अभिगम्य स्थलद्यं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् । ऋणांतं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च
उस पवित्र स्थान पर जाकर मनुष्य हजार गाय दान करने का फल पाता है; ऋणांत नामक कुएँ पर जाकर तिल का एक प्रस्थ दान करने से—
गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तो नरेश्वर । वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
हे नरश्रेष्ठ, वह ऋणों से मुक्त होकर परम सिद्धि प्राप्त करता है; वेदी तीर्थ में स्नान करने से भी हजार गाय दान करने का फल मिलता है।
अहश्च सुदिनश्चैव द्वे तीर्थे नृप दुर्लभे । तयोः स्नात्वा नरः श्रेष्ठ सूर्यलोकमवाप्नुयात्
हे राजन्, अह और सुदिन नामक दो तीर्थ दुर्लभ हैं; उन दोनों में स्नान करने से, हे श्रेष्ठ पुरुष, मनुष्य सूर्य के लोक को प्राप्त करता है।
मृगधूमं ततो गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र रुद्रपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च मानवः
इसके बाद उसे तीनों लोकों में प्रसिद्ध मृगधूम जाना चाहिए; वहाँ रुद्र के स्थान पर स्नान करके और पूजा करके मनुष्य—
शूलपाणिं महात्मानमश्वमेधफलं लभेत् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
त्रिशूलधारी महान आत्मा की पूजा करने से अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है; कोटितीर्थ में स्नान करने से हजार गाय दान करने का फल मिलता है।
अथ वामनकं गत्वा त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र विष्णुपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च वामनम्
या फिर तीनों लोकों में प्रसिद्ध वामनक स्थान पर जाकर, वहाँ विष्णु के पद पर स्नान करके और वामन की पूजा करके—
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकमवाप्नुयात् । कुलंपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं नरः
सभी पापों से शुद्ध होकर, वह विष्णु के लोक को प्राप्त करता है; कुलंपुन में स्नान करने से मनुष्य अपने कुल को पवित्र करता है।
पवनस्य ह्रदं गत्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र वायुलोके महीयते
पवन के सरोवर में जाकर, जो मरुतों का श्रेष्ठ तीर्थ है, वहाँ स्नान करने से, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, वायु के लोक में सम्मान मिलता है।
अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् । अमराणां प्रभावेण स्वर्गलोके महीयते
अमराओं के सरोवर में स्नान करके और अमराधिपति की पूजा करके, अमराओं की शक्ति से, स्वर्गलोक में सम्मान मिलता है।
शालिहोत्रस्य राजेंद्र शालिसूर्ये यथाविधि । स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्
हे राजन्, शालिहोत्र और शालिसूर्य के तीर्थों में विधिपूर्वक स्नान करने से, हे श्रेष्ठ पुरुष, हजार गाय दान करने का फल मिलता है।
श्रीकुंजं च सरस्वत्यां तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
हे भरतश्रेष्ठ, सरस्वती नदी के तट पर श्रीकुंज नामक एक पवित्र स्थान है। राजन, वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अग्निष्टोम यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
ततो नैमिषिकुंजं च समासाद्य सुदुर्लभम् । ऋषयः किल राजेंद्र नैमिषेयास्तपोधनाः
फिर, हे राजेन्द्र, अत्यंत दुर्लभ नैमिष कुंज में पहुँचना चाहिए। कहा जाता है कि नैमिष के तपस्वी ऋषि वहाँ एकत्र हुए थे।
तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रे गताः पुरा । ततः कुंजः सरस्वत्यां कृतो भरतसत्तम
वे प्राचीन ऋषि तीर्थयात्रा का संकल्प करके कुरुक्षेत्र गए थे। उसी कारण, हे भरतश्रेष्ठ, सरस्वती के तट पर वह कुंज स्थापित हुआ।
ऋषीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् । तस्मिन्कुंजे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
वह कुंज ऋषियों के लिए बहुत सुखद और विशाल स्थान बन गया। उस कुंज में स्नान करने से मनुष्य को हजार गौदान के बराबर पुण्य प्राप्त होता है।
