ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम
फिर, धर्मज्ञ, क्रम से किसी अन्य तीर्थ में पहुँचकर, हे भरतश्रेष्ठ, काशीश्वर के तीर्थों में स्नान करना चाहिए।
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । मातृतीर्थं च तत्रैव यत्र स्नातस्य पार्थिव
वहाँ स्नान करने से मनुष्य सब रोगों से मुक्त होकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है; वहीं मातृतीर्थ भी है, जहाँ, हे राजन्, स्नान करने वाले को—
प्रजा विवर्द्धते राजन्स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
उसकी संतान बढ़ती है, हे राजन्, और वह स्वर्गगति को प्राप्त करता है; फिर उसे संयमित होकर, सीमित भोजन करते हुए शीतवन जाना चाहिए।
तीर्थं तत्र महाराज महदन्यत्र दुर्लभम् । पुनाति दर्शनादेव दंडेनैकं नराधिप
वहाँ, हे महाराज, एक महान तीर्थ है, जो अन्यत्र दुर्लभ है; वह केवल दर्शन मात्र से, एक दंड के साथ, मनुष्य को पवित्र कर देता है।
केशानावप्य वै तस्मिन्पूतो भवति भारत । तत्र तीर्थवरं चान्यत्स्नात लोकार्तिहं स्मृतम्
वहाँ सिर के बाल मुंडवाने से मनुष्य पवित्र हो जाता है, हे भरतवंशी; वहाँ एक और श्रेष्ठ तीर्थ है, जिसमें स्नान करने से संसार की पीड़ा दूर होती है।
तत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तत्र तत्पराः । गतिं गच्छंति परमां स्नात्वा भरतसत्तम
वहाँ, हे पुरुषश्रेष्ठ, विद्वान ब्राह्मण जो उस स्थान के प्रति समर्पित हैं, स्नान करके परम गति को प्राप्त करते हैं, हे भरतश्रेष्ठ।
स्वर्णलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम । प्राणायामैर्निर्हरंति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः
स्वर्णलोमापनयन नामक तीर्थ में, हे भरतश्रेष्ठ, श्रेष्ठ ब्राह्मण प्राणायाम द्वारा अपने बालों को निकालते हैं।
पूतात्मानश्च राजेन्द्र प्रयांति परमां गतिम् । दशाश्वमेधिके चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते
हे राजेन्द्र, वे शुद्ध आत्मा वाले होकर परम गति को प्राप्त करते हैं; और उसी स्थान पर दशाश्वमेधिक तीर्थ भी है, हे पृथ्वीपति।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छंति परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र मानुषं लोकविश्रुतम्
वहाँ, हे पुरुषश्रेष्ठ, स्नान करने वाले परम गति को प्राप्त करते हैं; फिर, हे राजेन्द्र, उसे प्रसिद्ध मानव लोक जाना चाहिए।
तत्र कृष्णामृगा राजन्व्याधेन शरपीडिताः । विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः
वहाँ, हे राजन्, काले मृग जो व्याध के बाणों से घायल थे, उस सरोवर में प्रवेश करके मनुष्य योनि को प्राप्त हुए।
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते
उस तीर्थ में, जो मनुष्य ब्रह्मचारी होकर, एकाग्रचित्त से स्नान करता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रं महीपते । आपगा नाम विख्याता नदी सिद्धनिषेविता
हे पृथ्वीपति, मानव तीर्थ के पूर्व में, एक क्रोश दूरी पर, आपगा नामक प्रसिद्ध नदी है, जहाँ सिद्धजन निवास करते हैं।
श्यामाक भोजनं तत्र यः प्रयच्छति मानवः । देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत्
वहाँ, जो मनुष्य देवताओं और पितरों के निमित्त श्यामाक अन्न का भोजन कराता है, उसे महान धर्मफल प्राप्त होता है।
एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄंस्तथा
वहाँ एक ब्राह्मण को भोजन कराने से करोड़ों को भोजन कराने के समान फल मिलता है; वहाँ स्नान करके, देवताओं और पितरों की पूजा करने के बाद—
उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्
वहाँ एक ही रात बिताने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; उसके बाद, हे धर्म को जानने वाले, मनुष्य ब्रह्मा के श्रेष्ठ लोक को प्राप्त करता है।
ब्रह्मानुस्वरमित्येवं प्रकाशं भुवि भारत । तत्र सप्तर्षिकुंडेषु स्नातस्य भरतर्षभ
हे भारत, इस स्थान को पृथ्वी पर 'ब्रह्मानुस्वर' के नाम से जाना जाता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, जो व्यक्ति सप्तर्षियों के कुंडों में स्नान करता है—
