नारद उवाच- श्रुत्वेति नृपतेर्वाक्यं नृपतिं स द्विजोत्तमः । उवाच सत्यं तस्याग्रे वचोरूपगुणार्णवः
नारद बोले— राजा की बात सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो वाणी और गुणों का सागर था, राजा के सामने सत्य बोलने लगा।
द्विज उवाच- न मंत्रं नौषधं राजन्विद्यते मयि भिक्षुके । किंतु ते नगरे सर्वा योषितो ह्यजितेंद्रियाः
ब्राह्मण ने कहा— 'हे राजन्, मैं तो एक भिक्षुक हूँ, मेरे पास न कोई मंत्र है, न कोई औषधि। लेकिन तुम्हारे नगर की सभी स्त्रियाँ इंद्रियों पर संयम नहीं रखतीं।'
रूपं मम समालोक्य श्रुत्वा गीतध्वनिं तथा । स्मरवेगं सहंते न राजंस्तव पुरे स्त्रियः
हे राजन्, मेरे रूप को देखकर और मेरे गीत की ध्वनि को सुनकर, आपके नगर की स्त्रियाँ अपने मन में उठने वाली कामना को सहन नहीं कर पातीं।
किं करोमि महाराज कोऽपराधोस्ति मे विभो । पुराकृतमिवोल्लंघ्यं शासनं न महीपते
मैं क्या करूँ, महाराज? मेरी क्या गलती है, प्रभु? मैंने पहले से तय किसी भी आदेश का उल्लंघन नहीं किया है, हे धरती के स्वामी।
नारद उवाच- उशीनरशीबे राजन्नेवं कथयति द्विजे । सर्वे पौराः समेत्याथ प्रावदन्निति भूपतिम्
नारद बोले— हे उशीनरराज, जब वह द्विज ऐसे राजा से कह रहा था, तब नगर के सभी लोग एकत्र होकर राजा से इस प्रकार बोले।
पौरा ऊचुः - राजन्ननेन विप्रेण मोहिताः पौरयोषितः । गृहेषु न हि तिष्ठंति ह्यस्माभिरनिवारिताः
नगरवासी बोले— हे राजन्, इस ब्राह्मण के कारण हमारी नगर की स्त्रियाँ मोहित हो गई हैं; वे अब अपने घरों में नहीं रहतीं और हम उन्हें रोक भी नहीं पा रहे हैं।
यद्ययं मोहनः स्त्रीणां नगरे वत्स्यति प्रभो । तदा देशांतराण्येव यास्यामो वयमद्य वै । गतोऽस्माकं वृषो देवो हव्यकव्यक्रियात्मकः
हे प्रभु, यदि यह स्त्रियों को मोहित करने वाला नगर में रहेगा, तो हम आज ही अन्य देशों को चले जाएँगे; हमारे यहाँ से वह दिव्य वृषभ, जो हवन और पितरों के कार्यों का आधार था, चला गया है।
तमनुप्रस्थितात्क्षेत्राद्गौरियं पापिनामिव । विना तं शरणं यातं त्यक्तश्रीभिर्नरेश्वर
जैसे गौरी पापियों के क्षेत्र को छोड़ देती है, वैसे ही, उसके बिना सहारा पाए, समृद्धि से वंचित लोग भी चले गए हैं, हे नरेश।
अथैनमनुयास्यंति वासिताभिर्वृषं यथा । शून्यालये कथं लक्ष्मीर्यत्नतोप्यवतिष्ठति
