गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
यह बात सनत्कुमार और महात्मा व्यास ने गाई है, और वेद में भी निश्चित रूप से कही गई है, हे राजन्, कि मनुष्य को पृथूदक अवश्य जाना चाहिए।
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, पृथूदक से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं है; यह पवित्र, शुद्ध करने वाला और सब पापों को हरने वाला है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
वहाँ स्नान करने से पाप करने वाले लोग भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; इसी कारण विद्वानों ने पृथूदक को मनुष्यों में श्रेष्ठ बताया है।
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
हे भरतश्रेष्ठ, वहीं मधुस्रव नामक तीर्थ भी है; वहाँ स्नान करने पर, हे राजन्, मनुष्य को हजार गायों के दान का फल मिलता है।
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
इसके बाद, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मनुष्य को क्रम से देवी के तीर्थ, सरस्वती और अरुणा के प्रसिद्ध संगम पर जाना चाहिए।
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात उपवास करके वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है, और अग्निष्टोम तथा अतिरात्र यज्ञ का फल भी प्राप्त होता है।
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
वह अपने कुल की सात पीढ़ियों तक को पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं; और वहीं, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ, अवकीर्ण नामक तीर्थ भी है।
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
बहुत पहले, ब्राह्मणों की करुणा के लिए, वह तीर्थ कुशा घास से बनाया गया था; व्रत, उपनयन या उपवास के द्वारा द्विज वहाँ जा सकते हैं।
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
कर्म के मंत्रों से युक्त ब्राह्मण निःसंदेह ऐसा होता है; लेकिन, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, बिना मंत्रों के भी वहाँ स्नान करने से—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
व्रत का पालन करने वाला ब्राह्मण सिद्ध हो जाता है; यह बात प्राचीन काल से देखी गई है। और चारों समुद्र भी वहाँ कुशा घास से लाए गए थे।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः
वहाँ स्नान करने से, हे नरव्याघ्र, मनुष्य कभी बुरी गति को प्राप्त नहीं होता; और वह चार बार हजार गायों के दान का फल पाता है।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते
इसके बाद, हे राजेन्द्र, मनुष्य को शतसहस्रक नामक तीर्थ पर जाना चाहिए; और वहीं साहस्रक नाम के भी दो प्रसिद्ध तीर्थ हैं।
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्
दोनों में स्नान करने से मनुष्य को हजार गायों के दान का फल मिलता है; और वहाँ दिया गया दान या किया गया उपवास हजार गुना फलदायी होता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
इसके बाद, हे राजेन्द्र, मनुष्य को श्रेष्ठ रेणुका तीर्थ जाना चाहिए; वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में लगे रहकर अभिषेक करना चाहिए।
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् । विमोचन उपस्पृश्य जितमन्युर्जितेंद्रियः
जब मनुष्य का मन सभी पापों से शुद्ध हो जाता है, तब वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है। वह मुक्त होने के लिए स्नान करता है, क्रोध को जीत लेता है और इन्द्रियों पर नियंत्रण रखता है।
प्रतिग्रहकृतैः पापैः सर्वैः संपरिमुच्यते । ततः पंचवटं गत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
दान स्वीकार करने से जो भी पाप होते हैं, उनसे वह पूरी तरह मुक्त हो जाता है। फिर वह पञ्चवट जाता है, ब्रह्मचर्य का पालन करता है और इन्द्रियों को वश में रखता है।
पुण्येन महता युक्तः स्वर्गलोके महीयते । यत्र योगीश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः
महान पुण्य से युक्त होकर वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है, जहाँ योगियों के स्वामी, अडिग शिव, वृषध्वज स्वयं निवास करते हैं।
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिध्यति । तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यते स्वेन तेजसा
उस देवेश्वर की पूजा करके, वहाँ केवल पहुँचने से ही उसे सिद्धि मिल जाती है। तैजस और वारुण तीर्थ अपने तेज से स्वयं प्रकाशित होते हैं।
यत्र ब्रह्मादिभिर्देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः । सैनापत्ये च देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा
वहाँ ब्रह्मा आदि देवताओं और तपस्या में रत ऋषियों द्वारा, गुह को देवताओं का सेनापति बनाया गया था।
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह । कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
तैजस के पूर्व में कुरुतीर्थ है, हे कुरुओं में श्रेष्ठ! वहाँ स्नान करके, ब्रह्मचारी और इन्द्रियों को वश में रखने वाला—
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं प्रपद्यते । स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः
सभी पापों से शुद्ध मन वाला, रुद्रलोक को प्राप्त करता है। वहाँ से संयम और नियमित भोजन के साथ स्वर्ग के द्वार तक पहुँचता है।
अग्निष्टोममवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप
वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और ब्रह्मलोक को जाता है। फिर, हे नराधिप, तीर्थों का सेवन करने वाला नरक को जाता है।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्र ब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैस्सह महीयते
हे राजन्, वहाँ स्नान करने के बाद मनुष्य कभी दुःख नहीं पाता। वहाँ ब्रह्मा स्वयं देवताओं के साथ सदा सम्मानित होते हैं।
अध्यास्ते पुरुषव्याघ्र नारायणपरागमैः । सान्निध्यं चैव राजेंद्र रुद्रवेद्यां कुरुद्वह
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, वह वहाँ नारायण के भक्तों के साथ निवास करता है। और, हे राजेन्द्र, कुरुओं की पवित्र भूमि में रुद्र का भी सान्निध्य है।
अभिगम्य तु तां देवीं न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्रैव च महाराज विश्वेश्वरमुमापतिम्
उस देवी के पास जाकर मनुष्य कभी दुःख नहीं पाता। और वहीं, हे महाराज, उमा के पति विश्वेश्वर भी विराजमान हैं।
अभिगम्य महादेवं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । नारायणं चाभिगम्य पद्मनाभमरिंदम
महादेव के पास जाकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। और, हे शत्रुओं को जीतने वाले, नारायण, पद्मनाभ के पास जाकर—
शोभमानो महाराज विष्णुलोकं प्रपद्यते । तीर्थेषु सर्वदेवानां स्नातमात्रो नराधिप
हे महाराज, वह तेजस्वी होकर विष्णुलोक को प्राप्त करता है। हे नराधिप, सभी देवताओं के तीर्थों में केवल स्नान करने से—
सर्वदुःखपरित्यक्तो द्योतते शिववत्सदा । ततस्त्वस्थिपुरं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप
सभी दुःखों से मुक्त होकर, वह सदा शिव की कृपा से चमकता है। फिर, हे नराधिप, तीर्थों का सेवन करने वाला अस्थिपुर जाता है।
पावनं तीर्थमासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति भारत
पावन तीर्थ पर पहुँचकर, उसे पितरों और देवताओं को तृप्त करना चाहिए। वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है, हे भारत।
गंगाह्रदश्च तत्रैव कूपश्च भरतर्षभ । तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां तस्मिन्कूपे महीयते
वहीं, हे भरतश्रेष्ठ, गंगा का सरोवर और एक कुआँ है। उस कुएँ में तीन करोड़ तीर्थों का सम्मान होता है।