अन्यतीर्थसमां गंगां यो ब्रवीति नराधमः । स याति नरकं वैश्य दारुणं रौरवं महत्
जो अधम मनुष्य गंगा को अन्य तीर्थों के समान बताता है, वह, हे वैश्य, भयंकर और महान रौरव नामक नरक में जाता है।
धर्मद्रवं ह्यपां बीजं वैकुंठचरणच्युतम् । धृतं मूर्ध्नि महेशेन यद्गांगममलं जलम्
गंगा का निर्मल जल, जिसे महेश ने अपने सिर पर धारण किया, वह जल धर्म का सार है, सब जलों में श्रेष्ठ है, और वैकुण्ठ के चरणों से निकला बीज है।
तद्ब्रह्मैव न संदेहो निर्गुणं प्रकृतेः परम् । तेन किं समतां गच्छेदपि ब्रह्मांडगोचरे
वह वास्तव में ब्रह्म ही है, इसमें कोई संदेह नहीं—वह निर्गुण और प्रकृति से परे है; फिर ब्रह्माण्ड में कोई भी वस्तु उसके समान कैसे हो सकती है?
गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । नरो न नरकं याति किं तया सदृशं भवेत् । नान्येन दह्यते सद्यः क्रिया नरकदायिनी
जो मनुष्य सैकड़ों योजन दूर से भी 'गंगा, गंगा' कहता है, वह नरक नहीं जाता; उसके समान और कौन हो सकता है? कोई अन्य कर्म तुरंत नरक देने वाले फल को नष्ट नहीं करता।
गंगांभसि प्रयत्नेन स्नातव्यं तेन मानवैः । प्रतिगृह निवृत्तो यः प्रतिग्रहक्षमोऽपि सन् । स द्विजो द्योतते वैश्य तारारूपश्चिरं दिवि
इसलिए मनुष्यों को प्रयत्नपूर्वक गंगा के जल में स्नान करना चाहिए। जो गृहस्थ दान लेना छोड़ देता है, चाहे वह सक्षम भी हो, वह, हे वैश्य, आकाश में तारे के समान चमकता है।
गामुद्धरंति ये पंकाद्ये रक्षंति च रोगिणः । म्रियंते गोगृहे ये च तेषां नभसि तारकाः । यमलोकं न पश्यंति प्राणायामपरायणाः
जो लोग गायों को कीचड़ से निकालते हैं, बीमारों की रक्षा करते हैं, या गोशाला में मरते हैं, वे आकाश में तारे बन जाते हैं; प्राणायाम में लगे हुए वे यमलोक को नहीं देखते।
अपि दुष्कृतकर्माणस्तैरेव हतकिल्बिषाः । दिवसे दिवसे वैश्य प्राणायामास्तु षोडश । अपि ब्रह्महणं साक्षात्पुनंत्यहरहः कृताः
जो लोग बुरे कर्म भी करते हैं, वे भी इन कार्यों से पापों से मुक्त हो जाते हैं। हे वैश्य, जो प्रतिदिन सोलह बार प्राणायाम करता है, वह हर दिन करने पर ब्रह्महत्या जैसे पाप को भी दूर कर देता है।
तपांसि यानि तप्यंते व्रतानि नियमाश्च ये । गोसहस्रप्रदानं च प्राणायामस्तु तत्समः
सभी तप, व्रत, नियम और हजार गायों का दान—ये सब प्राणायाम के बराबर माने गए हैं।
अब्बिंदुं यः कुशाग्रेण मासेमासे नरः पिबेत् । संवत्सरशतं साग्रं प्राणायामस्तु तत्समः
जो मनुष्य हर महीने कुश की नोक से एक बूँद जल पीता है, वह सौ वर्ष तक भी प्राणायाम के बराबर माना गया है।
पातकं तु महद्यच्च तथा क्षुद्रोपपातकम् । प्राणायामैः क्षणात्सर्वं भस्मसात्कुरुते नरः
छोटे-बड़े सभी पाप प्राणायाम के द्वारा मनुष्य तुरंत भस्म कर देता है।
मातृवत्परदारान्ये मन्यंते वै नरोत्तमाः । न ते यांति नरश्रेष्ठ कदाचिद्यम यातनाम्
श्रेष्ठ पुरुष दूसरों की पत्नियों को अपनी माता के समान मानते हैं; ऐसे उत्तम पुरुष, हे श्रेष्ठ पुरुष, कभी भी यम की यातना नहीं भोगते।
मनसापि परेषां यः कलत्राणि न सेवते । सह लोकद्वये नास्ति तेन वैश्य धरा धृता
जो मनुष्य मन से भी दूसरों की पत्नियों की इच्छा नहीं करता, उसी के द्वारा, हे वैश्य, दोनों लोकों में पृथ्वी टिकी हुई है।
तस्माद्धर्म्मान्वितैस्त्याज्यं परदारोपसेवनम् । नयंति परदारास्तु नरकानेकविंशतिम्
इसलिए, हे वैश्य, धर्म में लगे लोगों को परस्त्री का संग छोड़ देना चाहिए; क्योंकि परस्त्री से संबंध रखने वाला इक्कीस नरकों में जाता है।
लोभो न जायते येषां परदारेषु मानसे । ते यांति देवलोकं तु न यमं वैश्यसत्तम
जिनके मन में दूसरों की पत्नियों के लिए लोभ नहीं होता, वे, हे श्रेष्ठ वैश्य, देवलोक को प्राप्त करते हैं, यमलोक नहीं।
शश्वत्क्रोधनिदानेषु यः क्रोधेन न जीयते । जितस्वर्गः स मंतव्यः पुरुषोऽक्रोधनो भुवि
जो मनुष्य सदा क्रोध के कारणों में भी क्रोध से नहीं जीतता, वह इस धरती पर अक्रोधी है और उसे स्वर्ग विजेता समझना चाहिए।
