तत्र कर्णह्रदे स्नात्वा देवमभ्यर्च्य शंकरम् । न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
वहाँ कर्णह्रद में स्नान करके शंकर की पूजा करने से मनुष्य कभी दुःख नहीं पाता और स्वर्गलोक को जाता है।
ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत्तीर्थसेवी यथाक्रमम् । गोसहस्रमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
फिर, क्रम से तीर्थयात्री कुब्जाम्रक जाए; वहाँ वह हजार गौ दान का फल पाता है और स्वर्गलोक को जाता है।
अरुंधतीवटं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । सामुद्रकमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
जो राजा तीर्थों की सेवा करता है, उसे अरुंधती के वन में जाना चाहिए, वहाँ सैमुद्रक का स्पर्श करके, तीन रात उपवास करना चाहिए।
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । ब्रह्मावर्त्तं ततो गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
ऐसा करने से वह हजार गायों के बराबर पुण्य पाता है और स्वर्ग को प्राप्त होता है। फिर, एकाग्रचित्त ब्रह्मचारी को ब्रह्मावर्त जाना चाहिए।
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । यमुनाप्रभवं गच्छेत्समुपस्पृश्य यामुनम्
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और स्वर्ग को जाता है। फिर, यमुनाजी के उद्गम तक पहुँचकर, यमुनाजल का स्पर्श करना चाहिए।
अश्वमेधफलं लब्ध्वा ब्रह्मलोके महीयते । दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
अश्वमेध का फल पाकर वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है। फिर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध तीर्थ, दर्वीसंक्रमण पहुँचता है।
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । सिंधोश्च प्रभवं गत्वा सिद्धगंधर्वसेवितम्
वह अश्वमेध का फल पाता है और स्वर्ग को जाता है। फिर, सिद्धों और गंधर्वों द्वारा पूजित सिंधु के उद्गम तक पहुँचता है।
तत्रोष्य रजनीः पंच दद्याद्बहुसुवर्णकम् । अथ देवीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम्
वहाँ पाँच रात ठहरकर, उसे बहुत सा सोना दान देना चाहिए। फिर, परम कठिन देवी के दर्शन के लिए जाना चाहिए।
अश्वमेधमवाप्नोति गच्छेच्चौशनसीं गतिम् । ऋषिकुल्यां समासाद्य वसिष्ठं चैव भारत
वह अश्वमेध का फल पाता है और औशनसी गति को प्राप्त करता है। फिर, ऋषिकुल्या और वसिष्ठ के पास पहुँचता है, हे भारत।
वसिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः । ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते
वसिष्ठ को पार करके, सभी वर्ण और द्विज, जो ऋषिकुल्या में स्नान करते हैं, वे ऋषियों के लोक को प्राप्त होते हैं।
यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्
यदि वहाँ एक महीना केवल शाकाहार करके रहे, हे राजन, और भृगुतुंग पहुँचे, तो वाजपेय यज्ञ का फल पाता है।
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
वीरप्रमोक्ष पहुँचकर वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। कार्तिक और माघ के दुर्लभ तीर्थ में जाकर भी यही फल मिलता है।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्
पुण्य करने वाला वहाँ अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञ का फल पाता है। फिर संध्या नामक श्रेष्ठ ज्ञान-तीर्थ पहुँचता है।
उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने
वहाँ जल का स्पर्श करने से वह सभी विद्याओं में पारंगत हो जाता है। महाश्रम में एक रात ठहरने से सभी पापों से मुक्त होता है।
एककालं निराहारो लोकान्संवसते शुभान् । षष्ठकालोपवासेन मासमुष्य महालये
एक समय उपवास करके वह शुभ लोकों में निवास करता है। महालय में छः बार उपवास करके एक महीना बिताए तो और भी पुण्य मिलता है।
तीर्णस्तारयते जंतून्दशपूर्वान्दशापरान् । दृष्ट्वा माहेश्वरं पुण्यं परं सुरनमस्कृतम्
तीर्थ पार कर वह दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों को तार देता है। वहाँ महेश्वर के पुण्य दर्शन कर, जो देवताओं द्वारा पूजित हैं।
