सदा दाक्षिण्यसंपन्नः सदा भूतदयान्वितः । गोप्ता च परमर्माणां वक्ता परगुणस्य च
जो सदा दयालु और दानशील है, सब प्राणियों पर दया करता है, गूढ़ रहस्य छुपाता है और दूसरों के गुणों की सराहना करता है,
परस्वं तृणमात्रं च मनसापि न यो हरेत् । न पश्यंति विशांश्रेष्ठ ह्येते नरकयातनाम्
जो मन से भी दूसरों की वस्तु, चाहे वह तिनका ही क्यों न हो, नहीं लेता, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, ऐसे लोग नरक की यातनाएँ नहीं देखते।
परापवादी पाखंडः पापेभ्योऽपि मतोऽधिकः । पच्यते नरके तावद्यावदाभूतसंप्लवम्
जो दूसरों की निंदा करता है और कपटी है, वह पापियों से भी बढ़कर माना जाता है। वह सृष्टि के अंत तक नरक में कष्ट भोगता है।
वक्ता परुषवाक्यानां मंतव्यो नरकागतः । संदेहो न विशांश्रेष्ठ पुनर्याति च दुर्गतिम्
जो कठोर वचन बोलता है, उसे नरक जाने वाला समझना चाहिए। हे पुरुषों में श्रेष्ठ, इसमें कोई संदेह नहीं कि वह फिर से दुःख पाता है।
न तीर्थैर्न तपोभिश्च कृतघ्नस्यास्ति निष्कृतिः । सहते यातनां घोरां स नरो नरके चिरम्
अकृतज्ञ के लिए तीर्थों या तप से भी कोई प्रायश्चित नहीं है। वह नरक में बहुत समय तक भयंकर यातना सहता है।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि तेषु मज्जति यो नरः । जितेंद्रियो जिताहारो न स याति यमालयम्
पृथ्वी के जितने भी तीर्थ हैं, उनमें जो मनुष्य स्नान करता है, इंद्रियों और भोजन पर संयम रखता है, वह यमलोक नहीं जाता।
न तीर्थे पातकं कुर्यान्न च तीर्थोपजीवनम् । तीर्थे प्रतिग्रहस्त्याज्यस्त्याज्यो धर्मस्य विक्रयः
किसी तीर्थ में पाप नहीं करना चाहिए और न ही तीर्थ से आजीविका कमानी चाहिए। तीर्थ में दान लेना और धर्म का सौदा करना त्यागना चाहिए।
दुर्जरं पातकं तीर्थे दुर्जरश्च प्रतिग्रहः । तीर्थे च दुर्जरं सर्वमेतत्किन्नरकं व्रजेत्
तीर्थ में किया गया पाप बहुत कठिन है और दान लेना भी। तीर्थ में ऐसे सभी कर्म कठिन हैं और नरक को ले जाते हैं।
सकृद्गंगांभसि स्नातः पूतो गांगेयवारिणा । न नरो नरकं याति अपि पातकराशिकृत्
जो मनुष्य एक बार भी गंगा के जल में स्नान करता है, वह पर्वतराज की पुत्री गंगा के पवित्र जल से शुद्ध हो जाता है और चाहे उसने कितने ही पाप किए हों, वह नरक नहीं जाता।
व्रतदानतपो यज्ञाः पवित्राणीतराणि च । गंगाबिंद्वभिषिक्तस्य न समा इति नः श्रुतम्
व्रत, दान, तप, यज्ञ और अन्य शुद्ध करने वाले सभी कर्म—even गंगा के एक बूँद से स्नान करने के बराबर नहीं हैं, ऐसा हमने सुना है।
अन्यतीर्थसमां गंगां यो ब्रवीति नराधमः । स याति नरकं वैश्य दारुणं रौरवं महत्
जो अधम मनुष्य गंगा को अन्य तीर्थों के समान बताता है, वह, हे वैश्य, भयंकर और महान रौरव नामक नरक में जाता है।
धर्मद्रवं ह्यपां बीजं वैकुंठचरणच्युतम् । धृतं मूर्ध्नि महेशेन यद्गांगममलं जलम्
गंगा का निर्मल जल, जिसे महेश ने अपने सिर पर धारण किया, वह जल धर्म का सार है, सब जलों में श्रेष्ठ है, और वैकुण्ठ के चरणों से निकला बीज है।
तद्ब्रह्मैव न संदेहो निर्गुणं प्रकृतेः परम् । तेन किं समतां गच्छेदपि ब्रह्मांडगोचरे
वह वास्तव में ब्रह्म ही है, इसमें कोई संदेह नहीं—वह निर्गुण और प्रकृति से परे है; फिर ब्रह्माण्ड में कोई भी वस्तु उसके समान कैसे हो सकती है?
गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । नरो न नरकं याति किं तया सदृशं भवेत् । नान्येन दह्यते सद्यः क्रिया नरकदायिनी
जो मनुष्य सैकड़ों योजन दूर से भी 'गंगा, गंगा' कहता है, वह नरक नहीं जाता; उसके समान और कौन हो सकता है? कोई अन्य कर्म तुरंत नरक देने वाले फल को नष्ट नहीं करता।
गंगांभसि प्रयत्नेन स्नातव्यं तेन मानवैः । प्रतिगृह निवृत्तो यः प्रतिग्रहक्षमोऽपि सन् । स द्विजो द्योतते वैश्य तारारूपश्चिरं दिवि
इसलिए मनुष्यों को प्रयत्नपूर्वक गंगा के जल में स्नान करना चाहिए। जो गृहस्थ दान लेना छोड़ देता है, चाहे वह सक्षम भी हो, वह, हे वैश्य, आकाश में तारे के समान चमकता है।
गामुद्धरंति ये पंकाद्ये रक्षंति च रोगिणः । म्रियंते गोगृहे ये च तेषां नभसि तारकाः । यमलोकं न पश्यंति प्राणायामपरायणाः
जो लोग गायों को कीचड़ से निकालते हैं, बीमारों की रक्षा करते हैं, या गोशाला में मरते हैं, वे आकाश में तारे बन जाते हैं; प्राणायाम में लगे हुए वे यमलोक को नहीं देखते।
अपि दुष्कृतकर्माणस्तैरेव हतकिल्बिषाः । दिवसे दिवसे वैश्य प्राणायामास्तु षोडश । अपि ब्रह्महणं साक्षात्पुनंत्यहरहः कृताः
जो लोग बुरे कर्म भी करते हैं, वे भी इन कार्यों से पापों से मुक्त हो जाते हैं। हे वैश्य, जो प्रतिदिन सोलह बार प्राणायाम करता है, वह हर दिन करने पर ब्रह्महत्या जैसे पाप को भी दूर कर देता है।
तपांसि यानि तप्यंते व्रतानि नियमाश्च ये । गोसहस्रप्रदानं च प्राणायामस्तु तत्समः
सभी तप, व्रत, नियम और हजार गायों का दान—ये सब प्राणायाम के बराबर माने गए हैं।
अब्बिंदुं यः कुशाग्रेण मासेमासे नरः पिबेत् । संवत्सरशतं साग्रं प्राणायामस्तु तत्समः
जो मनुष्य हर महीने कुश की नोक से एक बूँद जल पीता है, वह सौ वर्ष तक भी प्राणायाम के बराबर माना गया है।
पातकं तु महद्यच्च तथा क्षुद्रोपपातकम् । प्राणायामैः क्षणात्सर्वं भस्मसात्कुरुते नरः
छोटे-बड़े सभी पाप प्राणायाम के द्वारा मनुष्य तुरंत भस्म कर देता है।
मातृवत्परदारान्ये मन्यंते वै नरोत्तमाः । न ते यांति नरश्रेष्ठ कदाचिद्यम यातनाम्
श्रेष्ठ पुरुष दूसरों की पत्नियों को अपनी माता के समान मानते हैं; ऐसे उत्तम पुरुष, हे श्रेष्ठ पुरुष, कभी भी यम की यातना नहीं भोगते।
मनसापि परेषां यः कलत्राणि न सेवते । सह लोकद्वये नास्ति तेन वैश्य धरा धृता
जो मनुष्य मन से भी दूसरों की पत्नियों की इच्छा नहीं करता, उसी के द्वारा, हे वैश्य, दोनों लोकों में पृथ्वी टिकी हुई है।
तस्माद्धर्म्मान्वितैस्त्याज्यं परदारोपसेवनम् । नयंति परदारास्तु नरकानेकविंशतिम्
इसलिए, हे वैश्य, धर्म में लगे लोगों को परस्त्री का संग छोड़ देना चाहिए; क्योंकि परस्त्री से संबंध रखने वाला इक्कीस नरकों में जाता है।
लोभो न जायते येषां परदारेषु मानसे । ते यांति देवलोकं तु न यमं वैश्यसत्तम
जिनके मन में दूसरों की पत्नियों के लिए लोभ नहीं होता, वे, हे श्रेष्ठ वैश्य, देवलोक को प्राप्त करते हैं, यमलोक नहीं।
शश्वत्क्रोधनिदानेषु यः क्रोधेन न जीयते । जितस्वर्गः स मंतव्यः पुरुषोऽक्रोधनो भुवि
जो मनुष्य सदा क्रोध के कारणों में भी क्रोध से नहीं जीतता, वह इस धरती पर अक्रोधी है और उसे स्वर्ग विजेता समझना चाहिए।
मातरं पितरं पुत्र आराधयति देववत् । अप्राप्ते वार्द्धके काले न याति च यमालयम्
जो अपनी माता, पिता और पुत्र की देवता के समान सेवा करता है, और यह सेवा वृद्धावस्था आने से पहले करता है, वह यमलोक नहीं जाता।
पितुश्चाधिकभावेन येऽर्चयंति गुरुं नराः । भवंत्यतिथयो लोके ब्रह्मणस्ते विशांवर
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो लोग अपने पिता से भी अधिक श्रद्धा से गुरु की पूजा करते हैं, वे ब्रह्मा के लोक में आदर के पात्र अतिथि बन जाते हैं।
इह चैव स्त्रियो धन्याः शीलस्य परिरक्षणात् । शीलभंगे च नारीणां यमलोकः सुदारुणः
यहाँ वे स्त्रियाँ धन्य हैं जो अपने आचरण की रक्षा करती हैं; लेकिन जिन स्त्रियों का आचरण बिगड़ जाता है, उनके लिए यमलोक अत्यंत भयानक होता है।
शीलं रक्ष्यं सदा स्त्रीभिर्दुष्टसंगविवर्जनात् । शीलेन हि परः स्वर्गः स्त्रीणां वैश्य न संशयः
स्त्रियों को सदा अपना आचरण बचाकर रखना चाहिए और बुरे संग से दूर रहना चाहिए; क्योंकि अच्छे आचरण से ही स्त्रियाँ उच्च स्वर्ग को प्राप्त करती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
शूद्रस्य पाकयज्ञेन निषिद्धाचरणेन च । दुर्गतिर्विहिता वैश्य तस्य सा नारकी गतिः
हे वैश्य, शूद्र के लिए निषिद्ध कर्म और अनुचित यज्ञ करने से बुरा परिणाम तय है; ऐसी चाल से उसे नरक की ही गति मिलती है।