सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृक् । त्वया सृष्टमिदं विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
हे त्रिशूलधारी, आप ही देवताओं, असुरों और समस्त जगत के आश्रय हैं। यह सारा विश्व, तीनों लोकों सहित, चर और अचर सब कुछ, आप ही के द्वारा रचा गया है।
त्वामेव भगवन्सर्वे प्रविशंति युगक्षये । देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया
हे प्रभु, युग के अंत में सभी प्राणी आप में ही लीन हो जाते हैं। देवता भी आपको पूरी तरह नहीं जान सकते, तो मैं कैसे जान सकता हूँ?
त्वयि सर्वेश दृश्यंते सुराः शक्रादयोऽनघ । सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ता कारयितान्वहम्
हे सर्वेश्वर, आप में ही इन्द्र आदि सभी देवता दिखाई देते हैं, हे निष्पाप। आप ही सदा-सर्वदा सब लोकों के कर्ता और पालनहार हैं।
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे मोदंतीहाकुतोभयाः । एवं स्तुत्वा महादेवं स ऋषिः प्रणतोऽब्रवीत्
आपकी कृपा से सभी देवता यहाँ निर्भय होकर आनंदित रहते हैं। इस प्रकार महादेव की स्तुति करके वह ऋषि प्रणाम कर बोले।
त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै । ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत्
हे महादेव, आपकी कृपा से मेरी तपस्या कभी नष्ट न हो। तब प्रसन्नचित्त भगवान् ने उस ब्रह्मर्षि से कहा।
तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धं महामुने
हे महर्षि, मेरी कृपा से तुम्हारी तपस्या हजार गुना बढ़े। मैं यहाँ तुम्हारे आश्रम में तुम्हारे साथ ही निवास करूँगा।
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यंति ये तु माम् । न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र वा
जो सात सरस्वती में स्नान करके मेरी पूजा करते हैं, उनके लिए इस लोक या परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं है।
गच्छेत्सारस्वतं चापि लोकं नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत
वे निश्चय ही सरस्वती लोक को प्राप्त करेंगे—इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसा कहकर महादेव वहीं अदृश्य हो गए।
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
फिर उसे उन तीनों लोकों में प्रसिद्ध औशनस स्थान जाना चाहिए, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता और तप में स्थित ऋषि निवास करते हैं।
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यां किल भारत । सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया
हे भारत, भगवान् कार्तिकेय भी तीनों संध्याओं में वहाँ भृगु के प्रति स्नेहवश उपस्थित होते थे।
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
वहाँ कपालमोचन नामक तीर्थ है, जो सब पापों का नाश करता है। वहाँ स्नान करने से, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ । अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
फिर अग्नि तीर्थ जाए और स्नान करे, हे भरतश्रेष्ठ। वहाँ अग्निलोक की प्राप्ति होती है और अपना कुल भी तर जाता है।
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते
वहीं विश्वामित्र का तीर्थ है, हे भरतश्रेष्ठ। वहाँ स्नान करने से, हे महाराज, ब्राह्मणत्व की प्राप्ति होती है।
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
शुद्ध और एकाग्र मन से ब्रह्मयोनि पहुँचकर, वहाँ स्नान करने से, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
वह अपने सातवें कुल तक को भी पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं। फिर, हे राजन्, उसे उस तीर्थ जाना चाहिए जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
हे राजन्, वह पृथूदक नाम से प्रसिद्ध है, जो कार्तिकेय का है। वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में रत होकर अभिषेक करना चाहिए।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
चाहे अज्ञान से या ज्ञान से, स्त्री हो या पुरुष, जब भी कोई मनुष्य अपने मन से कोई भी अशुभ कर्म करता है—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
हे भारत, वहाँ स्नान करते ही वह सब नष्ट हो जाता है, और उसे अश्वमेध यज्ञ का फल तथा स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
लोग कुरुक्षेत्र को पुण्य मानते हैं, कुरुक्षेत्र से भी अधिक पुण्य सरस्वती है, सरस्वती से भी बढ़कर उसके तीर्थ हैं, और तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ पृथूदक है।
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सभी तीर्थों में जो कोई पृथूदक जैसे श्रेष्ठ स्थान पर, जप में लगे हुए, अपना शरीर त्यागता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
यह बात सनत्कुमार और महात्मा व्यास ने गाई है, और वेद में भी निश्चित रूप से कही गई है, हे राजन्, कि मनुष्य को पृथूदक अवश्य जाना चाहिए।
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, पृथूदक से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं है; यह पवित्र, शुद्ध करने वाला और सब पापों को हरने वाला है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
वहाँ स्नान करने से पाप करने वाले लोग भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; इसी कारण विद्वानों ने पृथूदक को मनुष्यों में श्रेष्ठ बताया है।
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
हे भरतश्रेष्ठ, वहीं मधुस्रव नामक तीर्थ भी है; वहाँ स्नान करने पर, हे राजन्, मनुष्य को हजार गायों के दान का फल मिलता है।
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
इसके बाद, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मनुष्य को क्रम से देवी के तीर्थ, सरस्वती और अरुणा के प्रसिद्ध संगम पर जाना चाहिए।
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात उपवास करके वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है, और अग्निष्टोम तथा अतिरात्र यज्ञ का फल भी प्राप्त होता है।
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
वह अपने कुल की सात पीढ़ियों तक को पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं; और वहीं, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ, अवकीर्ण नामक तीर्थ भी है।
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
बहुत पहले, ब्राह्मणों की करुणा के लिए, वह तीर्थ कुशा घास से बनाया गया था; व्रत, उपनयन या उपवास के द्वारा द्विज वहाँ जा सकते हैं।
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
कर्म के मंत्रों से युक्त ब्राह्मण निःसंदेह ऐसा होता है; लेकिन, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, बिना मंत्रों के भी वहाँ स्नान करने से—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
व्रत का पालन करने वाला ब्राह्मण सिद्ध हो जाता है; यह बात प्राचीन काल से देखी गई है। और चारों समुद्र भी वहाँ कुशा घास से लाए गए थे।