तेन बालत्वमारभ्य कर्तव्यो धर्मसंग्रहः । इति ते कथितं सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
इसलिए बचपन से ही धर्म का संग्रह करना चाहिए; मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया—अब और क्या सुनना चाहते हो?
विकुंडल उवाच- श्रुत्वा त्वद्वचनं सौम्य प्रसन्नं चित्तमेव मे । गंगोदं पापहं सद्यः पापहारि सतां वचः
विकुण्डल ने कहा—हे सौम्य! तुम्हारे वचन सुनकर मेरा मन प्रसन्न हो गया; सज्जनों के वचन, गंगा के समान, तुरंत पाप हर लेते हैं।
उपकर्तुं प्रियं वक्तुं गुणो नैसर्गिकः सताम् । शीतांशुः क्रियते केन शीतलोऽमृतमंडलः
सज्जनों का स्वाभाविक गुण है सहायता करना और प्रिय वचन कहना; जैसे चंद्रमा का अमृतमय मंडल शीतलता देता है, वैसे ही।
देवदूत ततो ब्रूहि कारुण्यान्मम पृच्छतः । नरकान्निष्कृतिः सद्यो भ्रातुर्मे जायते कथम्
हे देवदूत! दया करके मुझे बताओ, जो पूछ रहा हूँ—मेरे भाई को नरक से तुरंत मुक्ति कैसे मिले?
इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदूतो जगाद ह । ध्यानं दृष्ट्वा क्षणं ध्यात्वा तन्मैत्री रज्जुबन्धनः
उसके वचन सुनकर देवदूत ने थोड़ी देर ध्यान करके, मित्रता का बंधन जोड़ते हुए उत्तर दिया।
यत्ते वैश्याष्टमे पुण्यं त्वया जन्मनि संचितम् । तद्भ्रात्रे दीयतां सर्वं स्वर्गं तस्य यदीच्छसि
तुमने वैश्य के रूप में आठवें जन्म में जो पुण्य कमाया है, यदि अपने भाई को स्वर्ग दिलाना चाहते हो, तो वह सब उसे दे दो।
विकुंडल उवाच- किं तत्पुण्यं कथं जातं किं जन्म च पुरातनम् । तत्सर्वं कथ्यतां दूत ततो दास्यामि सत्वरम्
विकुण्डल ने कहा — वह कौन सा पुण्य है, वह कैसे प्राप्त हुआ, और मेरा पूर्वजन्म क्या था? हे दूत, यह सब मुझे बताओ, फिर मैं तुरंत तुम्हें इनाम दूँगा।
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि तत्पुण्यं च सहेतुकम् । पुरा मधुवने पुण्ये ऋषिरासीच्च शाकुनिः
दिव्य दूत ने कहा — सुनो वैश्य, मैं तुम्हें वह पुण्य और उसका कारण बताता हूँ। बहुत पहले, पवित्र मधुवन में शाकुनि नामक एक ऋषि रहते थे।
तपोऽध्ययन संपन्नस्तेजसां ब्रह्मणा समः । जज्ञिरे तस्य रेवत्यां नव पुत्रा ग्रहा इव
वह तप और वेदाध्ययन में निपुण थे, तेज में ब्रह्मा के समान। उनकी पत्नी रेवती से उनके नौ पुत्र हुए, जो ग्रहों की तरह थे।
ध्रुवः शीलो बुधस्तारो ज्योतिष्मानुत पंचमः । अग्निहोत्ररता ह्येते गृहधर्मेषु रेमिरे
ध्रुव, शील, बुध, तारा और पाँचवे ज्योतिष्मान — ये सब अग्निहोत्र में लगे रहते और गृहस्थ धर्म में आनंद पाते थे।
निर्मोहो जितकामश्च ध्यानकोशो गुणाधिकः । एते गृहविरक्ताश्च चत्वारो द्विजसूनवः
निर्मोह, जितकाम, ध्यानकोश और गुणाधिक — ये चारों द्विजपुत्र गृहस्थ जीवन से विरक्त थे।
चतुर्थाश्रममापन्नाः सर्वकामविनिस्पृहाः । ग्रामैकवासिनः सर्वे निःसंगा निष्परिग्रहाः
ये सब चौथे आश्रम में प्रवेश कर चुके थे, सभी इच्छाओं से मुक्त थे, एक ही गाँव में रहते थे, किसी से भी आसक्ति या संग्रह नहीं था।
निराशा निष्प्रयत्नाश्च सम लोष्टाश्मकांचनाः । येनकेनचिदाच्छन्ना येनकेनचिदाशिताः
वे न किसी से आशा रखते, न कोई विशेष प्रयास करते; मिट्टी, पत्थर और सोने को एक समान मानते; जो भी वस्त्र या भोजन मिल जाता, उसी में संतुष्ट रहते।
सायंग्रहास्तथा नित्यं विष्णुध्यानपरायणाः । जितनिद्रा जिताहारा वातशीतसहिष्णवः
वे सायंकाल की पूजा नित्य करते, हमेशा विष्णु के ध्यान में लगे रहते, नींद और भोजन पर विजय पा चुके थे, हवा और ठंड को सहन कर लेते थे।
पश्यंतो विष्णुरूपेण जगत्सर्वं चराचरम् । चरंति लीलया पृथ्वद्यंतेऽन्योन्यं मौनमास्थिताः
वे समस्त चर-अचर जगत को विष्णु का रूप मानकर देखते, पृथ्वी पर निर्भय और सहज विचरण करते, आपस में मौन रहते।
न कुर्वंति क्रियां कांचिदर्थमात्रं हि योगिनः । दृष्टज्ञाना असंदेहाश्चिद्विकार विशारदाः
