मातृवत्परदारान्ये मन्यंते वै नरोत्तमाः । न ते यांति नरश्रेष्ठ कदाचिद्यम यातनाम्
श्रेष्ठ पुरुष दूसरों की पत्नियों को अपनी माता के समान मानते हैं; ऐसे उत्तम पुरुष, हे श्रेष्ठ पुरुष, कभी भी यम की यातना नहीं भोगते।
मनसापि परेषां यः कलत्राणि न सेवते । सह लोकद्वये नास्ति तेन वैश्य धरा धृता
जो मनुष्य मन से भी दूसरों की पत्नियों की इच्छा नहीं करता, उसी के द्वारा, हे वैश्य, दोनों लोकों में पृथ्वी टिकी हुई है।
तस्माद्धर्म्मान्वितैस्त्याज्यं परदारोपसेवनम् । नयंति परदारास्तु नरकानेकविंशतिम्
इसलिए, हे वैश्य, धर्म में लगे लोगों को परस्त्री का संग छोड़ देना चाहिए; क्योंकि परस्त्री से संबंध रखने वाला इक्कीस नरकों में जाता है।
लोभो न जायते येषां परदारेषु मानसे । ते यांति देवलोकं तु न यमं वैश्यसत्तम
जिनके मन में दूसरों की पत्नियों के लिए लोभ नहीं होता, वे, हे श्रेष्ठ वैश्य, देवलोक को प्राप्त करते हैं, यमलोक नहीं।
शश्वत्क्रोधनिदानेषु यः क्रोधेन न जीयते । जितस्वर्गः स मंतव्यः पुरुषोऽक्रोधनो भुवि
जो मनुष्य सदा क्रोध के कारणों में भी क्रोध से नहीं जीतता, वह इस धरती पर अक्रोधी है और उसे स्वर्ग विजेता समझना चाहिए।
मातरं पितरं पुत्र आराधयति देववत् । अप्राप्ते वार्द्धके काले न याति च यमालयम्
जो अपनी माता, पिता और पुत्र की देवता के समान सेवा करता है, और यह सेवा वृद्धावस्था आने से पहले करता है, वह यमलोक नहीं जाता।
पितुश्चाधिकभावेन येऽर्चयंति गुरुं नराः । भवंत्यतिथयो लोके ब्रह्मणस्ते विशांवर
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो लोग अपने पिता से भी अधिक श्रद्धा से गुरु की पूजा करते हैं, वे ब्रह्मा के लोक में आदर के पात्र अतिथि बन जाते हैं।
इह चैव स्त्रियो धन्याः शीलस्य परिरक्षणात् । शीलभंगे च नारीणां यमलोकः सुदारुणः
यहाँ वे स्त्रियाँ धन्य हैं जो अपने आचरण की रक्षा करती हैं; लेकिन जिन स्त्रियों का आचरण बिगड़ जाता है, उनके लिए यमलोक अत्यंत भयानक होता है।
शीलं रक्ष्यं सदा स्त्रीभिर्दुष्टसंगविवर्जनात् । शीलेन हि परः स्वर्गः स्त्रीणां वैश्य न संशयः
स्त्रियों को सदा अपना आचरण बचाकर रखना चाहिए और बुरे संग से दूर रहना चाहिए; क्योंकि अच्छे आचरण से ही स्त्रियाँ उच्च स्वर्ग को प्राप्त करती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
शूद्रस्य पाकयज्ञेन निषिद्धाचरणेन च । दुर्गतिर्विहिता वैश्य तस्य सा नारकी गतिः
हे वैश्य, शूद्र के लिए निषिद्ध कर्म और अनुचित यज्ञ करने से बुरा परिणाम तय है; ऐसी चाल से उसे नरक की ही गति मिलती है।
विचारयंति ये शास्त्रं वेदाभ्यासरताश्च ये । पुराणं संहितां ये च श्रावयंति पठंति च
जो लोग शास्त्रों का विचार करते हैं, वेदों के अध्ययन में लगे रहते हैं, और जो पुराण या संहिताएँ सुनाते या पढ़ते हैं—
व्याकुर्वंति स्मृतिर्ये च ये धर्मप्रतिबोधकाः । वेदांतेषु निषण्णा ये तैरियं जगती धृता
जो स्मृतियों का अर्थ समझाते हैं, धर्म का बोध कराते हैं, और वेदांत में स्थित हैं—इन्हीं के कारण यह सारा संसार टिका हुआ है।
तत्तदभ्यासमाहात्म्यैः सर्वे ते हतकिल्बिषाः । गच्छंति ब्रह्मणो लोकं यत्र मोहो न विद्यते
ऐसे अध्ययन के प्रभाव से ये सभी लोग अपने पापों से मुक्त होकर उस ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करते हैं जहाँ कोई मोह नहीं रहता।
ज्ञानमज्ञाय यो दद्याद्वेदशास्त्रसमुद्भवम् । अपि वेदास्तमर्चंति भवबंधविदारणम्
जो व्यक्ति वेद और शास्त्रों से उत्पन्न ज्ञान को स्वयं समझे बिना दूसरों को देता है, उसे वेद भी छोड़ देते हैं, जो संसार के बंधन काटते हैं।
श्रूयतामद्भुतं ह्येतद्रहस्यं वैश्यसत्तम । सम्मतं धर्मराजस्य सर्वलोकामृतप्रदम्
हे श्रेष्ठ वैश्य, अब यह अद्भुत रहस्य सुनो, जिसे धर्मराज ने स्वीकार किया है और जो सभी लोकों को अमृत प्रदान करता है।
न यमं यमलोकं च न भूतान्घोरदर्शनान् । पश्यंति वैष्णवा नूनं सत्यं सत्यं मयोदितम्
