तेन सख्यं वने तस्मिंस्तव जातं विशांवर । तत्संगेन त्वया स्नातं माघमासद्वयं तथा
हे विशांवर, उसी वन में तुम्हारी उससे मित्रता हुई थी। उसके साथ के कारण तुमने माघ के दो महीने स्नान किया।
कालिंदी पुण्यपानीये सर्वपापहरे वरे । तत्तीर्थे लोकविख्याते नाम्ना पापप्रणाशने
कालीन्दी के पवित्र जल में, जो सारे पाप हरने वाला और प्रसिद्ध तीर्थ है, वहाँ तुमने स्नान किया।
एकेन सर्वपापेभ्यो विमुक्तस्त्वं विशांपते । द्वितीयमाघपुण्येन प्राप्तः स्वर्गस्त्वयानघ
उस एक पुण्य से, हे नरश्रेष्ठ, तुम सब पापों से मुक्त हो गए। दूसरे माघ के पुण्य से, हे निष्पाप, तुमने स्वर्ग पाया।
त्वं तत्पुण्यप्रभावेण मोदस्व सततं दिवि । नरकेषु तव भ्राता महतीं पापयातनाम्
उस पुण्य के प्रभाव से तुम सदा स्वर्ग में आनंद करो, और तुम्हारा भाई अपने पापों के कारण नरक में भारी यातना भोग रहा है।
छिद्यमानोऽसिपत्रैश्च भिद्यमानस्तु मुद्गरैः । चूर्ण्यमानः शिलापृष्ठे तप्तांगारेषु भर्जितः
तेज़ धार वाली तलवारों से काटा जाना, गदों से पीटा जाना, पत्थर की चट्टानों पर कुचला जाना और जलते अंगारों पर भूना जाना—
इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकांकित सर्वांगो दीनोऽसौ विनयान्वितः
दूत के ये वचन सुनकर, भाई के दुःख से दुखी होकर, उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया और वह उदास व विनम्र हो गया।
उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला
उसने उस दिव्य दूत से मधुर और समझदारी से भरी बात कही— 'सज्जनों के साथ सात कदम चलने से जो मित्रता होती है, वह सच्चा फल देती है।'
मित्रभावं विचिंत्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम
'हमारे मित्रभाव को ध्यान में रखते हुए, तुम्हें मेरी सहायता करनी चाहिए। इसलिए मैं तुमसे सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मैं तुम्हें सर्वज्ञ मानता हूँ।'
यमलोकं न पश्यंति कर्मणा केन मानवाः । गच्छंति निरयं येन तन्मे त्वं कृपया वद
'किस कर्म से लोग यमलोक नहीं देखते और किससे नरक में जाते हैं? कृपा करके मुझे यह बताओ।'
देवदूत उवाच- सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि सांप्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते
दिव्य दूत ने कहा— 'तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, वैश्य। अब तुम पाप से मुक्त हो। जिनका हृदय शुद्ध होता है, उनकी बुद्धि सच्चे कल्याण की ओर जाती है।'
यद्यप्यवसरोनास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति
'यद्यपि मैं सेवा में सदा व्यस्त रहता हूँ और मुझे समय नहीं मिलता, फिर भी तुम्हारे स्नेह के कारण अपनी समझ के अनुसार बताऊँगा।'
कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वंति न ते यांति यमालयम्
'जो लोग कर्म, मन या वाणी से, कभी भी और किसी भी स्थिति में दूसरों को कष्ट नहीं देते, वे यम के घर नहीं जाते।'
न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथंचित्स्वर्गतिं यांति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः
'जो जीवों को कष्ट देते हैं, वे वेद पढ़ने, दान देने, तप करने या यज्ञ करने से भी कभी स्वर्ग को नहीं पाते।'
अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा
'अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है, अहिंसा ही सबसे बड़ा तप है, अहिंसा ही सबसे बड़ा दान है—ऐसा मुनि लोग सदा कहते हैं।'
मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यंति मानवा ये दयालवः
'जो दयालु लोग मच्छर, सर्प, डंक मारने वाले कीड़े और मनुष्यों को भी अपने जैसा समझते हैं—'
तप्तांगारमयस्कीलं मादंप्रेतरंगिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छंति कृतांतस्य च ते नराः