फिर जैसे गायें अपने वृषभ के पीछे जाती हैं, वैसे ही सुगंधित हुई स्त्रियाँ भी उसके पीछे चल देंगी; जब घर खाली हो जाएगा, तब चाहे जितना प्रयास करें, लक्ष्मी वहाँ नहीं टिकेगी।
धर्मोऽर्थश्च गृहं चैतत् त्रयं स्त्रीवशगं यतः । कांताधर्म धनाधीना तयोर्नाशे न तिष्ठति
धर्म, धन और घर—ये तीनों स्त्रियों के अधीन हैं; क्योंकि धर्म और धन प्रिया पर निर्भर हैं, उनके नष्ट हो जाने पर कुछ भी शेष नहीं रहता।
नारद उवाच- एवं वदत्सु पौरेषु स्त्रियस्तेषां समागताः । राजांतिक उपाविष्टा इत्यूचुस्ताः परस्परम्
नारद बोले— जब नगरवासी ऐसा कह रहे थे, तब उनकी स्त्रियाँ एकत्र होकर राजा के सामने बैठ गईं और आपस में बातें करने लगीं।
पौरस्त्रिय ऊचुः । कामं वामाकृतिं विप्रमेनं प्राप्यमनांसि नः । उल्लसंति दिवाधीशं कमलानीव वारिणि
नगर की स्त्रियाँ बोलीं— हे दिन के स्वामी, इस सुंदर रूप वाले ब्राह्मण को देखकर हमारे मन कमल की तरह खिल उठते हैं, जैसे जल में कमल खिलते हैं।
संकुचंति विना तेन कुमुदानि यथेंदुना । आगच्छंतमिलित्वैनंधारयामोनृपाग्रतः
उसके बिना हमारे मन वैसे ही सिकुड़ जाते हैं, जैसे चाँद के बिना कुमुदिनी मुरझा जाती है; आओ, हम सब मिलकर राजा के सामने उसे पकड़ लें।
अवध्योऽयं वयं चास्य किं करिष्यति भूपतिः । नारद उवाच- इत्युक्त्वा तास्त्वरावत्यो जगृहुस्तं द्विजोत्तमम्
न तो उसे कोई मार सकता है, न हमें; राजा हमारा क्या कर लेगा? नारद बोले— ऐसा कहकर वे उत्सुक स्त्रियाँ उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को पकड़ लेती हैं।
पश्यतां निजभर्तॄणां राज्ञश्चैव पुरस्तदा । ऊचुश्चैनं मनोनाथ गृहानागच्छ हृच्छयम्
अपने-अपने पतियों और राजा के सामने ही उन्होंने उससे कहा— 'हे हमारे मन के स्वामी, हमारे घर आओ और हमारे हृदय की तृष्णा शांत करो।'
शमयाशु विनाद्यत्वां स्थातुं नैव च शक्नुमः । इत्याकर्ण्य वचस्तासां स विप्रः प्रत्युवाच ह
'हमें शीघ्र संतुष्ट करो, क्योंकि तुम्हारे बिना हम रह नहीं सकते।' यह बात सुनकर उस ब्राह्मण ने उन्हें उत्तर दिया।
विप्र उवाच- भवतीनामहं पुत्रो भवत्यो मातरो मम । गृहान्किमर्थमुत्सृज्य भवत्यः पर्यटंति हि
ब्राह्मण बोला— आप सब मेरी माताएँ हैं, और मैं आप सबका पुत्र हूँ; फिर आप अपने घर छोड़कर क्यों भटक रही हैं?