निश्चित ही, वैष्णवजन न यम को देखते हैं, न उसके लोक को, और न ही भयानक भूतों को; सच-सच मैं यही कहता हूँ।
प्राहास्मान्यमुना भ्राता सदैव हि पुनःपुनः । भवद्भिर्वैष्णवास्त्याज्या न ते स्युर्ममगोचराः
यम स्वयं बार-बार यही कहते हैं—'तुम्हें वैष्णवों से दूर रहना चाहिए; वे मेरे अधिकार क्षेत्र में नहीं आते।'
स्मरंति ये सकृद्भूताः प्रसंगेनापि केशवम् । ते विध्वस्ताखिलाघौघा यांति विष्णोः परं पदम्
जो प्राणी केवल एक बार भी, चाहे संयोग से ही, केशव का स्मरण करते हैं, वे सारे पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम पद को प्राप्त करते हैं।
दुराचारो दुष्कृतोऽपि सदाचाररतोऽपि यः । भवद्भिः स सदा त्याज्यो विष्णुं च भजते नरः
चाहे कोई व्यक्ति दुष्ट हो या सज्जन, यदि वह विष्णु की भक्ति करता है, तो तुम्हें सदा उससे दूर रहना चाहिए।
वैष्णवो यद्गृहे भुंक्ते येषां वैष्णवसंगतिः । तेऽपि वः परिवार्याः स्युस्तत्संगहतकिल्बिषाः
जिसके घर में वैष्णव भोजन करता है या जिसका वैष्णवों से संबंध है, ऐसे लोग भी तुम्हारे लिए त्याज्य हैं, क्योंकि वैष्णव संग से वे पापों से मुक्त हो जाते हैं।
इत्थं वैश्यानुशास्त्यस्मान्देवो दंडधरः सदा । अतो नो वैष्णवा यांति राजधानीं यमस्य तु
हे वैश्यगण, दंडधर देवता सदा तुम्हें इसी प्रकार उपदेश देते हैं; इसलिए वैष्णवजन यम की राजधानी में नहीं जाते।
विष्णुभक्तिं विना नॄणां पापिष्ठानां विशां वर । उपायो नास्ति नास्त्यन्यः संतर्तुं नरकांबुधिम्
हे श्रेष्ठ पुरुष, विष्णु की भक्ति के बिना पापी मनुष्यों के लिए नरक के समुद्र से पार होने का कोई अन्य उपाय नहीं है।
श्वपाकमपि नेक्षेत लोकेष्टं वैश्य वैष्णवम् । वैष्णवो वर्णबाह्योऽपि पुनाति भुवनत्रयम्
हे वैश्य, यदि कोई कुत्ते का मांस खाने वाला भी वैष्णव है, तो उसे तुच्छ मत समझो; वैष्णव चाहे वर्ण से बाहर ही क्यों न हो, वह तीनों लोकों को पवित्र कर देता है।
एतावता लमघनिर्हरणाय पुंसां संकीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्र मघवान्यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम्
केवल भगवान के गुण, कर्म और नाम का ऊँचे स्वर में कीर्तन करने से ही मनुष्यों के पाप नष्ट हो जाते हैं; जैसे अजामिल ने मृत्यु के समय 'नारायण' पुकारा और मुक्ति पा ली।
नरके तु चिरं मग्नाः पूर्वे ये च कुलद्वये । तदैव यांति ते स्वर्गं यदार्चंति मुदा हरिम्
जो पूर्वज दोनों कुलों के नरक में लंबे समय से डूबे हुए हैं, वे उसी क्षण स्वर्ग को प्राप्त कर लेते हैं जब कोई हर्षपूर्वक हरि की पूजा करता है।
विष्णुभक्तस्य ये दासा वैष्णवान्न भुजश्च ये । ते तु क्रतुभुजां वैश्य गतिं यांति निराकुलाः
जो लोग विष्णु-भक्त के सेवक हैं, और जो लोग विष्णु को अर्पित अन्न का सेवन करते हैं, वे यज्ञ करने वालों और वैश्य की गति बिना किसी कष्ट के प्राप्त करते हैं।
प्रार्थर्यद्वैष्णवस्यान्नं प्रयत्नेन विचक्षणः । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं तदभावे जलं पिबेत्
जो बुद्धिमान व्यक्ति सम्पूर्ण पापों की शुद्धि के लिए विष्णु को अर्पित अन्न को पाने का प्रयास करता है, उसे यदि वह न मिले तो जल पीना चाहिए।
गोविंदेति जपन्मंत्रं कुत्रचिन्म्रियते यदि । स नरो न यमं पश्येत्तं च नेक्षामहे वयम्
यदि कोई मनुष्य कहीं भी मरते समय 'गोविन्द' मंत्र का जप करता है, तो वह यम को नहीं देखता और हम भी उसे नहीं देखते।
सांगं समुद्रं सध्यानं सऋषिः छंददैवतम् । दीक्षयाविधिवन्मंत्रं जपेद्वै द्वादशाक्षरम्
जो व्यक्ति विधिपूर्वक दीक्षा लेकर, अंग, समुद्र, ध्यान, ऋषि, छंद और देवता सहित द्वादशाक्षर मंत्र का जप करता है, वह उत्तम है।
अष्टाक्षरं च मंत्रेशं ये जपंति नरोत्तमाः । तान्दृष्ट्वा ब्रह्महा शुद्ध्यद्भ्राजते विष्णुवत्स्वयम्
जो श्रेष्ठ पुरुष अष्टाक्षर मुख्य मंत्र का जप करते हैं, उन्हें देखकर ब्रह्महत्या करने वाला भी शुद्ध हो जाता है और स्वयं विष्णु-भक्त के समान तेजस्वी हो जाता है।