'वे न तो जलते अंगारों के नरक में, न लोहे की कीलों के नरक में, न मदिरा की नदी में जाते हैं; ऐसे लोग यम के लोक में नहीं पहुँचते।'
भूतानि येऽत्र हिंसंति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यांति कालसूत्रं च दुर्गतिम्
'जो लोग यहाँ जल या थल में रहने वाले जीवों को अपने जीवन के लिए कष्ट देते हैं, वे कालसूत्र नरक और बुरी गति को पाते हैं।'
श्वमांसभोजनास्तत्र पूयशोणितपायिनः । मज्जंतश्च वसापंके दष्टाः कीटैरधोमुखैः
'वहाँ कुत्ते का मांस खाने वाले, पीप और खून पीने वाले, चर्बी के कीचड़ में डूबते हैं और उलटे मुँह वाले कीड़ों से कटते हैं।'
परस्परं च खादंतो ध्वांते चान्योन्य घातिनः । वसंति कल्पानेकांस्ते रुदंतो दारुणं रवम्
'वहाँ वे एक-दूसरे को खाते और अंधकार में एक-दूसरे को मारते हैं, अनगिनत कल्पों तक रहते हैं और भयानक रोदन करते हैं।'
कृमियोनि शतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततोच्छंति ते क्रूरास्तिर्यग्योनि शतेषु च
'सौ बार कीड़े की योनि में जन्म लेकर वे बहुत समय तक जड़ रहते हैं; फिर वे निर्दयी लोग सौ बार पशुयोनि में जन्म लेते हैं।'
पश्चाद्भवंति जातांधाः काणाः कुब्जाश्च पंगवः । दरिद्राश्चांगहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः
'फिर जब वे मनुष्य बनते हैं, तो अंधे, काने, कुबड़े, लंगड़े, गरीब और अंगहीन होते हैं—वे जो जीवों को कष्ट देते हैं।'
तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्
'इसलिए, वैश्य, जो दोनों लोकों में सुख चाहता है और धर्म को जानता है, वह यहाँ या परलोक में, कर्म, मन या वाणी से ऐसे कर्म कभी न करे।'
लोकद्वयेन विंदंति सुखानि प्राणिहिंसकाः । येन हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्
जो लोग जीवों को कष्ट पहुँचाते हैं और दोनों लोकों के सुख भोगते हैं, वे कहीं भी नहीं डरते, क्योंकि वे दूसरों को दुःख देते हैं।
प्रविशंति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशंति तथा दृढम्
जैसे सीधी या टेढ़ी सभी नदियाँ अंत में समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही सब पुण्य अंत में अहिंसा में ही पहुँचते हैं।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विंशांवर
जिसने यहाँ जीवों को निर्भयता दी है, हे विम्शांवर, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है।
ये नियोगांश्च शास्त्रोक्तान्धर्माधर्म विमिश्रितान् । पालयंतीह ये वैश्य न ते यांति यमालयम्
जो वैश्य शास्त्रों में बताए गए, धर्म-अधर्म से मिले हुए कर्तव्यों का पालन करते हैं, वे यमलोक नहीं जाते।
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे नाकपृष्ठे वसंति ते
जो ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ या संन्यासी अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के शिखर पर निवास करते हैं।
यथोक्तचारिणः सर्वे वर्णाश्रमसमन्विताः । नरा जितेंद्रिया यांति ब्रह्मलोकं तु शाश्वतम्
जो लोग वर्ण और आश्रम से युक्त होकर, बताई गई मर्यादा में रहते हैं और इंद्रियों को जीत लेते हैं, वे सब शाश्वत ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं।
इष्टापूर्तरता ये च पंचयज्ञरताश्च ये । दयान्विताश्च ये नित्यं नेक्षंते ते यमालयम्
जो लोग दान और यज्ञ में लगे रहते हैं, पाँच महायज्ञों में रत हैं और सदा दयालु हैं, वे यमलोक को नहीं देखते।
इंद्रियार्थनिवृत्ता ये समर्था वेदवादिनः । अग्निपूजारता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जो ब्राह्मण इंद्रिय विषयों से दूर रहते हैं, वेदों के ज्ञाता हैं और सदा अग्नि की पूजा में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।