पितुरत्रोटजे तावत्स्थातव्यं हि मया मम । यावत्तु कर्मणां भुक्तः प्रारब्धानां महीतले
यहाँ पिता की समाधि पर मुझे तब तक रहना है, जब तक पृथ्वी पर किए कर्मों का फल भोग न लूँ।
एवं विचिंतयित्वा च पितुः कृत्वा तु सत्क्रियाम् । रक्षसा तेन सहितः स्थितोऽहं मोक्षवांछया
ऐसा विचार कर, पिता का विधिपूर्वक संस्कार करके, मैं राक्षस के साथ मोक्ष की इच्छा से यहाँ ठहर गया।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे कालिंदीमाहात्म्ये चतुरधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में कालिंदी महात्म्य का दो सौ चारवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पंचपंचाशत्सहस्र (पचपन हज़ार) श्लोकों की संहिता में है।
सौभरिरुवाच- धर्मराजशिबिः श्रीमानाकर्ण्य तद्वचो मुनेः । नारदस्याब्रवीत्प्रीतमना इति तमुत्तमम्
सौभरी ने कहा — धर्मराज श्रीमान् शिबि ने जब नारद मुनि के वचन सुने, तो हर्षित मन से उस श्रेष्ठ मुनि से इस प्रकार कहा।
शिबिरुवाच- मुने तीर्थवरस्यास्य निगमोद्बोध कस्य ते । माहात्म्यं वर्णितं सम्यक्श्रुतं पापहरं मया
शिबि ने कहा— हे मुनि, मैंने आपके मुख से इस श्रेष्ठ तीर्थ का जो वेदों में वर्णित महात्म्य और पापों का नाश करने वाली महिमा विस्तार से सुनी, वह पूरी तरह समझ ली है।
इंद्रप्रस्थेत्र शतशः संति तीर्थानि वै मुने । अन्यस्यापि समाचक्ष्व माहात्म्यं यदि विद्यते
हे मुनि, इन्द्रप्रस्थ में तो सैकड़ों तीर्थ हैं। यदि आपको किसी और तीर्थ की महिमा ज्ञात हो तो कृपया मुझे उसके बारे में भी बताइए।
नारद उवाच- इंद्रप्रस्थांतरावर्तिन्येषा या द्वारका नृप । अस्यां पुरा हि यद्वृत्तं तत्ते वच्मि शृणुष्व मे
नारद बोले— हे राजन्, इन्द्रप्रस्थ के भीतर एक स्थान है जिसे द्वारका कहते हैं। प्राचीन काल में वहाँ जो कुछ हुआ, वह मैं तुम्हें बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
काम्पिल्येऽथ द्विजः कश्चित् पुष्पेषुर्मूर्तिमानिव । सर्वासां योषितां चित्तहारी स्यादग्रविभ्रमैः
कंपिल्य नगर में पुष्पेशुर नाम का एक ब्राह्मण था, जो साक्षात सुंदरता की मूर्ति जैसा प्रतीत होता था। उसकी अद्भुत आकर्षकता से सभी स्त्रियाँ उसकी ओर खिंची चली जाती थीं।
संगीतविद्याकुशलः कोकिलामधुरध्वनिः । एकदा स करे वीणां धारयन्वादयन्मुहुः
वह संगीत विद्या में निपुण था और उसकी वाणी कोयल जैसी मधुर थी। वह अक्सर अपनी वीणा लेकर बार-बार उसे बजाता रहता था।
