बुद्बुदा इव तोयेषु प्रत्यंडा इव पक्षिषु । जायंते मरणायैव यमुनास्नान वर्जिताः
जैसे पानी में बुलबुले और पक्षियों में अंडे होते हैं, वैसे ही जो यमुना में स्नान नहीं करते, वे केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं।
अवैष्णवो हतो विप्रो हतं श्राद्धमपिंडकम् । अब्रह्मण्यं हतं क्षत्रमनाचार हतं कुलम्
जो ब्राह्मण विष्णु-भक्ति से रहित है, वह नष्ट हो जाता है; जैसे श्राद्ध का पिंड भी व्यर्थ हो जाता है। वेद-विहीन क्षत्रिय नष्ट हो जाता है और दुराचार से कुल का नाश हो जाता है।
सदंभश्च हतो धर्म्मः क्रोधेनैव हतं तपः । अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम्
धर्म दिखावे से नष्ट हो जाता है, तप क्रोध से, ज्ञान दृढ़ता के अभाव से और श्रवण लापरवाही से नष्ट हो जाता है।
परभक्त्या हता नारी ब्रह्मचारी स्त्रिया हतः । अदीप्तेऽग्नौ हतो होमो हता भक्तिः समायिका
पराए में भक्ति करने से स्त्री का नाश होता है, ब्रह्मचारी का नाश स्त्री से होता है; अग्नि के बिना हवन व्यर्थ है, और सच्ची भावना के बिना भक्ति भी नष्ट हो जाती है।
उपजीव्या हता कन्या स्वार्थे पाकक्रिया हता । शूद्र भक्षो हतो योगः कृपणस्य हतं धनम्
जिस कन्या का शोषण किया जाए, वह नष्ट हो जाती है; स्वार्थ से भोजन बनाना व्यर्थ हो जाता है; शूद्र के भोजन से योग नष्ट हो जाता है और कंजूस के पास धन व्यर्थ हो जाता है।
अनभ्यासहता विद्या हतो बोधो विरोधकृत् । जीवितार्थं हतं तीर्थं जीवनार्थं हतं व्रतम्
अभ्यास के बिना विद्या नष्ट हो जाती है, विरोध से समझ नष्ट हो जाती है, जीविका के लिए तीर्थयात्रा व्यर्थ हो जाती है और सांसारिक लाभ के लिए व्रत भी नष्ट हो जाता है।
असत्या च हता वाणी तथा पैशुन्यवादिनी । षट्कर्णगो हतो मंत्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः
झूठ और चुगली से वाणी नष्ट हो जाती है; मंत्र छह कानों में सुनने से व्यर्थ हो जाता है और मन भटकने से जप भी नष्ट हो जाता है।
हतमश्रोत्रिये दानं हतो लोकश्च नास्तिकः । अश्रद्धया हतं सर्वं यत्कृतं पारलौकिकम्
जो वेदज्ञ नहीं है, उसे दिया दान व्यर्थ है; नास्तिकता से संसार का नाश होता है; और श्रद्धा के बिना किया गया परलोक का हर कार्य व्यर्थ हो जाता है।
इह लोको हतो नॄणां दरिद्राणां यथा नृप । मनुष्याणां हतं जन्म कालिदीमज्जनं विना
हे राजा, इस संसार में गरीबों का जीवन व्यर्थ है; और मनुष्य का जन्म कालिंदी में स्नान किए बिना व्यर्थ हो जाता है।
उपपातक सर्वाणि पातकानि महांति च । भस्मी भवंति सर्वाणि यमुनामज्जनान्नृप
हे राजन, छोटे-बड़े सभी पाप यमुना में स्नान करने से भस्म हो जाते हैं।
वेपंते सर्वपापानि यमुनायां गते नरे । नाशके सर्वपापानां यदि स्नास्यति वारिणि
जब कोई यमुना में प्रवेश करता है, तो उसके सभी पाप कांपने लगते हैं; और यदि वह उसके जल में स्नान करता है, तो सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
पावका इव दीप्यंते यमुनायां नरोत्तमाः । विमुक्ताः सर्वपापेभ्यो मेघेभ्य इव चंद्रमाः
यमुना में श्रेष्ठ पुरुष अग्नि की तरह चमकते हैं, सभी पापों से मुक्त होकर, जैसे बादलों से मुक्त चंद्रमा।
आर्द्र शुष्कलघुस्थूलं वाङ्मनः कर्मभिः कृतम् । तत्र स्नानं दहेत्पापं पावकः समिधो यथा
चाहे गीला हो या सूखा, हल्का हो या भारी, वाणी, मन या कर्म से जो भी किया गया है—वहाँ स्नान पापों को वैसे ही जला देता है जैसे अग्नि ईंधन को भस्म कर देती है।
प्रामादिकं च यत्पापं ज्ञानाज्ञानकृतं च यत् । स्नानमात्रेण नश्येत यमुनायां नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ राजा! असावधानी से, जानबूझकर या अनजाने में जो भी पाप हुआ हो, वह केवल यमुना में स्नान करने से नष्ट हो जाता है।
निष्पापास्त्रिदिवं यांति पापिष्ठा यांति शुद्धताम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः स्नाने वै यमुनाजले