मातरं पितरं पुत्र आराधयति देववत् । अप्राप्ते वार्द्धके काले न याति च यमालयम्
जो अपनी माता, पिता और पुत्र की देवता के समान सेवा करता है, और यह सेवा वृद्धावस्था आने से पहले करता है, वह यमलोक नहीं जाता।
पितुश्चाधिकभावेन येऽर्चयंति गुरुं नराः । भवंत्यतिथयो लोके ब्रह्मणस्ते विशांवर
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो लोग अपने पिता से भी अधिक श्रद्धा से गुरु की पूजा करते हैं, वे ब्रह्मा के लोक में आदर के पात्र अतिथि बन जाते हैं।
इह चैव स्त्रियो धन्याः शीलस्य परिरक्षणात् । शीलभंगे च नारीणां यमलोकः सुदारुणः
यहाँ वे स्त्रियाँ धन्य हैं जो अपने आचरण की रक्षा करती हैं; लेकिन जिन स्त्रियों का आचरण बिगड़ जाता है, उनके लिए यमलोक अत्यंत भयानक होता है।
शीलं रक्ष्यं सदा स्त्रीभिर्दुष्टसंगविवर्जनात् । शीलेन हि परः स्वर्गः स्त्रीणां वैश्य न संशयः
स्त्रियों को सदा अपना आचरण बचाकर रखना चाहिए और बुरे संग से दूर रहना चाहिए; क्योंकि अच्छे आचरण से ही स्त्रियाँ उच्च स्वर्ग को प्राप्त करती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
शूद्रस्य पाकयज्ञेन निषिद्धाचरणेन च । दुर्गतिर्विहिता वैश्य तस्य सा नारकी गतिः
हे वैश्य, शूद्र के लिए निषिद्ध कर्म और अनुचित यज्ञ करने से बुरा परिणाम तय है; ऐसी चाल से उसे नरक की ही गति मिलती है।
विचारयंति ये शास्त्रं वेदाभ्यासरताश्च ये । पुराणं संहितां ये च श्रावयंति पठंति च
जो लोग शास्त्रों का विचार करते हैं, वेदों के अध्ययन में लगे रहते हैं, और जो पुराण या संहिताएँ सुनाते या पढ़ते हैं—
व्याकुर्वंति स्मृतिर्ये च ये धर्मप्रतिबोधकाः । वेदांतेषु निषण्णा ये तैरियं जगती धृता
जो स्मृतियों का अर्थ समझाते हैं, धर्म का बोध कराते हैं, और वेदांत में स्थित हैं—इन्हीं के कारण यह सारा संसार टिका हुआ है।
तत्तदभ्यासमाहात्म्यैः सर्वे ते हतकिल्बिषाः । गच्छंति ब्रह्मणो लोकं यत्र मोहो न विद्यते
ऐसे अध्ययन के प्रभाव से ये सभी लोग अपने पापों से मुक्त होकर उस ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करते हैं जहाँ कोई मोह नहीं रहता।
ज्ञानमज्ञाय यो दद्याद्वेदशास्त्रसमुद्भवम् । अपि वेदास्तमर्चंति भवबंधविदारणम्
जो व्यक्ति वेद और शास्त्रों से उत्पन्न ज्ञान को स्वयं समझे बिना दूसरों को देता है, उसे वेद भी छोड़ देते हैं, जो संसार के बंधन काटते हैं।
श्रूयतामद्भुतं ह्येतद्रहस्यं वैश्यसत्तम । सम्मतं धर्मराजस्य सर्वलोकामृतप्रदम्
हे श्रेष्ठ वैश्य, अब यह अद्भुत रहस्य सुनो, जिसे धर्मराज ने स्वीकार किया है और जो सभी लोकों को अमृत प्रदान करता है।
न यमं यमलोकं च न भूतान्घोरदर्शनान् । पश्यंति वैष्णवा नूनं सत्यं सत्यं मयोदितम्
निश्चित ही, वैष्णवजन न यम को देखते हैं, न उसके लोक को, और न ही भयानक भूतों को; सच-सच मैं यही कहता हूँ।
प्राहास्मान्यमुना भ्राता सदैव हि पुनःपुनः । भवद्भिर्वैष्णवास्त्याज्या न ते स्युर्ममगोचराः
यम स्वयं बार-बार यही कहते हैं—'तुम्हें वैष्णवों से दूर रहना चाहिए; वे मेरे अधिकार क्षेत्र में नहीं आते।'
स्मरंति ये सकृद्भूताः प्रसंगेनापि केशवम् । ते विध्वस्ताखिलाघौघा यांति विष्णोः परं पदम्
जो प्राणी केवल एक बार भी, चाहे संयोग से ही, केशव का स्मरण करते हैं, वे सारे पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम पद को प्राप्त करते हैं।
दुराचारो दुष्कृतोऽपि सदाचाररतोऽपि यः । भवद्भिः स सदा त्याज्यो विष्णुं च भजते नरः
चाहे कोई व्यक्ति दुष्ट हो या सज्जन, यदि वह विष्णु की भक्ति करता है, तो तुम्हें सदा उससे दूर रहना चाहिए।
वैष्णवो यद्गृहे भुंक्ते येषां वैष्णवसंगतिः । तेऽपि वः परिवार्याः स्युस्तत्संगहतकिल्बिषाः
जिसके घर में वैष्णव भोजन करता है या जिसका वैष्णवों से संबंध है, ऐसे लोग भी तुम्हारे लिए त्याज्य हैं, क्योंकि वैष्णव संग से वे पापों से मुक्त हो जाते हैं।