कंठेन कोकिलालाप मधुरेण नराधिप । गायन्बभ्राम नगरे प्रतिरथ्यं महामतिः
उस बुद्धिमान ने कोयल जैसी मधुर आवाज़ में गाते हुए नगर की हर गली में घूम-घूम कर गीत गाए।
तस्य गीतिध्वनिं श्रुत्वा मूर्छनातानसंयुतम् । त्वक्त्वा स्वगृहकार्याणि तमीयुः पौरयोषितः
उसके गीत की ध्वनि, जो सुर और रागों से सजी थी, सुनकर नगर की स्त्रियाँ अपने घर के काम छोड़कर उसकी ओर चली आईं।
मोहितास्तस्य रूपेण कामवेगं न सेहिरे । जाता स्खलितवीर्यास्ता गीतं श्रुत्वा समक्षतः
उसके रूप पर मोहित होकर वे स्त्रियाँ काम की तीव्रता सह नहीं सकीं और जब सामने उसका गीत सुना तो अपने आप पर काबू खो बैठीं।
ब्रह्मणो मानसं येन लोभितं भारतीं प्रति । शिवस्यार्द्धशरीरं च पार्वत्यै येन दापितम्
वही वह था जिसने ब्रह्मा के मन को सरस्वती की ओर आकर्षित किया और शिव को पार्वती के लिए अपना आधा शरीर देने के लिए प्रेरित किया।
ताभ्यामन्यो जनो लोके वशी वा ज्ञानवानपि । यः स्मरं तं क्षमो जेतुं स्त्रियः प्रकृतिचंचलाः
उन दोनों को छोड़कर संसार में कोई भी—चाहे वह कितना भी संयमी या ज्ञानी क्यों न हो—कामदेव को जीत नहीं सकता; स्त्रियाँ स्वभाव से ही चंचल होती हैं।
ताः स्मरावेशमासोढुं न साध्योपि विषेहिरे । वक्तव्यमिति किं राजन्लोके कामो हि दुर्जयः
वे स्त्रियाँ भी काम के वेग को सहन नहीं कर सकीं, चाहे जितना प्रयास किया हो; इससे अधिक क्या कहा जाए, हे राजन्, क्योंकि संसार में कामदेव सचमुच कठिनाई से जीते जाते हैं।
अथ तास्तत्र तत्रेयुर्यत्र यत्र व्रजत्यसौ । प्रगायन्कंठवीणाभ्यां प्रगायन्स्वरमोहितः
फिर वह जहाँ-जहाँ मधुर स्वर में वीणा बजाकर गाता, वहाँ-वहाँ वे सभी स्त्रियाँ उसके पीछे-पीछे चली जाती थीं।
तासां पतिसुतभ्रातृपितरोऽथ नराधिप । आगत्य भर्त्सयित्वा ता निन्युः स्वान्स्वान्गृहान्प्रति
हे राजन्, उन स्त्रियों के पति, पुत्र, भाई और पिता आकर उन्हें डाँटते और फिर हर एक को उसके घर ले जाते।
तमन्विष्य पुनस्तास्तु जग्मुः सर्वास्तदंतिके । यदा तदा पौरजना वृत्तं तत्प्राहुरीश्वरे
लेकिन वे स्त्रियाँ उसे खोजकर फिर उसके पास पहुँच जातीं; जब भी ऐसा होता, नगरवासी यह बात राजा को बता देते।
राजापि तं समाहूय पप्रच्छ रहसि द्विजम् । केन मंत्रेण भो विप्र मोहितास्ताः पुरस्त्रियः
राजा ने उस ब्राह्मण को एकांत में बुलाकर पूछा— 'हे विप्र, किस मंत्र से तुमने नगर की स्त्रियों को मोहित कर लिया?'
