शिला द्वादश भो वैश्य शालग्रामशिलोद्भवाः । विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते
हे वैश्य, मैं तुम्हें बताऊँगा कि जो व्यक्ति विधिपूर्वक शालग्राम शिला से उत्पन्न बारह शिलाओं की पूजा करता है, उसे कितना पुण्य मिलता है।
कोटिद्वादशलिंगैस्तु पूजितैः स्वर्णपंकजैः । यत्स्याद्द्वादशकालेषु दिनेनैकेन तद्भवेत्
बारह शालग्राम शिलाओं की एक दिन में पूजा करने से जो पुण्य मिलता है, वह बारह करोड़ लिंगों को बारह बार स्वर्ण कमल से पूजने के बराबर है।
यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिला शतम् । उषित्वा स हरेर्लोके चक्रवर्त्तीह जायते
जो कोई श्रद्धा से शालग्राम शिला की सौ बार पूजा करता है, वह हरि के लोक में निवास करने के बाद यहाँ चक्रवर्ती सम्राट बनकर जन्म लेता है।
कामैः क्रोधैः प्रलोभैश्च व्याप्तो यत्र नराधमः । सोऽपि याति हरेर्लोकं शालग्रामशिलार्चनात्
जिस मनुष्य के मन में इच्छाएँ, क्रोध और लोभ भरे हों, वह भी शालग्राम शिला की पूजा करने से हरि के लोक को प्राप्त कर लेता है।
यः पूजयेच्च गोविंदं शालग्रामे मुदा नरः । आभूतसंप्लवं यावन्न स प्रच्यवते दिवः
जो मनुष्य आनंदपूर्वक शालग्राम शिला में गोविंद की पूजा करता है, वह सृष्टि के अंत तक स्वर्ग से नीचे नहीं गिरता।
विना तीर्थैर्विना दानैर्विना यज्ञैर्विना मतिम् । मुक्तिं यांति नरा वैश्य शालग्रामशिलार्चनात्
तीर्थ यात्रा, दान, यज्ञ या विशेष ज्ञान के बिना भी, मनुष्य और व्यापारी शालग्राम शिला की पूजा से मुक्ति पा लेते हैं।
नरकं गर्भवासं च तिर्यक्त्वं कृमियोनिताम् । न याति वैश्य पापोऽपि शालग्रामशिलार्चकः
जो पापी व्यापारी भी शालग्राम शिला की पूजा करता है, वह न तो नरक जाता है, न गर्भवास, न पशुयोनि और न ही कीट की योनि में जाता है।
दीक्षाविधान मंत्रज्ञो यश्चक्रे बलिमाहरेत् । गंगा गोदावरी रेवा नद्यो मुक्तिप्रदाश्च याः
जो दीक्षा विधि और मंत्र जानता है, यज्ञ करता है और बलि अर्पित करता है—गंगा, गोदावरी, रेवा और वे सभी नदियाँ जो मुक्ति देती हैं—
निवसंति हिताः सर्वाः शालग्रामशिला जले । नैवेद्यैर्विविधैः पुष्पैर्धूपदीपैर्विलेपनैः
वे सभी पवित्र नदियाँ शालग्राम शिला के जल में निवास करती हैं, जहाँ विविध नैवेद्य, फूल, धूप, दीप और चंदन अर्पित किए जाते हैं।
गीतवादित्रस्तोत्राद्यैः शालग्रामशिलार्चनम् । कुरुते मानवो यस्तु कलौ भक्तिपरायणः
कलियुग में जो भक्तिपूर्वक गीत, वाद्य, स्तुति आदि से शालग्राम शिला की पूजा करता है—
कल्पकोटिसहस्राणि रमते सन्निधौ हरेः । लिंगैस्तु कोटिभिर्दृष्टैर्यत्फलं पूजितैस्तु तैः
वह कल्पों-कोटि-सहस्रों तक हरि की उपस्थिति में आनंदित रहता है; और जितना फल करोड़ों लिंगों के दर्शन और पूजा से मिलता है—
शालग्रामशिलायास्तु ह्येकेनाह्ना हि तत्फलम् । सकृदभ्यर्चिते लिंगे शालग्रामशिलोद्भवे
वही फल शालग्राम शिला की एक दिन की पूजा से, या शालग्राम शिला से उत्पन्न लिंग की एक बार पूजा करने से मिल जाता है।
मुक्तिं प्रयांति मनुजा नूनं सांख्येन वर्जिताः । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः
जहाँ कहीं भी शालग्राम शिला के रूप में केशव विराजमान हैं, वहाँ संख्याज्ञान के बिना भी मनुष्य निश्चित रूप से मुक्ति प्राप्त कर लेते हैं।
तत्र देवाः सुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश । शालग्रामशिलायां तु यः श्राद्धं कुरुते नरः
जहाँ शालग्राम शिला पर कोई मनुष्य श्राद्ध करता है, वहाँ देवता, सुर, यक्ष और चौदहों लोक उपस्थित रहते हैं।
पितरस्तस्य तिष्ठंति तृप्ताः कल्पशतं दिवि । ये पिबंति नरा नित्यं शालग्रामशिलाजलम्
उसके पितर स्वर्ग में सौ कल्पों तक तृप्त रहते हैं; और जो मनुष्य प्रतिदिन शालग्राम शिला का जल पीते हैं—
पंचगव्यसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम् । कोटितीर्थसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्
हजारों पंचगव्य सेवन करने से क्या लाभ? करोड़ों तीर्थों की सेवा करने से क्या प्रयोजन?
