पश्चाद्भवंति जातांधाः काणाः कुब्जाश्च पंगवः । दरिद्राश्चांगहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः
'फिर जब वे मनुष्य बनते हैं, तो अंधे, काने, कुबड़े, लंगड़े, गरीब और अंगहीन होते हैं—वे जो जीवों को कष्ट देते हैं।'
तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्
'इसलिए, वैश्य, जो दोनों लोकों में सुख चाहता है और धर्म को जानता है, वह यहाँ या परलोक में, कर्म, मन या वाणी से ऐसे कर्म कभी न करे।'
लोकद्वयेन विंदंति सुखानि प्राणिहिंसकाः । येन हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्
जो लोग जीवों को कष्ट पहुँचाते हैं और दोनों लोकों के सुख भोगते हैं, वे कहीं भी नहीं डरते, क्योंकि वे दूसरों को दुःख देते हैं।
प्रविशंति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशंति तथा दृढम्
जैसे सीधी या टेढ़ी सभी नदियाँ अंत में समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही सब पुण्य अंत में अहिंसा में ही पहुँचते हैं।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विंशांवर
जिसने यहाँ जीवों को निर्भयता दी है, हे विम्शांवर, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है।
ये नियोगांश्च शास्त्रोक्तान्धर्माधर्म विमिश्रितान् । पालयंतीह ये वैश्य न ते यांति यमालयम्
जो वैश्य शास्त्रों में बताए गए, धर्म-अधर्म से मिले हुए कर्तव्यों का पालन करते हैं, वे यमलोक नहीं जाते।
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे नाकपृष्ठे वसंति ते
जो ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ या संन्यासी अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के शिखर पर निवास करते हैं।
यथोक्तचारिणः सर्वे वर्णाश्रमसमन्विताः । नरा जितेंद्रिया यांति ब्रह्मलोकं तु शाश्वतम्
जो लोग वर्ण और आश्रम से युक्त होकर, बताई गई मर्यादा में रहते हैं और इंद्रियों को जीत लेते हैं, वे सब शाश्वत ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं।
इष्टापूर्तरता ये च पंचयज्ञरताश्च ये । दयान्विताश्च ये नित्यं नेक्षंते ते यमालयम्
जो लोग दान और यज्ञ में लगे रहते हैं, पाँच महायज्ञों में रत हैं और सदा दयालु हैं, वे यमलोक को नहीं देखते।
इंद्रियार्थनिवृत्ता ये समर्था वेदवादिनः । अग्निपूजारता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जो ब्राह्मण इंद्रिय विषयों से दूर रहते हैं, वेदों के ज्ञाता हैं और सदा अग्नि की पूजा में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
अदीनवदनाः शूराः शत्रुभिः परिवेष्टिताः । आहवेषु विपन्ना ये तेषां मार्गो दिवाकरः
जो वीर योद्धा प्रसन्नचित्त रहते हैं, शत्रुओं से घिरे हुए भी युद्ध में प्राण त्याग देते हैं, उनके लिए सूर्य का मार्ग है।
अनाथ स्त्री द्विजार्थे च शरणागतपालने । प्राणांस्त्यजंति ये वैश्य न च्यवंति दिवस्तु ते
जो वैश्य अनाथ, स्त्री, ब्राह्मण या शरणागत की रक्षा के लिए अपने प्राण दे देते हैं, वे स्वर्ग से कभी नहीं गिरते।
पंग्वंधबालवृद्धांश्च रोग्यनाथदरिद्रितान् । ये पुष्णंति सदा वैश्य ते मोदंति सदा दिवि
जो वैश्य सदा लंगड़े, अंधे, बालक, वृद्ध, रोगी, असहाय और गरीबों का पालन करते हैं, वे सदा स्वर्ग में आनंदित रहते हैं।
गां दृष्ट्वा पंकनिर्मग्नां रोगमग्नं द्विजं तथा । उद्धरंति नरा ये च तेषां लोकोऽश्वमेधिनाम्
जो लोग कीचड़ में फँसी गाय या रोगी ब्राह्मण को बचाते हैं, वे अश्वमेध यज्ञ करने वालों के लोक को प्राप्त करते हैं।
गोग्रासं ये प्रयच्छंति ये शुश्रूषंति गाः सदा । येनारोहंति गोपृष्ठे ते स्वर्लोकनिवासिनः
जो लोग गायों को चारा देते हैं और सदा उनकी सेवा करते हैं, जिनके कारण गायें ऊँचाई तक पहुँचती हैं, वे स्वर्ग लोक में निवास करते हैं।
गर्तमात्रं तु ये चक्रुर्यत्र गौरतृषा भवेत् । यमलोकमदृष्ट्वैव ते यांति स्वर्गतिं नराः