केदारे चैव राजेंद्र कपिलस्य महात्मनः । ब्रह्माणमभिगम्याथ शुचिः प्रयतमानसः
और हे राजन्, महात्मा कपिल के केदार में, शुद्ध और एकाग्र मन से ब्रह्मा का स्मरण करते हुए—
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते । कपिष्ठलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम्
अपने सभी पापों से शुद्ध होकर मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है; कपीष्ठल के उस दुर्लभ केदार को प्राप्त कर—
अंतर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्बिषः । ततो गच्छेत राजेंद्र सर्वकं लोकविश्रुतम्
तपस्या से पापों को जला देने के बाद, वहाँ अदृश्य हो जाता है; फिर, हे राजन्, वह सर्वका नामक उस स्थान को जाता है, जो सब लोकों में प्रसिद्ध है।
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजं । लभते सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति । तिस्रःकोट्यश्च तीर्थानां प्रवरं कुरुनंदन
कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को वृषध्वज के दर्शन करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं और स्वर्गलोक की प्राप्ति होती है; और, हे कुरुनंदन, तीन करोड़ तीर्थों में श्रेष्ठ स्थान—
रुद्रकोटी तथा कूपे ह्रदेषु च समंतकः । इलास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम
रुद्र की करोड़ों मूर्तियाँ, कुएँ और सरोवर, हे भरतश्रेष्ठ, और वहीं इलास्पद नामक तीर्थ भी स्थित है।
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄनपि । न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति
वहाँ स्नान करके, देवताओं और पितरों की पूजा करके, मनुष्य कभी दुर्गति को प्राप्त नहीं होता और वाजपेय यज्ञ का फल पाता है।
किंदाने च नरः स्नात्वा किंजपे च महीपते । अप्रमेयमवाप्नोति दानं यज्ञं तथैव च । कलश्यां वार्य्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे राजन्, किंदान और किंजप में स्नान करने से, मनुष्य को दान और यज्ञ के समान अपार पुण्य मिलता है; या श्रद्धा और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हुए कलश के जल का स्पर्श करने से भी—
अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । सरकस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः
मनुष्य को अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है; और सरक के पूर्व में महात्मा नारद का स्थान है।
कुरुश्रेष्ठ शुभं तीर्थं रामजन्मेति विश्रुतम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा प्राणांश्चोत्सृज्य भारत
हे कुरुश्रेष्ठ, वहाँ शुभ तीर्थ 'रामजन्म' के नाम से प्रसिद्ध है; उस तीर्थ में स्नान कर और प्राण त्याग कर, हे भारत—
नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकानाप्नोति दुर्ल्लभान् । शुक्लपक्षे दशम्यां तु पुंडरीकं समाविशेत्
नारद की अनुमति से, वह दुर्लभ लोकों को प्राप्त करता है; और शुक्ल पक्ष की दशमी को पुण्डरीक में प्रवेश करना चाहिए।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्पुंडरीकफलं लभेत् । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
वहाँ, हे राजन्, स्नान करने से मनुष्य पुण्डरीक का फल पाता है; फिर वह त्रिविष्टप को जाता है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम्
वहाँ पुण्यवती वैतरणी नदी है, जो पापों का नाश करती है; वहाँ स्नान करके और शूलपाणि वृषध्वज की पूजा करके—
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र फलकीवनमुत्तमम्
अपने सभी पापों से शुद्ध होकर मनुष्य परम गति को प्राप्त करता है; उसके बाद, हे राजन्, वह उत्तम फलकीवन को जाता है।
तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः । तपश्चरंति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम्
वहाँ, हे राजन्, देवता सदा फलकीवन में निवास करते हैं और हजारों वर्षों तक महान तपस्या करते हैं।