ममाभवत्कथं नाकमिति मे छिंधि संशयम् । देवदूत न पश्यामि मम स्वर्गस्य कारणम्
मुझे स्वर्ग कैसे मिला, यह मेरा संदेह दूर करो। हे देवदूत, मैं अपने स्वर्ग का कारण नहीं देखता।
देवदूत उवाच- माता पिता सुतो जाया स्वसा भ्राता विकुंडल । जन्महेतोरियं संज्ञा जंतोः कर्म्मोपभुक्तये
देवदूत बोला— माता, पिता, पुत्र, पत्नी, बहन, भाई— हे विकुण्डल, ये सब नाम जन्म के कारण होते हैं, ताकि जीव अपने कर्मों का फल भोग सके।
एकस्मिन्पादपे यद्वच्छकुनानां समागमः । यद्यत्समीहितं कर्म कुरुते पूर्वभावितः
जैसे पक्षी एक ही पेड़ पर इकट्ठा होते हैं, वैसे ही हर कोई अपने पहले के स्वभाव के अनुसार कर्म करता है।
तस्य तस्य फलं भुंक्ते कर्म्मणः पुरुषः सदा । सत्यं वदामि ते प्रीत्या नरैः कर्म्म शुभाशुभम्
हर व्यक्ति अपने कर्म का फल हमेशा खुद ही भोगता है। मैं तुम्हें स्नेह से सच कहता हूँ— लोग अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल पाते हैं।
स्वकृतं भुज्यते वैश्य कालेकाले पुनःपुनः । एकः करोति कर्माणि एकस्तत्फलमश्नुते
व्यापारी, हर कोई अपने ही किए हुए कर्म का फल बार-बार समय आने पर भोगता है। जो जैसा करता है, उसका फल भी वही अकेला भोगता है।
अन्यो न लिप्यते वैश्य कर्मणान्यस्य कुत्रचित् । अपतन्नरके पापैस्तवभ्राता सुदारुणैः । त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ स्वर्गं प्राप्नोषि शाश्वतम्
व्यापारी, कोई भी कहीं भी दूसरे के कर्म से नहीं बंधता। तुम्हारा भाई भयानक पापों के कारण नरक में गिरा है, और तुम धर्म से, धर्म को जानने वाले, सदा के लिए स्वर्ग पा रहे हो।
विकुंडल उवाच- आबाल्यान्मम पापेषु न पुण्येषु रतं मनः । अस्मिञ्जन्मनि हे दूत दुष्कृतं हि कृतं मया
विकुण्डल बोला— बचपन से ही मेरा मन पुण्य में नहीं, पाप में लगा रहा। इस जन्म में, हे दूत, मैंने सचमुच बुरा ही किया है।
देवदूत न जानामि सुकृतं कर्म चात्मनः । यदि जानासि मत्पुण्यं तन्मे त्वं कृपया वद
हे देवदूत, मुझे अपने किसी अच्छे कर्म का पता नहीं। अगर आपको मेरे किसी पुण्य का ज्ञान है, तो कृपा करके बताइए।
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि यत्त्वया पुण्यमर्जितम् । जानामि तदहं सर्वं न त्वं वेत्सि सुनिश्चितम्
देवदूत बोला— सुनो व्यापारी, मैं तुम्हें बताऊँगा कि तुमने कौन सा पुण्य कमाया है। मुझे सब पता है, भले ही तुम्हें याद न हो।
हरिमित्रसुतो विप्रः सुमित्रो वेदपारगः । आसीत्तस्याश्रमः पुण्यो यमुना दक्षिणेतटे
हरिमित्र का पुत्र सुमित्र नाम का एक ब्राह्मण था, जो वेदों का ज्ञाता था। उसका पवित्र आश्रम यमुना के दक्षिण तट पर था।
तेन सख्यं वने तस्मिंस्तव जातं विशांवर । तत्संगेन त्वया स्नातं माघमासद्वयं तथा
हे विशांवर, उसी वन में तुम्हारी उससे मित्रता हुई थी। उसके साथ के कारण तुमने माघ के दो महीने स्नान किया।
कालिंदी पुण्यपानीये सर्वपापहरे वरे । तत्तीर्थे लोकविख्याते नाम्ना पापप्रणाशने
कालीन्दी के पवित्र जल में, जो सारे पाप हरने वाला और प्रसिद्ध तीर्थ है, वहाँ तुमने स्नान किया।
एकेन सर्वपापेभ्यो विमुक्तस्त्वं विशांपते । द्वितीयमाघपुण्येन प्राप्तः स्वर्गस्त्वयानघ
उस एक पुण्य से, हे नरश्रेष्ठ, तुम सब पापों से मुक्त हो गए। दूसरे माघ के पुण्य से, हे निष्पाप, तुमने स्वर्ग पाया।
त्वं तत्पुण्यप्रभावेण मोदस्व सततं दिवि । नरकेषु तव भ्राता महतीं पापयातनाम्
उस पुण्य के प्रभाव से तुम सदा स्वर्ग में आनंद करो, और तुम्हारा भाई अपने पापों के कारण नरक में भारी यातना भोग रहा है।
छिद्यमानोऽसिपत्रैश्च भिद्यमानस्तु मुद्गरैः । चूर्ण्यमानः शिलापृष्ठे तप्तांगारेषु भर्जितः
तेज़ धार वाली तलवारों से काटा जाना, गदों से पीटा जाना, पत्थर की चट्टानों पर कुचला जाना और जलते अंगारों पर भूना जाना—
इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकांकित सर्वांगो दीनोऽसौ विनयान्वितः
दूत के ये वचन सुनकर, भाई के दुःख से दुखी होकर, उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया और वह उदास व विनम्र हो गया।
उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला
उसने उस दिव्य दूत से मधुर और समझदारी से भरी बात कही— 'सज्जनों के साथ सात कदम चलने से जो मित्रता होती है, वह सच्चा फल देती है।'
मित्रभावं विचिंत्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम
'हमारे मित्रभाव को ध्यान में रखते हुए, तुम्हें मेरी सहायता करनी चाहिए। इसलिए मैं तुमसे सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मैं तुम्हें सर्वज्ञ मानता हूँ।'
यमलोकं न पश्यंति कर्मणा केन मानवाः । गच्छंति निरयं येन तन्मे त्वं कृपया वद
'किस कर्म से लोग यमलोक नहीं देखते और किससे नरक में जाते हैं? कृपा करके मुझे यह बताओ।'
देवदूत उवाच- सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि सांप्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते
दिव्य दूत ने कहा— 'तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, वैश्य। अब तुम पाप से मुक्त हो। जिनका हृदय शुद्ध होता है, उनकी बुद्धि सच्चे कल्याण की ओर जाती है।'
यद्यप्यवसरोनास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति
'यद्यपि मैं सेवा में सदा व्यस्त रहता हूँ और मुझे समय नहीं मिलता, फिर भी तुम्हारे स्नेह के कारण अपनी समझ के अनुसार बताऊँगा।'
कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वंति न ते यांति यमालयम्
'जो लोग कर्म, मन या वाणी से, कभी भी और किसी भी स्थिति में दूसरों को कष्ट नहीं देते, वे यम के घर नहीं जाते।'
न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथंचित्स्वर्गतिं यांति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः
'जो जीवों को कष्ट देते हैं, वे वेद पढ़ने, दान देने, तप करने या यज्ञ करने से भी कभी स्वर्ग को नहीं पाते।'
अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा
'अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है, अहिंसा ही सबसे बड़ा तप है, अहिंसा ही सबसे बड़ा दान है—ऐसा मुनि लोग सदा कहते हैं।'
मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यंति मानवा ये दयालवः
'जो दयालु लोग मच्छर, सर्प, डंक मारने वाले कीड़े और मनुष्यों को भी अपने जैसा समझते हैं—'
तप्तांगारमयस्कीलं मादंप्रेतरंगिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छंति कृतांतस्य च ते नराः
'वे न तो जलते अंगारों के नरक में, न लोहे की कीलों के नरक में, न मदिरा की नदी में जाते हैं; ऐसे लोग यम के लोक में नहीं पहुँचते।'
भूतानि येऽत्र हिंसंति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यांति कालसूत्रं च दुर्गतिम्
'जो लोग यहाँ जल या थल में रहने वाले जीवों को अपने जीवन के लिए कष्ट देते हैं, वे कालसूत्र नरक और बुरी गति को पाते हैं।'
श्वमांसभोजनास्तत्र पूयशोणितपायिनः । मज्जंतश्च वसापंके दष्टाः कीटैरधोमुखैः
'वहाँ कुत्ते का मांस खाने वाले, पीप और खून पीने वाले, चर्बी के कीचड़ में डूबते हैं और उलटे मुँह वाले कीड़ों से कटते हैं।'
परस्परं च खादंतो ध्वांते चान्योन्य घातिनः । वसंति कल्पानेकांस्ते रुदंतो दारुणं रवम्
'वहाँ वे एक-दूसरे को खाते और अंधकार में एक-दूसरे को मारते हैं, अनगिनत कल्पों तक रहते हैं और भयानक रोदन करते हैं।'
कृमियोनि शतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततोच्छंति ते क्रूरास्तिर्यग्योनि शतेषु च
'सौ बार कीड़े की योनि में जन्म लेकर वे बहुत समय तक जड़ रहते हैं; फिर वे निर्दयी लोग सौ बार पशुयोनि में जन्म लेते हैं।'