जो लोग प्यास से व्याकुल गाय के लिए थोड़ा सा गड्ढा भी बना देते हैं, वे यमलोक देखे बिना ही स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
अग्निपूजा देवपूजा गुरुपूजा रताश्च ये । द्विजपूजा रता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जो ब्राह्मण अग्नि, देवता, गुरु और सदा ब्राह्मणों की पूजा में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
वापीकूपतडागादौ धर्मस्यांतो न विद्यते । पिबंति स्वेच्छया यत्र जलस्थल चरास्तदा
जहाँ कुएँ, बावड़ी और तालाब में जलचर और थलचर जीव अपनी इच्छा से पानी पीते हैं, वहाँ पुण्य का अंत नहीं है।
नित्यं दानपरः सोऽत्र कथ्यते विबुधैरपि । यथायथा च पानीयं पिबंति प्राणिनो भृशम्
जो सदा दान में लगे रहते हैं, उनकी प्रशंसा यहाँ देवता भी करते हैं; जितना जीव पानी पीते हैं, उतना ही उनका पुण्य बढ़ता है।
तथातथाऽक्षयः स्वर्गो धर्मबुद्ध्या विशां वर । प्राणिनां जीवनं वारि प्राणा वारिणि संस्थिताः
हे श्रेष्ठ पुरुष, धर्म की भावना से जैसे-जैसे पुण्य किया जाता है, वैसे-वैसे स्वर्ग अक्षय होता है; जल ही जीवों का जीवन है और उनका प्राण जल में ही स्थित है।
नित्यस्नानेन पूयंते येऽपि पातकिनो नराः । प्रातःस्नानं हरेद्वैश्य बाह्माभ्यंतरजं मलम्
जो लोग रोज़ स्नान करते हैं, वे पापी भी क्यों न हों, शुद्ध हो जाते हैं। प्रातःकाल स्नान करने से वैश्य का बाहर और भीतर का मैल दूर हो जाता है।
प्रातःस्नानेन निष्पापो नरो न निरयं व्रजेत् । स्नानं विना तु यो भुंक्ते मलाशी स सदा नरः
जो व्यक्ति सुबह स्नान करता है, वह पापमुक्त हो जाता है और नरक में नहीं जाता। लेकिन जो बिना स्नान किए भोजन करता है, वह हमेशा मैल ही खाता है।
अस्नायी यो नरस्तस्य विमुखा पितृदेवताः । स्नानहीनो नरः पापः स्नानहीनो नरोऽशुचिः
जो पुरुष स्नान नहीं करता, उससे पितर और देवता भी विमुख हो जाते हैं। स्नान न करने वाला मनुष्य पापी और अशुद्ध होता है।
अस्नायी नरकं भुंक्ते पुंस्कीटादिषु जायते । ये पुनः स्रोतसि स्नानमाचरंतीह पर्वणि
जो स्नान नहीं करता, वह नरक भोगता है और कीड़े-मकोड़ों जैसी योनि में जन्म लेता है। लेकिन जो पर्व के दिन नदी में स्नान करते हैं,
ते नैव नरकं यांति न जायंते कुयोनिषु । दुःस्वप्ना दुष्टचिंताश्च वंध्या भवंति सर्वदा
वे न तो नरक में जाते हैं और न ही बुरी योनियों में जन्म लेते हैं। बुरे सपने, बुरी सोच और बांझपन सदा उन्हें सताते हैं।
प्रातःस्नानेन शुद्धानां पुरुषाणां विशांवर । तिलांश्च तिलपात्रांश्च तिलप्रस्थं यथाविधि
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, जो लोग प्रातःस्नान से शुद्ध होते हैं, उनके लिए तिल, तिल के पात्र और तिल की माप विधिपूर्वक दान करनी चाहिए।
दत्त्वा प्रेतपतेर्भूमौ न व्रजंति नराः क्वचित् । पृथिवीं कांचनं गां च दत्वा दानानि षोडश
ये सब प्रेतराज को पृथ्वी पर दान देने से मनुष्य कहीं भी नहीं जाते। पृथ्वी, सोना और गाय सहित सोलह दान देने से,
गत्वा न विनिवर्तंते स्वर्गलोकाद्विकुंडल । पुण्यासु तिथिषु प्राज्ञो व्यतीपाते च संक्रमे
हे विकुण्डल, वे स्वर्गलोक में जाकर फिर लौटते नहीं। शुभ तिथियों पर, संक्रांति और व्यतीपात के समय, बुद्धिमान लोग,
स्नात्वा दत्त्वा च यत्किंचिन्नैव मज्जति दुर्गतौ । नैवाक्रामंति दातारो दारुणं रौरवं पथम् । इहलोके न जायंते कुले धनविवर्जिते
स्नान कर के और कुछ भी दान देकर, कभी विपत्ति में नहीं डूबते। दानी लोग भयंकर रौरव मार्ग में नहीं जाते और इस लोक में निर्धन कुल में जन्म नहीं लेते।
सत्यवादी सदा मौनी प्रियवादी च यो नरः । अक्रोधनः समाचारो नातिवाद्यनसूयकः
जो पुरुष सदा सत्य बोलता है, मौन रहता है, प्रिय वचन कहता है, क्रोध नहीं करता, अच्छा आचरण करता है, अधिक नहीं बोलता और दूसरों से ईर्ष्या नहीं करता,