आराधयत नाथान्स्वान्यतो लोकद्वयं ध्रुवम् । आराधितेषु पतिषु विष्णुः सर्वसुरेश्वरः
अपने-अपने पतियों की सेवा करो, तभी दोनों लोक निश्चित रूप से मिलते हैं; जब पति प्रसन्न होते हैं, तब स्वयं विष्णु, देवताओं के स्वामी, प्रसन्न होते हैं।
प्रसन्नो भवति त्वत्र प्रसन्ने किमु दुर्लभम् । या स्त्री स्वपतिमुत्सृज्य सेवतेऽन्यसुखेच्छया
जब वह प्रसन्न हो जाए, तब यहाँ क्या असंभव है? लेकिन जो स्त्री अपने पति को छोड़कर किसी और सुख की इच्छा से सेवा करती है—
सापवादमवाप्नोति याति घोरां च दुर्गतिम् । उषित्वा तत्र कल्पांते यावत्सा पतिवंचना
वह निंदा की भागी होती है और भयंकर दुर्गति को प्राप्त होती है; जब तक वह पति से छल करती है, तब तक वह वहाँ कल्प के अंत तक रहती है।
पुनस्तस्माद्विनिर्गत्य स्थावरत्वं प्रपद्यते । तस्मादपि पशुत्वं सा लभते बहुजन्मसु
फिर वहाँ से निकलकर वह जड़ जीवन को प्राप्त करती है; और वहाँ से भी, अनेक जन्मों के बाद, उसे पशु का रूप मिलता है।
ततो मुक्ता मनुष्यत्वे व्यंगा भवति तत्र सा । एवं पापगतिं ज्ञात्वा निवर्तध्वमतो जनात्
फिर वहाँ से छूटकर वह मनुष्य जन्म में विकलांग होती है; इस तरह पाप के मार्ग को जानकर, हे लोगों, अब उससे दूर हो जाओ।
नो वा यास्यथ देहांते नरकं भृशदारुणम् । यदिच्छंति भवंत्यो मे सुखं तन्नेह लप्स्यथ । पापमेव हि युष्माकं यतोधःपतनं नृणाम्
नहीं तो, शरीर के अंत में, तुम अत्यंत भयानक नरक में जाओगे; यदि तुम मुझसे सुख की इच्छा रखते हो, तो वह यहाँ नहीं मिलेगा। वास्तव में, तुम्हारा फल केवल पाप ही है, जो मनुष्यों का पतन कराता है।
नारद उवाच- श्रुत्वैवं वचनं तस्य दृष्ट्वा भर्तृसुखानि च । लज्जयानम्र मुख्यस्ता लतावातहता इव
नारद बोले— उसके ये वचन सुनकर और अपने पतियों का सुख देखकर, मुख्य स्त्रियाँ शर्म से सिर झुका लीं, जैसे हवा से हिली हुई लताएँ।
तासां तु पुरनारीणां स्मराग्निर्भृशदारुणः । शशाम तस्य शीतेन बटोर्वचनवारिणा
उन पुरानी स्त्रियों के भीतर की तीव्र कामाग्नि उस ब्राह्मण के शीतल वचन रूपी जल से शांत हो गई।
उत्थाय चेलुः सर्वास्ता विनिंदंत्य इति स्मरम् । ब्रह्मशक्रादिदेवानामपि मोहकरं नृप
वे सब उठ खड़ी हुईं और उस कामदेव की निंदा करने लगीं, जिसकी माया में ब्रह्मा, इंद्र आदि देवता भी उलझ जाते हैं, हे राजन्।
स्त्रिय ऊचुः । धिगिमं पापकर्माणं शीलदारुकुठारकम् । कामवामदृशां प्रीत्यै धन्यो येन हतः स्मरः
स्त्रियाँ बोलीं— धिक्कार है इस पापी को, जो सद्गुणों के वृक्ष को काटने वाला कुल्हाड़ी है; जिसके कारण सुंदर नेत्रों वाली स्त्रियों के प्रिय कामदेव का वध हुआ।
किं वदेम जगत्पूज्यां रुक्मिणीं जठरे यया । धृतः प्रद्युम्ननाम्नाऽसौ राहुः स्त्रीशीलचंद्रभुक्
हम क्या कहें उस जगत्पूज्या रुक्मिणी के बारे में, जिनके गर्भ से वह प्रद्युम्न नामक राहु उत्पन्न हुआ, जो स्त्रियों के सद्गुणों का भक्षक है?
स देवाधम आयाति यदि नो दृष्टगोचरम् । भूयो ध्यानकृतेशान दृगग्नौ तं क्षिपामहे
यदि वह देवताओं में सबसे नीच हमारे सामने आता है, तो हम उसे फिर से अपनी दृष्टि की अग्नि में भस्म कर देंगे, हे ध्यान के स्वामी।
येनायं जनितः पापो ह्यात्मारामेण विष्णुना । कृतः षोडशसाहस्रस्त्रीप्रियः का हि नः कथा
जिसके द्वारा यह पापी उत्पन्न हुआ— आत्मानंद में लीन विष्णु द्वारा— जिसने उसे सोलह हजार स्त्रियों का प्रिय बना दिया; हमारे बारे में और क्या कहा जाए?