सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
हर प्रकार से, पूरी कोशिश करके वहाँ स्नान करना चाहिए, क्योंकि इससे दरिद्रता, पाप, दुर्भाग्य और बुराई की कीचड़ धुल जाती है।
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
हे युधिष्ठिर, यमुना के जल के अलावा और कुछ नहीं है; श्रद्धा के बिना किए गए कर्मों का फल आधा ही मिलता है, पर यमुना में केवल स्नान करने से पूरा फल मिलता है।
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
हे राजन, चाहे कोई इच्छा हो या न हो, जो यमुना के जल में स्नान करता है, उसे यहाँ या परलोक में कभी दुःख नहीं होता।
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जैसे दोनों पक्षों में चाँद घटता-बढ़ता है, वैसे ही वहाँ स्नान करने से पाप नष्ट होता है और पुण्य बढ़ता है।
यथाब्धौ सुखमायांति रत्नानि विविधानि च । आयुर्वित्तं कलत्राणि संपदः संभवंति च
जैसे समुद्र से तरह-तरह के रत्न सहज ही मिल जाते हैं, वैसे ही वहाँ से आयु, धन, पत्नी और संपत्ति प्राप्त होती है।
कामधेनुर्यथा कामं चिंतामणिर्विचिंतितम् । ददाति यमुनास्नानं तद्वत्सर्वं मनोरथम्
जैसे कामधेनु मनचाहा वर देती है और चिंतामणि सोचा हुआ फल देती है, वैसे ही यमुना में स्नान करने से सभी मनोकामनाएँ पूरी होती हैं।
कृते तपः परं ज्ञानं त्रेतायां यजनं तथा । द्वापरे च कलौ दानं कालिंदी सर्वदा शुभा
सत्ययुग में तप, त्रेतायुग में यज्ञ, द्वापर में दान श्रेष्ठ है; लेकिन सभी युगों में कलिंदी (यमुना) सबसे शुभ मानी गई है।
सर्वेषां सर्ववर्णानामाश्रमाणां च भूपते । यामुने मज्जनं धर्मं धाराभिः खलु वर्षति
हे राजन, सभी जातियों और आश्रमों के लोगों के लिए यमुना में स्नान धर्म की वर्षा करता है।
अस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ विशेषतः । कालिंद्यस्नायिनां नॄणां निष्फलं जन्मकीर्त्तितम्
इस भारतभूमि में, जो कर्मभूमि है, यहाँ कलिंदी में स्नान न करने वालों का जन्म व्यर्थ कहा गया है।
नैश्वर्यं गगने यद्वच्चांद्रे ऽमायां तु मंडले । तद्वन्न भाति सत्कर्म यमुनामज्जनं विना
जैसे अमावस्या की रात आकाश में चाँदनी नहीं होती, वैसे ही यमुना में स्नान किए बिना अच्छे कर्म भी नहीं चमकते।
व्रतैर्दानैस्तपोभिश्च न तथा प्रीयते हरिः । तत्र मज्जनमात्रेण यथा प्रीणाति केशवः
व्रत, दान और तप से हरि इतने प्रसन्न नहीं होते, जितना वहाँ केवल स्नान करने से केशव प्रसन्न होते हैं।
न समं विद्यते किंचित्तेजः सौरेण तेजसा । तद्वन्न यमुनास्नानं समानाः क्रतुजाः क्रियाः
जैसे सूर्य के तेज के समान कोई तेज नहीं है, वैसे ही यमुना में स्नान के समान कोई यज्ञ-कर्म नहीं है।
प्रीतये वासुदेवस्य सर्वपापापनुत्तये । कालिंद्या मज्जनं कुर्य्यात्स्वर्गलाभाय मानवः
वासुदेव को प्रसन्न करने और सभी पापों को दूर करने के लिए मनुष्य को स्वर्ग की प्राप्ति हेतु कलिंदी में स्नान करना चाहिए।
किं रक्षितेन देहेन सुपुष्टेन बलीयसा । अध्रुवेण सुदेहेन यमुना मज्जनं विना
अगर यमुना में स्नान नहीं किया, तो इस नश्वर, बलवान और पुष्ट शरीर को सुरक्षित रखने का क्या लाभ?
