नारद उवाच- एवं वदत्सु पौरेषु स्त्रियस्तेषां समागताः । राजांतिक उपाविष्टा इत्यूचुस्ताः परस्परम्
नारद बोले— जब नगरवासी ऐसा कह रहे थे, तब उनकी स्त्रियाँ एकत्र होकर राजा के सामने बैठ गईं और आपस में बातें करने लगीं।
पौरस्त्रिय ऊचुः । कामं वामाकृतिं विप्रमेनं प्राप्यमनांसि नः । उल्लसंति दिवाधीशं कमलानीव वारिणि
नगर की स्त्रियाँ बोलीं— हे दिन के स्वामी, इस सुंदर रूप वाले ब्राह्मण को देखकर हमारे मन कमल की तरह खिल उठते हैं, जैसे जल में कमल खिलते हैं।
संकुचंति विना तेन कुमुदानि यथेंदुना । आगच्छंतमिलित्वैनंधारयामोनृपाग्रतः
उसके बिना हमारे मन वैसे ही सिकुड़ जाते हैं, जैसे चाँद के बिना कुमुदिनी मुरझा जाती है; आओ, हम सब मिलकर राजा के सामने उसे पकड़ लें।
अवध्योऽयं वयं चास्य किं करिष्यति भूपतिः । नारद उवाच- इत्युक्त्वा तास्त्वरावत्यो जगृहुस्तं द्विजोत्तमम्
न तो उसे कोई मार सकता है, न हमें; राजा हमारा क्या कर लेगा? नारद बोले— ऐसा कहकर वे उत्सुक स्त्रियाँ उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को पकड़ लेती हैं।
पश्यतां निजभर्तॄणां राज्ञश्चैव पुरस्तदा । ऊचुश्चैनं मनोनाथ गृहानागच्छ हृच्छयम्
अपने-अपने पतियों और राजा के सामने ही उन्होंने उससे कहा— 'हे हमारे मन के स्वामी, हमारे घर आओ और हमारे हृदय की तृष्णा शांत करो।'
शमयाशु विनाद्यत्वां स्थातुं नैव च शक्नुमः । इत्याकर्ण्य वचस्तासां स विप्रः प्रत्युवाच ह
'हमें शीघ्र संतुष्ट करो, क्योंकि तुम्हारे बिना हम रह नहीं सकते।' यह बात सुनकर उस ब्राह्मण ने उन्हें उत्तर दिया।
विप्र उवाच- भवतीनामहं पुत्रो भवत्यो मातरो मम । गृहान्किमर्थमुत्सृज्य भवत्यः पर्यटंति हि
ब्राह्मण बोला— आप सब मेरी माताएँ हैं, और मैं आप सबका पुत्र हूँ; फिर आप अपने घर छोड़कर क्यों भटक रही हैं?