तोयं यदि पिबेत्पुण्यं शालग्रामशिलांगजम् । शालग्राम शिला यत्र तत्तीर्थं योजनत्रयम्
यदि कोई शालग्राम शिला से निकला पवित्र जल पी ले, तो जहाँ भी शालग्राम शिला है, वहाँ से तीन योजन तक वह स्थान तीर्थ बन जाता है।
तत्र दानं च होमं च सर्वं कोटिगुणं भवेत् । शालग्रामशिला तोयं यः पिबेद्बिंदुना समम्
वहाँ दिया गया दान या किया गया हवन करोड़ों गुना फलदायी होता है; और जो कोई शालग्राम शिला का जल एक बूँद भी पी ले—
मातृस्तन्यं पुनर्नैव स पिबेद्विष्णुभाङ्नरः । शालग्राम समीपे तु क्रोशमात्रं समंततः
वह मनुष्य विष्णु का अंश पाकर फिर कभी माँ का दूध नहीं पीता; और शालग्राम के आसपास एक कोस तक—
कीटकोपि मृतो याति वैकुंठं भवनं परम् । शालग्रामशिलाचक्रं यो दद्याद्दानमुत्तमम्
वहाँ मरा हुआ कीड़ा भी परम वैकुण्ठ धाम को प्राप्त करता है; और जो कोई शालग्राम शिला का चक्र श्रेष्ठ दान स्वरूप देता है—
भूचक्रं तेन दत्तं स्यात्सशैलवनकाननम् । शालग्रामशिलाया यो मूल्यमुत्पादयेन्नरः
जो पुरुष शालग्राम शिला का मूल्य दान करता है, वह मानो पूरी पृथ्वी, उसके पर्वत, वन और उपवन सहित दान करता है।
विक्रेता चानुमंता यः परीक्षासु च मोदते । ते सर्वे नरकं यांति यावदाभूतसंप्लवम्
जो कोई शिला को बेचता है, उसकी अनुमति देता है या उसकी परीक्षा में आनंद लेता है, वे सभी सृष्टि के अंत तक नरक को जाते हैं।
ततः संवर्जयेद्वैश्य चक्रस्य क्रयविक्रयम् । बहुनोक्तेन किं वैश्य कर्तव्यं पापभीरुणा
इसलिए व्यापारी को चक्र की खरीद-बिक्री से बचना चाहिए। अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? पाप से डरने वाले व्यापारी को यही करना चाहिए।
स्मरणं वासुदेवस्य सर्वपापहरं हरेः । तपस्तप्त्वा नरो घोरमरण्ये नियतेंद्रियः
वासुदेव श्री हरि का स्मरण सभी पापों को हरने वाला है। जिसने इंद्रियों को वश में कर घोर वन में तप किया है,
यत्फलं समवाप्नोति तन्नत्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशः पापं नरो मोहसमन्वितः
वह जो फल गरुड़ध्वज भगवान को नमस्कार करके पाता है, वही फल मोह में पड़े हुए मनुष्य को भी मिलता है, चाहे उसने बहुत पाप ही क्यों न किए हों।
न याति नरकं गत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
जो हरि, सभी पापों को हरने वाले हैं, उनके शरण में जाने पर मनुष्य नरक नहीं जाता। पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ और पुण्य स्थल हैं,
तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्तनात् । देवं शार्ङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्नाः परायणाः
विष्णु के नाम का कीर्तन करने से वह सब फल प्राप्त हो जाता है। जो लोग शार्ङ्गधारी विष्णु की शरण में हैं,
न तेषां यमसालोक्यं न ते स्युर्नरकौकसः । वैष्णवः पुरुषो वैश्य शिवनिंदां करोति यः
उन्हें यमलोक का दर्शन नहीं होता, न ही वे नरक में जाते हैं। लेकिन जो वैष्णव शिव की निंदा करता है,
न विंदेद्वैष्णवं लोकं स याति नरकं महत् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसंगेनापि मानवः
वह वैष्णव लोक को नहीं पाता, बल्कि महान नरक में जाता है। जो मनुष्य संयोग से भी एक एकादशी का व्रत करता है,
न याति यातनां यामीमिति लोमशतः श्रुतम् । नेदृशं पावनं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते
वह यम की यातना नहीं भोगता—यह बात लोमश ऋषि से सुनी गई है। तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई पावन वस्तु नहीं है।