ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जंगमं च यत्
कहा जाता है कि वह ब्राह्मण ऋषि, विस्मय से भरी आँखों के साथ, नाचने लगे।
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः
फिर, हे वीर, जब वह नृत्य करने लगे तो उनके तेज से वहाँ स्थावर और जंगम सब मोहित होकर नृत्य करने लगे।
विज्ञप्तो वै ऋषेरर्थे महादेवो नराधिप । नायं नृत्येद्यथा देव तथा त्वं कर्तुमर्हसि
तब, हे नराधिप, ब्रह्मा आदि देवताओं और तपस्वी ऋषियों ने उस ऋषि के लिए महादेव से प्रार्थना की—
ततो देवो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टेन चेतसा । नृत्यंतमब्रवीच्चैनं स्थिराणां हितकाम्यया
तब, हे राजन, महादेव ने उस ऋषि को हर्ष से भरपूर देखकर, स्थावरों के हित की कामना से, नृत्य करते हुए संबोधित किया—
अहो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् । हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुंगव
"अहो महर्षे, हे धर्मज्ञ, आप किस कारण नृत्य कर रहे हैं? हे मुनिश्रेष्ठ, आज आपको यह हर्ष किस कारण प्राप्त हुआ है?"
ऋषिरुवाच-। तपस्विनो धर्म्मपथस्थितस्य द्विजसत्तम । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्क्षताच्छाकरसं सृतम्
ऋषि बोले— "हे द्विजश्रेष्ठ ब्रह्मा, मैं तप और धर्म के मार्ग पर स्थित हूँ। क्या आप नहीं देखते, मेरे घाव से शाक रस बह रहा है?"
यं दृष्ट्वा संप्रनृत्तोऽहं हर्षेण महता वृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम्
"इसी को देखकर मैं अत्यंत हर्ष से नृत्य करने लगा।" तब देवता ने, उस आनंद में डूबे ऋषि से मुस्कराकर कहा—
अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीह पश्य माम् । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन वै तदा
"परंतु हे विप्र, मुझे इसमें कोई आश्चर्य नहीं होता—मुझे देखो।" ऐसा कहकर, हे नरश्रेष्ठ, उस समय महादेव ने—
अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितोऽनघ । तस्य भस्मक्षताद्राजन्निःसृतं हिमसंनिभम्
हे राजन्, उस निष्पाप ने अपनी उँगली के अग्रभाग से अपने ही अँगूठे पर प्रहार किया। वहाँ से हिम के समान सफेद भस्म निकल आई।
यं दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः । नान्यं देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत्
यह देखकर, हे राजन्, वह मुनि लज्जित हो गया और उनके चरणों में गिर पड़ा। मैं रुद्र से बढ़कर किसी अन्य देवता को नहीं मानता।
सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृक् । त्वया सृष्टमिदं विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
हे त्रिशूलधारी, आप ही देवताओं, असुरों और समस्त जगत के आश्रय हैं। यह सारा विश्व, तीनों लोकों सहित, चर और अचर सब कुछ, आप ही के द्वारा रचा गया है।
त्वामेव भगवन्सर्वे प्रविशंति युगक्षये । देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया
हे प्रभु, युग के अंत में सभी प्राणी आप में ही लीन हो जाते हैं। देवता भी आपको पूरी तरह नहीं जान सकते, तो मैं कैसे जान सकता हूँ?
त्वयि सर्वेश दृश्यंते सुराः शक्रादयोऽनघ । सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ता कारयितान्वहम्
हे सर्वेश्वर, आप में ही इन्द्र आदि सभी देवता दिखाई देते हैं, हे निष्पाप। आप ही सदा-सर्वदा सब लोकों के कर्ता और पालनहार हैं।
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे मोदंतीहाकुतोभयाः । एवं स्तुत्वा महादेवं स ऋषिः प्रणतोऽब्रवीत्
आपकी कृपा से सभी देवता यहाँ निर्भय होकर आनंदित रहते हैं। इस प्रकार महादेव की स्तुति करके वह ऋषि प्रणाम कर बोले।
त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै । ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत्
हे महादेव, आपकी कृपा से मेरी तपस्या कभी नष्ट न हो। तब प्रसन्नचित्त भगवान् ने उस ब्रह्मर्षि से कहा।
तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धं महामुने
हे महर्षि, मेरी कृपा से तुम्हारी तपस्या हजार गुना बढ़े। मैं यहाँ तुम्हारे आश्रम में तुम्हारे साथ ही निवास करूँगा।
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यंति ये तु माम् । न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र वा
जो सात सरस्वती में स्नान करके मेरी पूजा करते हैं, उनके लिए इस लोक या परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं है।
गच्छेत्सारस्वतं चापि लोकं नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत
वे निश्चय ही सरस्वती लोक को प्राप्त करेंगे—इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसा कहकर महादेव वहीं अदृश्य हो गए।
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
फिर उसे उन तीनों लोकों में प्रसिद्ध औशनस स्थान जाना चाहिए, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता और तप में स्थित ऋषि निवास करते हैं।
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यां किल भारत । सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया
हे भारत, भगवान् कार्तिकेय भी तीनों संध्याओं में वहाँ भृगु के प्रति स्नेहवश उपस्थित होते थे।
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
वहाँ कपालमोचन नामक तीर्थ है, जो सब पापों का नाश करता है। वहाँ स्नान करने से, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ । अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
फिर अग्नि तीर्थ जाए और स्नान करे, हे भरतश्रेष्ठ। वहाँ अग्निलोक की प्राप्ति होती है और अपना कुल भी तर जाता है।
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते
वहीं विश्वामित्र का तीर्थ है, हे भरतश्रेष्ठ। वहाँ स्नान करने से, हे महाराज, ब्राह्मणत्व की प्राप्ति होती है।
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
शुद्ध और एकाग्र मन से ब्रह्मयोनि पहुँचकर, वहाँ स्नान करने से, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
वह अपने सातवें कुल तक को भी पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं। फिर, हे राजन्, उसे उस तीर्थ जाना चाहिए जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
हे राजन्, वह पृथूदक नाम से प्रसिद्ध है, जो कार्तिकेय का है। वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में रत होकर अभिषेक करना चाहिए।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
चाहे अज्ञान से या ज्ञान से, स्त्री हो या पुरुष, जब भी कोई मनुष्य अपने मन से कोई भी अशुभ कर्म करता है—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
हे भारत, वहाँ स्नान करते ही वह सब नष्ट हो जाता है, और उसे अश्वमेध यज्ञ का फल तथा स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
लोग कुरुक्षेत्र को पुण्य मानते हैं, कुरुक्षेत्र से भी अधिक पुण्य सरस्वती है, सरस्वती से भी बढ़कर उसके तीर्थ हैं, और तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ पृथूदक है।
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सभी तीर्थों में जो कोई पृथूदक जैसे श्रेष्ठ स्थान पर, जप में लगे हुए, अपना शरीर त्यागता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।