आराधयत नाथान्स्वान्यतो लोकद्वयं ध्रुवम् । आराधितेषु पतिषु विष्णुः सर्वसुरेश्वरः
अपने-अपने पतियों की सेवा करो, तभी दोनों लोक निश्चित रूप से मिलते हैं; जब पति प्रसन्न होते हैं, तब स्वयं विष्णु, देवताओं के स्वामी, प्रसन्न होते हैं।
प्रसन्नो भवति त्वत्र प्रसन्ने किमु दुर्लभम् । या स्त्री स्वपतिमुत्सृज्य सेवतेऽन्यसुखेच्छया
जब वह प्रसन्न हो जाए, तब यहाँ क्या असंभव है? लेकिन जो स्त्री अपने पति को छोड़कर किसी और सुख की इच्छा से सेवा करती है—
सापवादमवाप्नोति याति घोरां च दुर्गतिम् । उषित्वा तत्र कल्पांते यावत्सा पतिवंचना
वह निंदा की भागी होती है और भयंकर दुर्गति को प्राप्त होती है; जब तक वह पति से छल करती है, तब तक वह वहाँ कल्प के अंत तक रहती है।
पुनस्तस्माद्विनिर्गत्य स्थावरत्वं प्रपद्यते । तस्मादपि पशुत्वं सा लभते बहुजन्मसु
फिर वहाँ से निकलकर वह जड़ जीवन को प्राप्त करती है; और वहाँ से भी, अनेक जन्मों के बाद, उसे पशु का रूप मिलता है।
ततो मुक्ता मनुष्यत्वे व्यंगा भवति तत्र सा । एवं पापगतिं ज्ञात्वा निवर्तध्वमतो जनात्
फिर वहाँ से छूटकर वह मनुष्य जन्म में विकलांग होती है; इस तरह पाप के मार्ग को जानकर, हे लोगों, अब उससे दूर हो जाओ।
नो वा यास्यथ देहांते नरकं भृशदारुणम् । यदिच्छंति भवंत्यो मे सुखं तन्नेह लप्स्यथ । पापमेव हि युष्माकं यतोधःपतनं नृणाम्
नहीं तो, शरीर के अंत में, तुम अत्यंत भयानक नरक में जाओगे; यदि तुम मुझसे सुख की इच्छा रखते हो, तो वह यहाँ नहीं मिलेगा। वास्तव में, तुम्हारा फल केवल पाप ही है, जो मनुष्यों का पतन कराता है।
नारद उवाच- श्रुत्वैवं वचनं तस्य दृष्ट्वा भर्तृसुखानि च । लज्जयानम्र मुख्यस्ता लतावातहता इव
नारद बोले— उसके ये वचन सुनकर और अपने पतियों का सुख देखकर, मुख्य स्त्रियाँ शर्म से सिर झुका लीं, जैसे हवा से हिली हुई लताएँ।
तासां तु पुरनारीणां स्मराग्निर्भृशदारुणः । शशाम तस्य शीतेन बटोर्वचनवारिणा
उन पुरानी स्त्रियों के भीतर की तीव्र कामाग्नि उस ब्राह्मण के शीतल वचन रूपी जल से शांत हो गई।
उत्थाय चेलुः सर्वास्ता विनिंदंत्य इति स्मरम् । ब्रह्मशक्रादिदेवानामपि मोहकरं नृप
वे सब उठ खड़ी हुईं और उस कामदेव की निंदा करने लगीं, जिसकी माया में ब्रह्मा, इंद्र आदि देवता भी उलझ जाते हैं, हे राजन्।
स्त्रिय ऊचुः । धिगिमं पापकर्माणं शीलदारुकुठारकम् । कामवामदृशां प्रीत्यै धन्यो येन हतः स्मरः
स्त्रियाँ बोलीं— धिक्कार है इस पापी को, जो सद्गुणों के वृक्ष को काटने वाला कुल्हाड़ी है; जिसके कारण सुंदर नेत्रों वाली स्त्रियों के प्रिय कामदेव का वध हुआ।
किं वदेम जगत्पूज्यां रुक्मिणीं जठरे यया । धृतः प्रद्युम्ननाम्नाऽसौ राहुः स्त्रीशीलचंद्रभुक्
हम क्या कहें उस जगत्पूज्या रुक्मिणी के बारे में, जिनके गर्भ से वह प्रद्युम्न नामक राहु उत्पन्न हुआ, जो स्त्रियों के सद्गुणों का भक्षक है?
स देवाधम आयाति यदि नो दृष्टगोचरम् । भूयो ध्यानकृतेशान दृगग्नौ तं क्षिपामहे
यदि वह देवताओं में सबसे नीच हमारे सामने आता है, तो हम उसे फिर से अपनी दृष्टि की अग्नि में भस्म कर देंगे, हे ध्यान के स्वामी।
येनायं जनितः पापो ह्यात्मारामेण विष्णुना । कृतः षोडशसाहस्रस्त्रीप्रियः का हि नः कथा
जिसके द्वारा यह पापी उत्पन्न हुआ— आत्मानंद में लीन विष्णु द्वारा— जिसने उसे सोलह हजार स्त्रियों का प्रिय बना दिया; हमारे बारे में और क्या कहा जाए?
