठ गति मिलती है, पर अविमुक्त में वह सहज मिल जाती है।
नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा
अनेक जातियों के, वर्णहीन, चाण्डाल आदि घृणित लोग, जिनके शरीर पापों और बड़े अपराधों से भरे हैं—
भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम्
उनके लिए अविमुक्त को ज्ञानी लोग सर्वोत्तम औषधि मानते हैं; अविमुक्त ही परम ज्ञान है, अविमुक्त ही परम पद है।
अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये
अविमुक्त ही परम तत्व है, अविमुक्त ही परम शिव है; जो लोग निष्ठा से दीक्षा लेकर अविमुक्त में रहते हैं—
तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम्
मैं उन्हें वह परम ज्ञान देता हूँ और अंत में परम पद भी देता हूँ; प्रयाग, नैमिषारण्य, श्रीशैल और महाबल—
केदारं भद्रकर्णं तु गया पुष्करमेव च । कुरुक्षेत्रं भद्रकोटिर्नर्मदाम्रातकेश्वरी
केदार, भद्रकर्ण, गया, पुष्कर, कुरुक्षेत्र, भद्रकोटि, नर्मदा, अमृतकेश्वरी—
शालग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् । प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम्
शालग्राम, कुब्जाम्र, कोकामुख श्रेष्ठ, प्रभास, विजयेशान, गोकर्ण और भद्रकर्णक—
एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह । न यास्यंति परं तत्त्वं वाराणस्यां यथा मृताः
तीनों लोकों में प्रसिद्ध ये पुण्य स्थल भी, वहाँ मरने वालों को वैसा परम सत्य नहीं देते, जैसा वाराणसी में मिलता है।
वाराणस्यां विशेषेण गंगा त्रिपथगामिनी । प्रविष्टा नाशयेत्पापं जन्मांतरशतैः कृतम्
खासकर वाराणसी में, तीन धाराओं में बहती गंगा जब प्रवेश करती है, तब सैकड़ों जन्मों के पापों को नष्ट कर देती है।
अन्यत्र सुलभा गंगा श्राद्धं दानं तपो जपः । व्रतानि सर्वमेवैतद्वाराणस्यां सुदुर्ल्लभम्
अन्य जगहों पर गंगा, श्राद्ध, दान, तप, जप और व्रत सब आसानी से मिल जाते हैं, लेकिन वाराणसी में ये सब बहुत दुर्लभ हैं।
जपेच्च जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयतेऽमरान् । वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्थितो नरः
जो मनुष्य वाराणसी में रहकर सदा जप करता है, हवन करता है, दान देता है, देवताओं की पूजा करता है और हमेशा वायु सेवन से ही जीवन यापन करता है—
यदि पापो यदि शठो यदि वा धार्मिको नरः । वाराणसीं समासाद्य पुनाति सकलं कुलम्
चाहे वह पापी हो, कपटी हो या धर्मी हो, जो भी वाराणसी को प्राप्त करता है, वह अपने पूरे कुल को पवित्र कर देता है।
वाराणस्यां येऽर्चयंति महादेवं स्तुवंति वै । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते विज्ञेया गणेश्वराः
जो लोग वाराणसी में महादेव की पूजा करते हैं और उनकी स्तुति करते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर शिवगणों में श्रेष्ठ माने जाते हैं।
अन्यत्र योगज्ञानाभ्यां संन्यासादथवान्यतः । प्राप्यते तत्परं स्थानं सहस्रेणैव जन्मनाम्
अन्य स्थानों पर योग, ज्ञान, संन्यास या अन्य उपायों से परम स्थान हज़ार जन्मों के बाद ही मिलता है।
ये भक्ता देवदेवेशि वाराणस्यां वसंति वै । ते विंदंति परं मोक्षमेकेनैव तु जन्मना
लेकिन हे देवताओं की स्वामिनी, जो भक्त वाराणसी में रहते हैं, वे एक ही जन्म में परम मोक्ष को पा लेते हैं।
यत्र योगस्तथा ज्ञानं मुक्तिरेकेन जन्मना । अविमुक्तं तदासाद्य नान्यदिच्छेत्तपोवनम्
जहाँ एक ही जन्म में योग, ज्ञान और मुक्ति मिलती है— उस अविमुक्त क्षेत्र को पाकर कोई अन्य तीर्थ की इच्छा नहीं करता।
यतो मयाऽविमुक्तं तदविमुक्तं ततः स्मृतम् । तदेव गुह्यं गुह्यानामेतद्विज्ञानमुच्यते
मैंने उसे अविमुक्त कहा है, इसलिए वह अविमुक्त नाम से प्रसिद्ध है; यही सबसे गुप्त रहस्य है, और यही ज्ञान सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।
ज्ञानाज्ञानाभिनिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । यागतिर्विदिता सुभ्रूः साविमुक्ते मृतस्य तु
जो ज्ञान या अज्ञान में स्थित होकर भी परम आनंद की इच्छा रखते हैं, उनके लिए, हे सुंदर भौं वाली, अविमुक्त में मरने पर वही मार्ग जाना जाता है।
यानि चैवाविमुक्तस्य देहे दृष्टानि कृत्स्नशः । पुरी वाराणसी तेभ्यः स्थानेभ्योऽप्यधिका शुभा
अविमुक्त में जिसके शरीर पर जितने भी शुभ चिह्न दिखते हैं, उन सबसे बढ़कर और शुभ वाराणसी नगरी है।
यत्र साक्षान्महादेवो देहांते स्वयमीश्वरः । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म तत्रैव ह्यविमुक्तये
जहाँ स्वयं महादेव शरीर के अंत में प्रत्यक्ष रूप से तारक ब्रह्म का उपदेश देते हैं, वही अविमुक्त क्षेत्र है।
यत्तत्परतरं तत्त्वमविमुक्तमिति श्रुतम् । एकेन जन्मना देवि वाराणस्यां तदाप्नुयात्
जो परम सत्य है, उसे ही अविमुक्त कहा गया है; हे देवी, वह वाराणसी में एक ही जन्म में प्राप्त हो जाता है।