वे योगी किसी भी लाभ के लिए कोई कर्म नहीं करते थे; प्रत्यक्ष ज्ञान से युक्त, संदेह से रहित और चित्त की स्थितियों में निपुण थे।
एवं ते तव विप्रस्य पूर्वमष्टमजन्मनि । तिष्ठतो मध्यदेशेषु पुत्रदारकुटुंबिनः
इसी प्रकार, तुम्हारे आठवें पूर्वजन्म में, जब तुम ब्राह्मण थे और मध्यदेश में पुत्र, पत्नी और परिवार के साथ रहते थे—
गेहं तावकमाजग्मुर्मध्याह्ने क्षुत्पिपासिताः । वैश्वदेवांतरे काले त्वया दृष्टा गृहांगणे
वे (सन्यासी) दोपहर के समय, जब तुम वैश्वदेव की पूजा के बीच में थे, भूखे-प्यासे होकर तुम्हारे घर आए और तुमने उन्हें अपने आँगन में देखा।
सगद्गदं साश्रुनेत्रं सहर्षं च ससंभ्रमम् । दंडवत्प्रणिपातेन बहुमानपुरःसरम्
गला रुंधा हुआ, आँखों में आँसू, हर्ष और संकोच के साथ, तुमने उन्हें अत्यंत आदरपूर्वक दंडवत प्रणाम किया।
प्रणम्य चरणौ मूर्ध्ना कृत्वा पाणियुगाञ्जलिम् । तदाभिनन्दिताः सर्वे तया सूनृतया गिरा
सिर झुकाकर उनके चरणों को स्पर्श किया, दोनों हाथ जोड़कर उनका स्वागत किया और मधुर वाणी से उन्हें प्रसन्न किया।
अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं तथा । अद्य विष्णुः प्रसन्नो मे सनाथोऽद्यास्मि पावनः
"आज मेरा जन्म सफल हुआ, मेरा जीवन भी सार्थक हो गया; आज विष्णु मुझसे प्रसन्न हैं, आज मैं सुरक्षित और पवित्र हो गया हूँ।"
धन्योऽस्म्यद्य गृहं धन्यं धन्या अद्य कुटुंबिनः । ममाद्य पितरो धन्या धन्या गावः श्रुतं धनम्
"मैं आज धन्य हूँ, मेरा घर धन्य है, मेरे परिवारजन धन्य हैं; आज मेरे पूर्वज धन्य हुए, मेरी गायें, विद्या और धन भी धन्य हैं।"
यद्दृष्टौ भवतां पादौ तापत्रयहरौ मया । भवतां दर्शनं यस्माद्धन्यस्यैव हरेरिव
"क्योंकि मैंने आपके उन चरणों का दर्शन किया, जो तीनों प्रकार के दुखों को हर लेते हैं; क्योंकि आप लोगों का दर्शन करना हरि के दर्शन के समान ही सौभाग्य की बात है।"
एवं संपूज्य कृत्वा तु पादप्रक्षालनं तथा । धृतं मूर्ध्नि विशांश्रेष्ठ श्रद्धया परया तदा
इस प्रकार उनका आदर-सत्कार कर, उनके चरण धोकर, वह जल तुमने अत्यंत श्रद्धा से अपने सिर पर रखा, हे श्रेष्ठ पुरुष।
यत्र पादोदकं वैश्य श्रद्धया शिरसा धृतम् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपैर्भावपुरःसरम्
जहाँ वैश्य श्रद्धा से चरण धोने का जल सिर पर रखता है, और उसे सुगंधित फूल, अक्षत, धूप, दीप और सच्ची भक्ति के साथ अर्पित करता है—
संपूज्य सुंदरान्नेन भोजिता यतयस्तथा । तृप्ताः परमहंसास्ते विश्रांता मंदिरे निशि
जहाँ सुंदर भोजन से संन्यासियों का आदरपूर्वक सत्कार किया जाता है और उन्हें भोजन कराया जाता है, वहाँ वे महान आत्माएँ तृप्त होकर रात में मंदिर में विश्राम करती हैं।
ध्यायंतश्च परं ब्रह्म यज्ज्योतिर्ज्योतिषां मतम् । तेषामातिथ्यजं पुण्यं जातं यत्ते विशांवर
वे सब परम ब्रह्म का ध्यान करते हैं, जो सब प्रकाशों का प्रकाश माना गया है। उन अतिथियों की सेवा से जो पुण्य हुआ है, वह तुम्हें प्राप्त हुआ है, हे श्रेष्ठ पुरुष।
न तद्वक्त्रसहस्रेण वक्तुं शक्नोम्यहं खलु । भूतानां प्राणिनः श्रेष्ठाः प्राणिनां मतिजीविनः
मैं उस पुण्य का वर्णन हजार मुखों से भी नहीं कर सकता; सब प्राणियों में वे लोग श्रेष्ठ हैं, जो बुद्धि से जीवन यापन करते हैं।
मतिमत्सु सुराः श्रेष्ठा नरेषु ब्रह्मजातयः । ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः
बुद्धिमानों में देवता श्रेष्ठ हैं, मनुष्यों में ब्रह्मा के वंशज, ब्राह्मणों में विद्वान, और विद्वानों में वे जिनकी बुद्धि सिद्ध है।
कृतबुद्धिषु कर्तारः कर्तृषु ब्रह्मवेदिनः । अतएव सुपूज्यास्ते तस्माच्छ्रेष्ठा जगत्त्रये
सिद्धबुद्धि वालों में कर्ता श्रेष्ठ हैं, कर्ताओं में ब्रह्म को जानने वाले; इसलिए वे तीनों लोकों में सबसे अधिक पूज्य और श्रेष्ठ हैं।