परं गुह्यतमं क्षेत्रं मम वाराणसी पुरी । सर्वेषामेव भूतानां संसारार्णवतारिणी
मेरी वाराणसी नगरी सबसे श्रेष्ठ और गुप्त क्षेत्र है; वही सब प्राणियों को संसार-सागर से पार कराती है।
तत्र भक्त्या महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः । निवसंति महात्मानः परं नियममास्थिताः
हे महादेवी, वहाँ मेरे व्रत का पालन करने वाले, परम नियम में स्थित महात्मा लोग निवास करते हैं।
उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च यत् । ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम
वह सब तीर्थों में उत्तम है, सब स्थानों में श्रेष्ठ है; और सब ज्ञानों में अविमुक्त ही मेरा सर्वोच्च ज्ञान है।
स्थानांतर पवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च । श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च
अन्य पवित्र स्थान, तीर्थ और मंदिर, चाहे वे श्मशान में हों या दिव्य भूमि पर स्थित हों—
भूर्लोके नैव संलग्नमंतरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तत्र पश्यंति मुक्ताः पश्यंति चेतसा
मृत्युलोक में मेरा निवास न तो पृथ्वी से जुड़ा है, न आकाश से; वहाँ अमुक्त लोग उसे देखते हैं, और मुक्तजन उसे मन से अनुभव करते हैं।
श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुंदरि
यह श्मशान अविमुक्त नाम से प्रसिद्ध है, ऐसा सुना गया है; हे सुन्दरी, मैं यहाँ काल रूप होकर सम्पूर्ण जगत का संहार करता हूँ।
देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छंति मामेव प्रविशंति च
हे देवी, यह मेरे लिए सब गुप्त स्थानों में सबसे प्रिय है; मेरे भक्त वहीं जाते हैं और मुझमें ही लीन हो जाते हैं।
दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्
जो कुछ भी दान, जप, हवन, पूजा, तपस्या, ध्यान, अध्ययन या ज्ञान वहाँ किया जाता है, वह सब सदा के लिए अक्षय हो जाता है।
जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्
जो भी अविमुक्त क्षेत्र में प्रवेश करता है, उसके हजारों जन्मों में संचित सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च वर्णसंकराः । स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्रित जाति के लोग, स्त्रियाँ, विदेशी और अन्य सब नीच कुल में जन्मे—
कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने
कीट, चींटियाँ और अन्य सभी पशु-पक्षी, जो अविमुक्त में मरते हैं, हे सुन्दरी—
चंद्रार्द्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः । शिवे मम पुरे देवि जायंते तत्र मानवाः
चन्द्रमा का अर्धभाग जिनके सिर पर है, तीन नेत्र वाले, महावृषभ पर सवार—ऐसे प्रभु के नगर में, हे देवी, वे सब मनुष्य रूप में जन्म लेते हैं।
नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्
अविमुक्त में मरा हुआ कोई भी पापी नरक नहीं जाता; सबको भगवान की कृपा मिलती है और वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
मोक्षं सुदुर्ल्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् । अश्मना चरणौ भंक्त्वा वाराणस्यां वसेन्नरः
मुक्ति को अत्यंत दुर्लभ और संसार को बहुत भयानक समझकर, मनुष्य को चाहिए कि पत्थर से अपने पैर तोड़कर भी वाराणसी में निवास करे।
दुर्ल्लभा तपसा चापि मृतस्य परमेश्वरि । यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी
हे परमेश्वरी, जहाँ-तहाँ मरने वाले को तपस्या से भी वह गति दुर्लभ है, पर अविमुक्त में संसार से मुक्ति की राह सहज है।
प्रसादाज्जायते सम्यक्मम शैलेंद्रनंदिनि । अप्रवृद्धा न पश्यंति मम मायाविमोहिताः
हे पर्वतराजकुमारी, मेरी कृपा से ही वहाँ सच्चा जन्म मिलता है; जो परिपक्व नहीं हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर नहीं देख पाते।
विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः । हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि
मल-मूत्र और वीर्य के बीच बार-बार जन्म लेते हैं; फिर भी जो ज्ञानी है, वह सैकड़ों विघ्नों के बावजूद वहाँ निवास करता है।
स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । जन्ममृत्युजरामुक्तं परं यांति शिवालयम्
वह परम स्थान को प्राप्त करता है, जहाँ पहुँचकर कोई शोक नहीं रहता; जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से मुक्त होकर वह शिव के धाम को जाता है।
अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकांक्षिणाम् । यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यंति पंडिताः
यह वही अवस्था है जहाँ फिर कभी मृत्यु नहीं होती, जो मोक्ष चाहने वालों की मंजिल है; जिसे पाकर मनुष्य पूर्ण हो जाता है—ऐसा विद्वान मानते हैं।
न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया । प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते
न दान से, न तप से, न यज्ञ से, न विद्या से वह श्रेष्ठ गति मिलती है, पर अविमुक्त में वह सहज मिल जाती है।
नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा
अनेक जातियों के, वर्णहीन, चाण्डाल आदि घृणित लोग, जिनके शरीर पापों और बड़े अपराधों से भरे हैं—
भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम्
उनके लिए अविमुक्त को ज्ञानी लोग सर्वोत्तम औषधि मानते हैं; अविमुक्त ही परम ज्ञान है, अविमुक्त ही परम पद है।
अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये
अविमुक्त ही परम तत्व है, अविमुक्त ही परम शिव है; जो लोग निष्ठा से दीक्षा लेकर अविमुक्त में रहते हैं—
तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम्
मैं उन्हें वह परम ज्ञान देता हूँ और अंत में परम पद भी देता हूँ; प्रयाग, नैमिषारण्य, श्रीशैल और महाबल—
केदारं भद्रकर्णं तु गया पुष्करमेव च । कुरुक्षेत्रं भद्रकोटिर्नर्मदाम्रातकेश्वरी
केदार, भद्रकर्ण, गया, पुष्कर, कुरुक्षेत्र, भद्रकोटि, नर्मदा, अमृतकेश्वरी—
शालग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् । प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम्
शालग्राम, कुब्जाम्र, कोकामुख श्रेष्ठ, प्रभास, विजयेशान, गोकर्ण और भद्रकर्णक—
एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह । न यास्यंति परं तत्त्वं वाराणस्यां यथा मृताः
तीनों लोकों में प्रसिद्ध ये पुण्य स्थल भी, वहाँ मरने वालों को वैसा परम सत्य नहीं देते, जैसा वाराणसी में मिलता है।
वाराणस्यां विशेषेण गंगा त्रिपथगामिनी । प्रविष्टा नाशयेत्पापं जन्मांतरशतैः कृतम्
खासकर वाराणसी में, तीन धाराओं में बहती गंगा जब प्रवेश करती है, तब सैकड़ों जन्मों के पापों को नष्ट कर देती है।
अन्यत्र सुलभा गंगा श्राद्धं दानं तपो जपः । व्रतानि सर्वमेवैतद्वाराणस्यां सुदुर्ल्लभम्
अन्य जगहों पर गंगा, श्राद्ध, दान, तप, जप और व्रत सब आसानी से मिल जाते हैं, लेकिन वाराणसी में ये सब बहुत दुर्लभ हैं।
जपेच्च जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयतेऽमरान् । वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्थितो नरः
जो मनुष्य वाराणसी में रहकर सदा जप करता है, हवन करता है, दान देता है, देवताओं की पूजा करता है और हमेशा वायु सेवन से ही जीवन यापन करता है—