सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
हे श्रेष्ठ पुरुष, वहाँ सुगंधित शतकुंभा और पंचयज्ञ के दर्शन कर के, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मान पाता है।
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
वहीं त्रिशूल पात्र नामक एक अत्यंत दुर्लभ तीर्थ है। जो पितरों और देवताओं की पूजा में लगे हैं, उन्हें वहाँ स्नान करना चाहिए।
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
शरीर छोड़ने के बाद वहाँ गणपति का स्वरूप प्राप्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं। फिर देवी के अत्यंत दुर्लभ स्थान राजगृह जाना चाहिए।
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
वह देवी तीनों लोकों में प्रसिद्ध शाकंभरी नाम से जानी जाती हैं। हे भारत, कहा गया है कि उन्होंने हजार दिव्य वर्षों तक केवल शाक खाकर जीवन बिताया।
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
हे नराधिप, देवी ने महीने दर महीने शाक को ही अपना आहार बनाया। वहाँ तपस्या में रत, देवी के भक्त ऋषि पहुँचे।
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
हे भारत, देवी ने उन ऋषियों का स्वागत भी शाक से ही किया। इसी कारण उनका नाम शाकंभरी प्रसिद्ध हुआ।
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी के दर्शन कर, जो ब्रह्मचारी मन से एकाग्र रहता है, वह तीन रात तक नियमपूर्वक और शुद्ध होकर केवल शाक का सेवन करे।
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
हे भारत, देवी की कृपा से, बारह वर्षों तक केवल शाक खाने से जो पूर्ण फल मिलता है, वही फल उसे प्राप्त होता है।
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
फिर उसे सुवर्ण नामक उस स्थान पर जाना चाहिए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, जहाँ श्रीकृष्ण ने कभी रुद्र की कृपा पाने के लिए पूजा की थी।
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
वहाँ श्रीकृष्ण ने अनेक ऐसे वर पाए, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं, और तृप्त हुए त्रिपुरांतक ने उनसे बातें कीं, हे भारत।
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
उन्होंने कहा, 'हे कृष्ण, तुम संसार में अपने आप से भी अधिक प्रिय हो जाओगे, और सारा संसार तुम्हारे ही रूप में प्रकट होगा, इसमें कोई संदेह नहीं।'
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ जाकर, हे राजेंद्र, वृषध्वज की पूजा करने से, अश्वमेध यज्ञ का फल और गणपति का स्वरूप प्राप्त होता है।
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
फिर तीन रात वहाँ ठहर कर मनुष्य को धूमावती के पास जाना चाहिए। वहाँ मन में जो भी इच्छाएँ की जाती हैं, वे अवश्य पूरी होती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे राजन, देवी के दक्षिण भाग में नरथावर्त नामक स्थान है। वहाँ पहुँचकर जो धर्म को जानने वाला, श्रद्धावान और इंद्रियों को वश में रखने वाला है—
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेव की कृपा से वह परम गति को प्राप्त करता है। प्रदक्षिणा करके, हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ से विदा होना चाहिए।
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद ने कहा— फिर, हे राजेंद्र, कालिंदी के उत्तम तीर्थ पर जाना चाहिए। वहाँ स्नान करने से, हे राजन, मनुष्य को कभी भी दुःख या बुरी दशा नहीं मिलती।
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त और सुवर्ण नामक तीर्थों में जो फल मनुष्य को मिलता है,
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
वही फल उत्तम पुरुष को यमुना में भी मिलता है, यदि उसके मन में स्वर्ग और भोगों के प्रति कोई आसक्ति न हो।
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
हे श्रेष्ठ, यमुना में विशेष रूप से स्नान और दान करने से आयु, आरोग्य, संपत्ति, सुंदरता, यौवन और गुण प्राप्त होते हैं।
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
जिनका मन इन्हीं इच्छाओं में लगा है, उन्हें यमुना का जल कभी नहीं छोड़ना चाहिए; जो नरक और दरिद्रता से डरते हैं, वे भी यहाँ रहें।
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
हर प्रकार से, पूरी कोशिश करके वहाँ स्नान करना चाहिए, क्योंकि इससे दरिद्रता, पाप, दुर्भाग्य और बुराई की कीचड़ धुल जाती है।
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
हे युधिष्ठिर, यमुना के जल के अलावा और कुछ नहीं है; श्रद्धा के बिना किए गए कर्मों का फल आधा ही मिलता है, पर यमुना में केवल स्नान करने से पूरा फल मिलता है।
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
हे राजन, चाहे कोई इच्छा हो या न हो, जो यमुना के जल में स्नान करता है, उसे यहाँ या परलोक में कभी दुःख नहीं होता।
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जैसे दोनों पक्षों में चाँद घटता-बढ़ता है, वैसे ही वहाँ स्नान करने से पाप नष्ट होता है और पुण्य बढ़ता है।
यथाब्धौ सुखमायांति रत्नानि विविधानि च । आयुर्वित्तं कलत्राणि संपदः संभवंति च
जैसे समुद्र से तरह-तरह के रत्न सहज ही मिल जाते हैं, वैसे ही वहाँ से आयु, धन, पत्नी और संपत्ति प्राप्त होती है।
कामधेनुर्यथा कामं चिंतामणिर्विचिंतितम् । ददाति यमुनास्नानं तद्वत्सर्वं मनोरथम्
जैसे कामधेनु मनचाहा वर देती है और चिंतामणि सोचा हुआ फल देती है, वैसे ही यमुना में स्नान करने से सभी मनोकामनाएँ पूरी होती हैं।
कृते तपः परं ज्ञानं त्रेतायां यजनं तथा । द्वापरे च कलौ दानं कालिंदी सर्वदा शुभा
सत्ययुग में तप, त्रेतायुग में यज्ञ, द्वापर में दान श्रेष्ठ है; लेकिन सभी युगों में कलिंदी (यमुना) सबसे शुभ मानी गई है।
सर्वेषां सर्ववर्णानामाश्रमाणां च भूपते । यामुने मज्जनं धर्मं धाराभिः खलु वर्षति
हे राजन, सभी जातियों और आश्रमों के लोगों के लिए यमुना में स्नान धर्म की वर्षा करता है।
अस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ विशेषतः । कालिंद्यस्नायिनां नॄणां निष्फलं जन्मकीर्त्तितम्
इस भारतभूमि में, जो कर्मभूमि है, यहाँ कलिंदी में स्नान न करने वालों का जन्म व्यर्थ कहा गया है।
नैश्वर्यं गगने यद्वच्चांद्रे ऽमायां तु मंडले । तद्वन्न भाति सत्कर्म यमुनामज्जनं विना
जैसे अमावस्या की रात आकाश में चाँदनी नहीं होती, वैसे ही यमुना में स्नान किए बिना अच्छे कर्म भी नहीं चमकते।