एवं विनिंद्य तं कामं तुष्टुवुस्तं द्विजोत्तमम् । शीलं स्वस्य च तासां च रक्षितं येन भूपते
इस तरह कामदेव की निंदा करके, उन्होंने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण की स्तुति की, जिसने उनका और अन्य स्त्रियों का सद्गुण सुरक्षित रखा, हे राजन्।
धन्या सामुष्य जननी ययायं ब्राह्मणोत्तमः । स्मरजिन्निर्मितो लोके परधर्मस्य रक्षकः
धन्य है उस ब्राह्मण श्रेष्ठ की माता, जिनके द्वारा संसार में काम को जीतने वाला, परधर्म की रक्षा करने वाला उत्पन्न हुआ।
धिगस्तु नो राजलोकैर्हसिताः स्मरनिर्जिताः । याभिर्वाक्यमनोभ्यां च जनितं पापमुल्बणम्
धिक्कार है हम पर, जिन्हें राजाओं ने हँसी का पात्र बनाया, जो कामदेव से पराजित हुईं, जिनके वचन और मन से भारी पाप उत्पन्न हुआ।
नारद उवाच- एवं विचिंतयंत्यस्ता एक्यमत्ययुताः स्त्रियः । जग्मुः स्वंस्वं गृहं सर्वा द्विजवाक्येन बोधिताः
नारद बोले— इस प्रकार विचार करती हुई वे असंख्य स्त्रियाँ, ब्राह्मण के वचनों से जागरूक होकर, सब अपनी-अपनी गृह लौट गईं।
अथ राजापि कांपिल्यस्तं द्विजं वस्त्रभूषणैः । संपूज्य प्रेषयामास सद्गृहे संयतेंद्रियम्
फिर कापिल्य के राजा ने उस ब्राह्मण का वस्त्र और आभूषणों से सम्मान करके, उसे संयमी होकर एक श्रेष्ठ घर भेज दिया।
अथागच्छति काले तु कारूषाधिपतिर्बली । कांपिल्याधिपतिं सैन्यैर्नगरं रुरुधे तदा
इसके बाद समय आने पर, बलवान कारूष देश के राजा ने अपनी सेना के साथ कापिल्य के राजा के नगर को घेर लिया।
तयोर्युद्धमभूद्घोरं तेन युद्धे स घातितः । नगरं लुठितं सर्वं हताः शूराश्च सर्वशः
उन दोनों के बीच भयंकर युद्ध हुआ; उसमें वह मारा गया, पूरा नगर लूट लिया गया और सभी वीर मारे गए।
ता स्त्रियः कालकूटं तु खादित्वा मरणं गताः । प्रायश्चित्तं तु न कृतं ताभिः पापस्य तस्य तु
वे स्त्रियाँ कालकूट विष खाकर मर गईं; परंतु उन्होंने उस पाप का कोई प्रायश्चित्त नहीं किया।
येन पापेन ताः सर्वा भीषणाख्यस्य रक्षसः । राक्षस्यो नगरे जाता महाकाया भयानकाः
किस पाप के कारण उस भयानक नाम वाले राक्षस के नगर में वे सब डरावनी, विशालकाय और भयंकर राक्षसियाँ जन्मी थीं,
तत्र ता निहिताः सर्वाः पुरनार्यो हनूमता । यज्ञांश्च रसतो जिष्णोस्तिष्ठतां रथकेतने
वहीं उस नगर के श्रेष्ठ हनुमान ने उन सब स्त्रियों को बंदी बना लिया था, और विजयशाली, यज्ञों में आनंद लेने वाले, ध्वजायुक्त रथ में स्थित थे।