जो सबसे बड़े पापी हैं, वे भी पापमुक्त होकर शुद्धता को प्राप्त करते हैं; यमुना के जल में स्नान को लेकर कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
सर्वेऽधिकारिणो ह्यत्र विष्णुभक्तौ तथा नृप । सर्वेषां सर्वदा देवी यमुना पापनाशिका
हे राजन! यहाँ सबको अधिकार है, विशेषकर जो विष्णु के भक्त हैं; देवी यमुना सबके लिए, हर समय, पापों का नाश करने वाली हैं।
एष एव परो मंत्र एतच्च परमं तपः । प्रायश्चित्तं परं चैव यमुनास्नानमुत्तमम्
यही सबसे बड़ा मंत्र है, यही सबसे श्रेष्ठ तप है; यमुना में स्नान करना सबसे उत्तम प्रायश्चित्त है।
नृणां जन्मांतराभ्यासात्कालिंदी मज्जने मतिः । अध्यात्मज्ञानकौशल्यं जन्माभ्यासाद्यथा नृप
अनेक जन्मों की आदत से लोगों में कालिंदी में डुबकी लगाने की प्रवृत्ति आती है; जैसे आत्मज्ञान में निपुणता भी बार-बार जन्म लेने से आती है, वैसे ही।
संसारकर्दमालेप प्रक्षालन विशारदम् । पावनं पावनानां च यमुनास्नानमुत्तमम्
यमुना में स्नान संसार की कीचड़ को धोने में सबसे कुशल है, और सब पवित्र करने वालों में सबसे पवित्र है।
स्नातास्तत्र च ये राजन्सर्वकामफलप्रदे । शुभांश्च भुंजते भोगांश्चंद्र सूर्यग्रहोपमान्
हे राजन! जो वहाँ स्नान करते हैं, वे सभी इच्छाओं के फल पाते हैं; वे शुभ भोगों का आनंद लेते हैं और चंद्रमा, सूर्य, ग्रहों के समान दीप्तिमान होते हैं।
यमुना मोक्षदा प्रोक्ता मथुरासंगता यदि । मथुरायां च कालिंदी पुण्याधिकविवर्द्धिनी
यमुना को मोक्षदायिनी कहा गया है, विशेषकर जब वह मथुरा से मिलती है; मथुरा में कालिंदी का पुण्य और भी बढ़ जाता है।
अन्यत्र यमुना पुण्या महापातकहारिणी । विष्णुभक्तिप्रदा देवी मथुरा संगता भवेत्
अन्य स्थानों पर यमुना पुण्यदायिनी और महापापों का नाश करने वाली है; पर जब वह मथुरा से मिलती है, तब देवी विष्णु-भक्ति भी देती हैं।
भक्तिभावेन संयुक्ता कालिंद्यां यदि मज्जयेत् । कल्पकोटिसहस्राणि वसते सन्निधौ हरेः
जो भक्ति-भाव से कालिंदी में डुबकी लगाता है, वह कल्पों-कोटि वर्षों तक हरि के सान्निध्य में निवास करता है।
मुक्तिं प्रयांति मनुजाः नूनं सांख्येन वर्जिताः । पितरस्तस्य तृप्यंति तृप्ताः कल्पशतैर्दिवि
मनुष्य बिना सांख्य के भी निश्चित ही मुक्ति पाते हैं; उनके पितर स्वर्ग में सैकड़ों कल्पों तक तृप्त रहते हैं।
ये पिबंति नरा राजन्यमुनासलिलं शुभम् । पंचगव्यसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्
हे राजन! जो लोग यमुना का पवित्र जल पीते हैं, उन्हें हजारों पंचगव्य की सेवा की क्या आवश्यकता है?
कोटितीर्थसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम् । तत्र दानं च होमश्च सर्वं कोटिगुणं भवेत्
करोड़ों तीर्थों की सेवा का क्या प्रयोजन? वहाँ किया गया दान और हवन सबका फल करोड़ गुना बढ़ जाता है।
नारद उवाच-। अत्र ते वर्णयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् । पुरा कृतयुगे राजन्निषधे नगरे वरे
नारद बोले—अब मैं तुम्हें एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ; पहले सतयुग में, हे राजन, निषध नामक उत्तम नगर में—
आसीद्वैश्यः कुबेराभो नामतो हेमकुंडलः । कुलीनः सत्क्रियो देवद्विजपावकपूजकः
वहाँ कुबेर के समान एक वैश्य था, जिसका नाम था हेमकुण्डल; वह कुलीन था, अच्छे कर्म करता था, और देवता, ब्राह्मण तथा अग्नि की पूजा करता था।
कृषिवाणिज्यकर्त्तासौ विविधक्रयविक्रयी । गोघोटकमहिष्यादि पशुपोषणतत्परः
वह खेती और व्यापार करता था, तरह-तरह की वस्तुओं का क्रय-विक्रय करता था; गाय, घोड़े, भैंस आदि पशुओं के पालन में तत्पर रहता था।
पयो दधीनि तक्राणि गोमयानि तृणानि च । काष्ठानि फलमूलानि लवणाद्रा र्!दिपिप्पली
वह दूध, दही, मट्ठा, गोबर और घास का व्यापार करता था; साथ ही लकड़ी, फल, कंद, नमक, ताजा अदरक और पीपल भी बेचता था।