तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते
उस तीर्थ में, जो मनुष्य ब्रह्मचारी होकर, एकाग्रचित्त से स्नान करता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रं महीपते । आपगा नाम विख्याता नदी सिद्धनिषेविता
हे पृथ्वीपति, मानव तीर्थ के पूर्व में, एक क्रोश दूरी पर, आपगा नामक प्रसिद्ध नदी है, जहाँ सिद्धजन निवास करते हैं।
श्यामाक भोजनं तत्र यः प्रयच्छति मानवः । देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत्
वहाँ, जो मनुष्य देवताओं और पितरों के निमित्त श्यामाक अन्न का भोजन कराता है, उसे महान धर्मफल प्राप्त होता है।
एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄंस्तथा
वहाँ एक ब्राह्मण को भोजन कराने से करोड़ों को भोजन कराने के समान फल मिलता है; वहाँ स्नान करके, देवताओं और पितरों की पूजा करने के बाद—
उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्
वहाँ एक ही रात बिताने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; उसके बाद, हे धर्म को जानने वाले, मनुष्य ब्रह्मा के श्रेष्ठ लोक को प्राप्त करता है।
ब्रह्मानुस्वरमित्येवं प्रकाशं भुवि भारत । तत्र सप्तर्षिकुंडेषु स्नातस्य भरतर्षभ
हे भारत, इस स्थान को पृथ्वी पर 'ब्रह्मानुस्वर' के नाम से जाना जाता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, जो व्यक्ति सप्तर्षियों के कुंडों में स्नान करता है—
केदारे चैव राजेंद्र कपिलस्य महात्मनः । ब्रह्माणमभिगम्याथ शुचिः प्रयतमानसः
और हे राजन्, महात्मा कपिल के केदार में, शुद्ध और एकाग्र मन से ब्रह्मा का स्मरण करते हुए—
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते । कपिष्ठलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम्
अपने सभी पापों से शुद्ध होकर मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है; कपीष्ठल के उस दुर्लभ केदार को प्राप्त कर—
अंतर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्बिषः । ततो गच्छेत राजेंद्र सर्वकं लोकविश्रुतम्
तपस्या से पापों को जला देने के बाद, वहाँ अदृश्य हो जाता है; फिर, हे राजन्, वह सर्वका नामक उस स्थान को जाता है, जो सब लोकों में प्रसिद्ध है।
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजं । लभते सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति । तिस्रःकोट्यश्च तीर्थानां प्रवरं कुरुनंदन
कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को वृषध्वज के दर्शन करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं और स्वर्गलोक की प्राप्ति होती है; और, हे कुरुनंदन, तीन करोड़ तीर्थों में श्रेष्ठ स्थान—
रुद्रकोटी तथा कूपे ह्रदेषु च समंतकः । इलास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम
रुद्र की करोड़ों मूर्तियाँ, कुएँ और सरोवर, हे भरतश्रेष्ठ, और वहीं इलास्पद नामक तीर्थ भी स्थित है।
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄनपि । न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति
वहाँ स्नान करके, देवताओं और पितरों की पूजा करके, मनुष्य कभी दुर्गति को प्राप्त नहीं होता और वाजपेय यज्ञ का फल पाता है।
किंदाने च नरः स्नात्वा किंजपे च महीपते । अप्रमेयमवाप्नोति दानं यज्ञं तथैव च । कलश्यां वार्य्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे राजन्, किंदान और किंजप में स्नान करने से, मनुष्य को दान और यज्ञ के समान अपार पुण्य मिलता है; या श्रद्धा और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हुए कलश के जल का स्पर्श करने से भी—
अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । सरकस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः
मनुष्य को अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है; और सरक के पूर्व में महात्मा नारद का स्थान है।
कुरुश्रेष्ठ शुभं तीर्थं रामजन्मेति विश्रुतम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा प्राणांश्चोत्सृज्य भारत
हे कुरुश्रेष्ठ, वहाँ शुभ तीर्थ 'रामजन्म' के नाम से प्रसिद्ध है; उस तीर्थ में स्नान कर और प्राण त्याग कर, हे भारत—
नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकानाप्नोति दुर्ल्लभान् । शुक्लपक्षे दशम्यां तु पुंडरीकं समाविशेत्
नारद की अनुमति से, वह दुर्लभ लोकों को प्राप्त करता है; और शुक्ल पक्ष की दशमी को पुण्डरीक में प्रवेश करना चाहिए।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्पुंडरीकफलं लभेत् । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
वहाँ, हे राजन्, स्नान करने से मनुष्य पुण्डरीक का फल पाता है; फिर वह त्रिविष्टप को जाता है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम्
वहाँ पुण्यवती वैतरणी नदी है, जो पापों का नाश करती है; वहाँ स्नान करके और शूलपाणि वृषध्वज की पूजा करके—
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र फलकीवनमुत्तमम्
अपने सभी पापों से शुद्ध होकर मनुष्य परम गति को प्राप्त करता है; उसके बाद, हे राजन्, वह उत्तम फलकीवन को जाता है।
तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः । तपश्चरंति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम्
वहाँ, हे राजन्, देवता सदा फलकीवन में निवास करते हैं और हजारों वर्षों तक महान तपस्या करते हैं।
दृषत्पाने नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विंदति मानवः
दृशत्पान में स्नान करके और देवताओं को तृप्त करके, मनुष्य अग्निष्टोम और अतिरात्र दोनों यज्ञों का फल प्राप्त करता है।
तीर्थे च सर्वदेवानां स्नात्वा भरतसत्तम । गोसहस्रस्य राजेंद्र फलमाप्नोति मानवः
सभी देवताओं के तीर्थ में स्नान करके, हे भरतश्रेष्ठ, मनुष्य को, हे राजन्, हजार गायों के दान का फल मिलता है।
पाणिख्याते नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अवाप्नुते राजसूयमृषिलोकं च गच्छति
पाणिख्यात में स्नान करके और देवताओं को तर्पण अर्पित करने वाला पुरुष राजसूय यज्ञ के बराबर पुण्य पाता है और ऋषियों के लोक को जाता है।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ मिश्रकं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थानि राजेंद्र मिश्रितानि महात्मना
इसके बाद, हे धर्म को जानने वाले, उसे लोगों में प्रसिद्ध मिश्रक नामक स्थान जाना चाहिए; वहाँ, हे राजन्, महान आत्मा द्वारा मिलाए गए कई तीर्थ हैं।
व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् । सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः
हे राजाओं में श्रेष्ठ, हमने सुना है कि व्यास जी ने इन तीर्थों की स्थापना ब्राह्मणों के लिए की थी; जो पुरुष मिश्रक में स्नान करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने का फल पाता है।
ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः । मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
इसके बाद, संयमित और सीमित भोजन करने वाला व्यक्ति व्यासवन जाए; वहाँ मनोजव नामक स्थान पर स्नान करने से उसे हजार गाय दान करने का फल मिलता है।
गत्वा मधुवनीं चापि देव्याः स्थानं नरः शुचिः । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवान्पितॄंश्च नियतः शुचिः
फिर शुद्ध मनुष्य मधुवनी और देवी के स्थान पर जाए; वहाँ स्नान करके, नियमपूर्वक और शुद्धता से देवताओं और पितरों की पूजा करे।
सदेव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् । कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत
देवी की अनुमति से वहाँ पूजा करने पर उसे हजार गाय दान करने का फल मिलता है; हे भारत, कौशिकी और दृशद्वती के संगम पर—
स्नातो वै नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थली नाम यत्र व्यासेन धीमता
जो व्यक्ति वहाँ स्नान करता है और आहार में संयम रखता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; इसके बाद व्यासस्थली नामक स्थान आता है, जहाँ बुद्धिमान व्यास जी—
पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागाय निश्चयः । कृतो देवैश्च राजेंद्र पुनरुत्थापितस्तथा
पुत्रशोक से व्याकुल होकर शरीर त्यागने का निश्चय कर चुके थे, हे राजन्, वहीं देवताओं ने उन्हें फिर से जीवन दिया।