नारद उवाच-। ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् । कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत्
नारद बोले— फिर, हे धर्मज्ञ, उत्तम कन्या तीर्थ जाना चाहिए। वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल मिलता है।
ततो गच्छेन्नरव्याघ्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् । तत्र वर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः
फिर, हे पुरुषश्रेष्ठ, ब्रह्मा के श्रेष्ठ स्थान पर जाना चाहिए। वहाँ किसी भी वर्ण का मनुष्य स्नान करके ब्राह्मणत्व प्राप्त कर सकता है।
ब्राह्मणस्तु विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेन्नरव्याघ्र सोमतीर्थमनुत्तमम्
शुद्ध आत्मा वाला ब्राह्मण परम गति को प्राप्त करता है। फिर, हे पुरुषश्रेष्ठ, उत्तम सोम तीर्थ जाना चाहिए।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप
वहाँ, हे राजन, स्नान करने से मनुष्य सोम लोक को प्राप्त करता है। फिर, हे नराधिप, सप्तसारस्वत तीर्थ जाना चाहिए।
यत्र मंकणकः सिद्धो ब्रह्मर्षिर्लोकविश्रुतः । पुरा मंकणको राजन्कुशाग्रेणेति विश्रुतम्
वहाँ महर्षि मंकणक, जो लोकों में प्रसिद्ध ब्रह्मर्षि थे, एक बार कुशा घास के अग्रभाग से स्वयं को घायल कर बैठे—ऐसा कहा जाता है।
क्षतः किल करे राजन्तस्य शाकरसोऽस्रवत् । स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टो महातपाः
हे राजन, उनके हाथ से सचमुच शाक रस बह निकला। उस शाक रस को देखकर वह महान तपस्वी अत्यंत हर्षित हो गया।
ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जंगमं च यत्
कहा जाता है कि वह ब्राह्मण ऋषि, विस्मय से भरी आँखों के साथ, नाचने लगे।
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः
फिर, हे वीर, जब वह नृत्य करने लगे तो उनके तेज से वहाँ स्थावर और जंगम सब मोहित होकर नृत्य करने लगे।
विज्ञप्तो वै ऋषेरर्थे महादेवो नराधिप । नायं नृत्येद्यथा देव तथा त्वं कर्तुमर्हसि
तब, हे नराधिप, ब्रह्मा आदि देवताओं और तपस्वी ऋषियों ने उस ऋषि के लिए महादेव से प्रार्थना की—
ततो देवो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टेन चेतसा । नृत्यंतमब्रवीच्चैनं स्थिराणां हितकाम्यया
तब, हे राजन, महादेव ने उस ऋषि को हर्ष से भरपूर देखकर, स्थावरों के हित की कामना से, नृत्य करते हुए संबोधित किया—
अहो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् । हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुंगव
"अहो महर्षे, हे धर्मज्ञ, आप किस कारण नृत्य कर रहे हैं? हे मुनिश्रेष्ठ, आज आपको यह हर्ष किस कारण प्राप्त हुआ है?"
ऋषिरुवाच-। तपस्विनो धर्म्मपथस्थितस्य द्विजसत्तम । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्क्षताच्छाकरसं सृतम्
ऋषि बोले— "हे द्विजश्रेष्ठ ब्रह्मा, मैं तप और धर्म के मार्ग पर स्थित हूँ। क्या आप नहीं देखते, मेरे घाव से शाक रस बह रहा है?"
यं दृष्ट्वा संप्रनृत्तोऽहं हर्षेण महता वृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम्
"इसी को देखकर मैं अत्यंत हर्ष से नृत्य करने लगा।" तब देवता ने, उस आनंद में डूबे ऋषि से मुस्कराकर कहा—
अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीह पश्य माम् । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन वै तदा
"परंतु हे विप्र, मुझे इसमें कोई आश्चर्य नहीं होता—मुझे देखो।" ऐसा कहकर, हे नरश्रेष्ठ, उस समय महादेव ने—
अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितोऽनघ । तस्य भस्मक्षताद्राजन्निःसृतं हिमसंनिभम्
हे राजन्, उस निष्पाप ने अपनी उँगली के अग्रभाग से अपने ही अँगूठे पर प्रहार किया। वहाँ से हिम के समान सफेद भस्म निकल आई।
यं दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः । नान्यं देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत्
यह देखकर, हे राजन्, वह मुनि लज्जित हो गया और उनके चरणों में गिर पड़ा। मैं रुद्र से बढ़कर किसी अन्य देवता को नहीं मानता।