अस्थिस्तंभं स्नायुबंधं मांसक्षतज लेपनम् । चर्मावनद्ध दुर्गंधं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः
यह शरीर हड्डियों का खंभा है, नसों से बंधा हुआ, मांस और खून से लिपटा हुआ, चमड़ी से ढका हुआ, गंदी बदबू से भरा हुआ, और मूत्र व मल से पूरा भरा रहता है।
जराशोक विपद्व्याप्तं रोगमंदिरमातुरम् । रागमूलमनित्यं च सर्वदोषसमाश्रयम्
यह बुढ़ापे, दुख और विपत्ति से घिरा रहता है, रोगों और पीड़ाओं का घर है, वासना में जड़ है, नश्वर है और सभी दोषों का आश्रय है।
परोपकारपापार्ति परद्रोहपरेर्षिकम् । लोलुपं पिशुनं क्रूरं कृतघ्नं क्षणिकं तथा
यह दूसरों को दुख देने वाला, पाप और पीड़ा से भरा, छल-कपट, ईर्ष्या, लोभ, चुगली, क्रूरता, एहसान फरामोशी और चंचलता से भरा हुआ है।
निष्ठुरं दुर्धरं दुष्टं दोषत्रयविदूषितम् । अशुचितापि दुर्गंधि तापत्रयविमोहितम्
यह कठोर, वश में न आने वाला, दुष्ट, तीन दोषों से दूषित, अशुद्ध, गंदी बदबू वाला और तीन प्रकार की पीड़ाओं में उलझा हुआ है।
निसर्गतो ऽधर्मरतं तृष्णाशतसमाकुलम् । कामक्रोधमहालोभ नरकद्वारसंस्थितम्
यह स्वभाव से ही अधर्म में रत रहता है, सैकड़ों इच्छाओं से घिरा रहता है, काम, क्रोध और बड़े लोभ के कारण नरक के द्वार पर खड़ा रहता है।
कृमिवर्चस्तु भस्मादि परिणामगुणावहम् । ईदृक्शरीरं व्यर्थं हि यमुनामज्जनं विना
अंत में यह शरीर कीड़े, गंदगी और राख में बदल जाता है—ऐसा शरीर यमुना में स्नान किए बिना सचमुच व्यर्थ है।
बुद्बुदा इव तोयेषु प्रत्यंडा इव पक्षिषु । जायंते मरणायैव यमुनास्नान वर्जिताः
जैसे पानी में बुलबुले और पक्षियों में अंडे होते हैं, वैसे ही जो यमुना में स्नान नहीं करते, वे केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं।
अवैष्णवो हतो विप्रो हतं श्राद्धमपिंडकम् । अब्रह्मण्यं हतं क्षत्रमनाचार हतं कुलम्
जो ब्राह्मण विष्णु-भक्ति से रहित है, वह नष्ट हो जाता है; जैसे श्राद्ध का पिंड भी व्यर्थ हो जाता है। वेद-विहीन क्षत्रिय नष्ट हो जाता है और दुराचार से कुल का नाश हो जाता है।
सदंभश्च हतो धर्म्मः क्रोधेनैव हतं तपः । अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम्
धर्म दिखावे से नष्ट हो जाता है, तप क्रोध से, ज्ञान दृढ़ता के अभाव से और श्रवण लापरवाही से नष्ट हो जाता है।
परभक्त्या हता नारी ब्रह्मचारी स्त्रिया हतः । अदीप्तेऽग्नौ हतो होमो हता भक्तिः समायिका
पराए में भक्ति करने से स्त्री का नाश होता है, ब्रह्मचारी का नाश स्त्री से होता है; अग्नि के बिना हवन व्यर्थ है, और सच्ची भावना के बिना भक्ति भी नष्ट हो जाती है।
उपजीव्या हता कन्या स्वार्थे पाकक्रिया हता । शूद्र भक्षो हतो योगः कृपणस्य हतं धनम्
जिस कन्या का शोषण किया जाए, वह नष्ट हो जाती है; स्वार्थ से भोजन बनाना व्यर्थ हो जाता है; शूद्र के भोजन से योग नष्ट हो जाता है और कंजूस के पास धन व्यर्थ हो जाता है।
अनभ्यासहता विद्या हतो बोधो विरोधकृत् । जीवितार्थं हतं तीर्थं जीवनार्थं हतं व्रतम्
अभ्यास के बिना विद्या नष्ट हो जाती है, विरोध से समझ नष्ट हो जाती है, जीविका के लिए तीर्थयात्रा व्यर्थ हो जाती है और सांसारिक लाभ के लिए व्रत भी नष्ट हो जाता है।
असत्या च हता वाणी तथा पैशुन्यवादिनी । षट्कर्णगो हतो मंत्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः
झूठ और चुगली से वाणी नष्ट हो जाती है; मंत्र छह कानों में सुनने से व्यर्थ हो जाता है और मन भटकने से जप भी नष्ट हो जाता है।
हतमश्रोत्रिये दानं हतो लोकश्च नास्तिकः । अश्रद्धया हतं सर्वं यत्कृतं पारलौकिकम्
जो वेदज्ञ नहीं है, उसे दिया दान व्यर्थ है; नास्तिकता से संसार का नाश होता है; और श्रद्धा के बिना किया गया परलोक का हर कार्य व्यर्थ हो जाता है।
इह लोको हतो नॄणां दरिद्राणां यथा नृप । मनुष्याणां हतं जन्म कालिदीमज्जनं विना
हे राजा, इस संसार में गरीबों का जीवन व्यर्थ है; और मनुष्य का जन्म कालिंदी में स्नान किए बिना व्यर्थ हो जाता है।
उपपातक सर्वाणि पातकानि महांति च । भस्मी भवंति सर्वाणि यमुनामज्जनान्नृप
हे राजन, छोटे-बड़े सभी पाप यमुना में स्नान करने से भस्म हो जाते हैं।