तन्ममाचक्ष्व विप्रेंद्र दास्यामि बहु ते धनम् । नोचेन्निष्कासयामि त्वां निजराज्यान्न संशयः
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुझे सच-सच बताओ, मैं तुम्हें बहुत धन दूँगा; अन्यथा निस्संदेह मैं तुम्हें अपने राज्य से निकाल दूँगा।'
नारद उवाच- श्रुत्वेति नृपतेर्वाक्यं नृपतिं स द्विजोत्तमः । उवाच सत्यं तस्याग्रे वचोरूपगुणार्णवः
नारद बोले— राजा की बात सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो वाणी और गुणों का सागर था, राजा के सामने सत्य बोलने लगा।
द्विज उवाच- न मंत्रं नौषधं राजन्विद्यते मयि भिक्षुके । किंतु ते नगरे सर्वा योषितो ह्यजितेंद्रियाः
ब्राह्मण ने कहा— 'हे राजन्, मैं तो एक भिक्षुक हूँ, मेरे पास न कोई मंत्र है, न कोई औषधि। लेकिन तुम्हारे नगर की सभी स्त्रियाँ इंद्रियों पर संयम नहीं रखतीं।'
रूपं मम समालोक्य श्रुत्वा गीतध्वनिं तथा । स्मरवेगं सहंते न राजंस्तव पुरे स्त्रियः
हे राजन्, मेरे रूप को देखकर और मेरे गीत की ध्वनि को सुनकर, आपके नगर की स्त्रियाँ अपने मन में उठने वाली कामना को सहन नहीं कर पातीं।
किं करोमि महाराज कोऽपराधोस्ति मे विभो । पुराकृतमिवोल्लंघ्यं शासनं न महीपते
मैं क्या करूँ, महाराज? मेरी क्या गलती है, प्रभु? मैंने पहले से तय किसी भी आदेश का उल्लंघन नहीं किया है, हे धरती के स्वामी।
नारद उवाच- उशीनरशीबे राजन्नेवं कथयति द्विजे । सर्वे पौराः समेत्याथ प्रावदन्निति भूपतिम्
नारद बोले— हे उशीनरराज, जब वह द्विज ऐसे राजा से कह रहा था, तब नगर के सभी लोग एकत्र होकर राजा से इस प्रकार बोले।
पौरा ऊचुः - राजन्ननेन विप्रेण मोहिताः पौरयोषितः । गृहेषु न हि तिष्ठंति ह्यस्माभिरनिवारिताः
नगरवासी बोले— हे राजन्, इस ब्राह्मण के कारण हमारी नगर की स्त्रियाँ मोहित हो गई हैं; वे अब अपने घरों में नहीं रहतीं और हम उन्हें रोक भी नहीं पा रहे हैं।
यद्ययं मोहनः स्त्रीणां नगरे वत्स्यति प्रभो । तदा देशांतराण्येव यास्यामो वयमद्य वै । गतोऽस्माकं वृषो देवो हव्यकव्यक्रियात्मकः
हे प्रभु, यदि यह स्त्रियों को मोहित करने वाला नगर में रहेगा, तो हम आज ही अन्य देशों को चले जाएँगे; हमारे यहाँ से वह दिव्य वृषभ, जो हवन और पितरों के कार्यों का आधार था, चला गया है।
तमनुप्रस्थितात्क्षेत्राद्गौरियं पापिनामिव । विना तं शरणं यातं त्यक्तश्रीभिर्नरेश्वर
जैसे गौरी पापियों के क्षेत्र को छोड़ देती है, वैसे ही, उसके बिना सहारा पाए, समृद्धि से वंचित लोग भी चले गए हैं, हे नरेश।
अथैनमनुयास्यंति वासिताभिर्वृषं यथा । शून्यालये कथं लक्ष्मीर्यत्नतोप्यवतिष्ठति
फिर जैसे गायें अपने वृषभ के पीछे जाती हैं, वैसे ही सुगंधित हुई स्त्रियाँ भी उसके पीछे चल देंगी; जब घर खाली हो जाएगा, तब चाहे जितना प्रयास करें, लक्ष्मी वहाँ नहीं टिकेगी।
धर्मोऽर्थश्च गृहं चैतत् त्रयं स्त्रीवशगं यतः । कांताधर्म धनाधीना तयोर्नाशे न तिष्ठति
धर्म, धन और घर—ये तीनों स्त्रियों के अधीन हैं; क्योंकि धर्म और धन प्रिया पर निर्भर हैं, उनके नष्ट हो जाने पर कुछ भी शेष नहीं रहता।