कृतार्थः सर्वकृत्येषु न शोचेन्मरणं क्वचित् । सर्वपापविशुद्धात्मा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
सभी कर्तव्यों को पूरा करके, उसे कभी भी मृत्यु का शोक नहीं होता। सभी पापों से शुद्ध होकर, वह बहुत सा सोना प्राप्त करता है।
अथ वेतसिकां गच्छेत्पितामहनिषेविताम् । अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्
फिर, उसे वेतसिका जाना चाहिए, जो पितरों द्वारा पूजित है। वहाँ अश्वमेध का फल पाता है और परम गति को प्राप्त करता है।
अथ सुंदरिकां तीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेविताम् । रूपस्य भागी भवति दृष्टमेतत्पुरातनैः
फिर, सिद्धों द्वारा पूजित सुंदरिका तीर्थ पहुँचकर, वह रूपवान हो जाता है, जैसा प्राचीनों ने देखा है।
ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
फिर, ब्राह्मणिका पहुँचकर, एकाग्रचित्त ब्रह्मचारी, कमल के रंग के रथ से ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।
ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैः सह
इसके बाद, मनुष्य को नैमिषारण्य जाना चाहिए, जो पुण्यभूमि है और जहाँ ब्राह्मणजन निवास करते हैं। वहाँ ब्रह्मा देवताओं के साथ सदा निवास करते हैं।
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्द्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमानस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते
जो व्यक्ति नैमिषारण्य की इच्छा करता है, उसका आधा पाप नष्ट हो जाता है; और जो वहाँ प्रवेश करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
युधिष्ठिर उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं संक्षेपात्कथितं त्वया । विस्तरेण मुने ब्रूहि तदा प्रीणाति मे मनः
युधिष्ठिर ने कहा— हे मुनि, आपने वाराणसी का माहात्म्य संक्षेप में बताया है; कृपा करके विस्तार से बताइए, क्योंकि मेरा मन उसे सुनकर प्रसन्न हो गया है।
नारद उवाच-। अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वाराणस्या गुणाश्रयम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
नारद बोले— अब मैं तुम्हें वाराणसी के गुणों से युक्त एक प्राचीन कथा सुनाऊँगा; जिसे केवल सुन लेने से ही ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति मिल जाती है।
मेरुशृंगे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् । देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत
एक समय मेरु पर्वत की चोटी पर, देवताओं के बीच बैठी देवी ने त्रिपुरासुर के शत्रु महादेव से प्रश्न किया।
देव्युवाच-। देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन । कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति
देवी ने कहा— हे देवों के देव, हे महादेव, भक्तों के दुःख दूर करने वाले प्रभु, कोई मनुष्य आपको शीघ्रता से कैसे देख सकता है?
सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगोऽथ वैदिकः । आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शंकर
सांख्ययोग, ध्यान, कर्मयोग और वैदिक कर्म— हे शंकर, ये सब और अन्य साधन संसार में बहुत परिश्रम से ही होते हैं।
येन विश्रांतचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि । दृश्यो हि भगवान्सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम्
ऐसा कौन सा उपाय है जिससे विश्रान्त चित्त वाले योगी, कर्मी और सभी जीव, सूक्ष्म रूप में आपको देख सकते हैं?
एतद्गुह्यतमं ज्ञानं गूढं शक्रादिसेवितम् । हिताय सर्वभूतानां ब्रूहि कामाग्निनाशनम्
यह सबसे गुप्त ज्ञान, जो इन्द्र आदि देवताओं द्वारा भी पूजित है, सब प्राणियों के हित के लिए, कृपा करके मुझे बताइए, जो काम की अग्नि को शांत कर देता है।
ईश्वर उवाच-। अवाच्यमत्र विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् । वक्ष्ये तव यथातत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः
ईश्वर बोले— यह ज्ञान यहाँ कहने योग्य नहीं है, क्योंकि अज्ञानी लोग इसे तिरस्कृत करते हैं; फिर भी मैं तुम्हें वही सत्य बताऊँगा, जो परम ऋषियों ने कहा है।