तपस्ते वर्द्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया
तुम्हारा तप और बढ़े, विशेषकर पितृभक्ति के कारण; और जो क्षत्रिय तुम्हारे क्रोध से नष्ट हुए—
ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं निहतास्ते स्वकर्म्मणा । ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यंति न संशयः
इस प्रकार, तुम उन पापों से मुक्त हो गए, और जो मारे गए वे अपने कर्मों के अनुसार मरे; तुम्हारे सरोवर निःसंदेह तीर्थ बनेंगे।
ह्रदेष्वेतेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति । पितरस्तस्य वै प्रीता दास्यंति भुवि दुर्ल्लभम्
जो कोई इन सरोवरों में स्नान करके अपने पितरों को तर्पण देगा, उसके पितर प्रसन्न होकर उसे पृथ्वी पर दुर्लभ वरदान देंगे।
ईप्सितं मनसः कामं स्वर्गलोकं सशाश्वतम् । एवं दत्त्वा वरं राजन्रामस्य पितरस्तदा । आमंत्र्य भार्गवं प्रीतास्तत्रैवांतर्दधुस्ततः
वह अपने मन की इच्छित कामना और शाश्वत स्वर्गलोक प्राप्त करेगा; इस प्रकार वर देकर, हे राजन, राम के पितर प्रसन्न होकर वहाँ से अंतर्धान हो गए।
एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः । स्नात्वा ह्रदेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुभव्रतः
इसी तरह, महात्मा भार्गव के ये पुण्य राम-सरोवर—जो ब्रह्मचर्य और शुभ व्रत के साथ राम के सरोवरों में स्नान करता है—
राममभ्यर्च्य राजेंद्र लभेद्बहुसुवर्णकम् । वंशमूलं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह
हे राजेन्द्र, वहाँ राम की पूजा करके, वह बहुत सा सोना प्राप्त करता है; और जो तीर्थों का सेवक है, वह अपने वंश की जड़ तक पहुँचता है।
स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके । कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम
हे राजन, वंश की जड़ पर स्नान करके वह अपने कुल का उद्धार करता है; हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ तीर्थ में शरीर की शुद्धि प्राप्त करता है।
शरीरशुद्धिमाप्नोति स्नातस्तस्मिन्न संशयः । शुद्धदेहस्तु संयाति शुभाँल्लोकाननुत्तमान्
वहाँ स्नान करने से निःसंदेह शरीर की शुद्धि होती है; और शुद्ध शरीर वाला मनुष्य उत्तम शुभ लोकों को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यदुर्लभम् । लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना
फिर, हे राजेन्द्र, उसे उस तीर्थ में जाना चाहिए जो तीनों लोकों में दुर्लभ है, जहाँ पहले प्रभु विष्णु ने लोकों का उद्धार किया था।
लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । स्नात्वा तीर्थवरे राजन्लोकानुद्धरते स्वकान्
उस तीर्थ में पहुँचकर, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है और लोकों का उद्धार करता है, हे राजन, वहाँ श्रेष्ठ तीर्थ में स्नान करके वह अपने पितरों का उद्धार करता है।
श्रीतीर्थं च समासाद्य विंदते श्रियमुत्तमाम् । कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः
श्रीतीर्थ में पहुँचकर वह उत्तम संपत्ति पाता है; और कपिला-तीर्थ में, जो ब्रह्मचारी मन से एकाग्र होता है—
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च देवानिह पितॄंस्तथा । कपिलानां सहस्रस्य फलं विंदति मानवः
वहाँ स्नान करके, देवताओं और पितरों की पूजा करके, मनुष्य कपिलाओं के सहस्र का फल प्राप्त करता है।
सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः । अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः
सूर्यतीर्थ में पहुँचकर, मन को संयमित करके स्नान करता है, पितरों और देवताओं की पूजा करता है, और उपवास में लगा रहता है—
अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । गवांभवनमासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम्
वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और सूर्यलोक को जाता है; फिर, गायों के निवास स्थान पर पहुँचकर, जो तीर्थों का सेवक है, क्रम से—
तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् । गंगातीर्थं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप
वहाँ अभिषेक करने पर वह सहस्र गायों का फल पाता है; और गंगा-तीर्थ में पहुँचकर, जो तीर्थों का सेवक है, हे नराधिप—
केव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते वीर्यमुत्तमम् (केव्या पाठभेदाः – कन्या, कोट्या, कोत्या, कोन्या)। ततो गच्छेत राजेंद्र द्वारपालं लवर्णकम्
केव्या-तीर्थ में स्नान करके मनुष्य उत्तम बल प्राप्त करता है; फिर, हे राजेन्द्र, उसे लवर्णक नामक द्वारपाल के पास जाना चाहिए।
तस्य तीर्थे सरस्वत्यां यथेंद्रस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
हे राजन्, सरस्वती के उस तीर्थ में, जो महात्मा इन्द्र का है, वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ ब्रह्मावर्तं नराधिप । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
इसके बाद, धर्म को जानने वाले राजन्, उसे ब्रह्मावर्त जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् । यत्र सन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह
फिर, धर्मज्ञ, उसे श्रेष्ठ तीर्थ 'सुतीरथ' जाना चाहिए, जहाँ पितर सदा देवताओं के साथ उपस्थित रहते हैं।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधमवाप्नोति पितृलोकं च गच्छति
वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में मन लगाकर स्नान करना चाहिए; ऐसा करने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और पितृलोक की प्राप्ति होती है।
ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम
फिर, धर्मज्ञ, क्रम से किसी अन्य तीर्थ में पहुँचकर, हे भरतश्रेष्ठ, काशीश्वर के तीर्थों में स्नान करना चाहिए।
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । मातृतीर्थं च तत्रैव यत्र स्नातस्य पार्थिव
वहाँ स्नान करने से मनुष्य सब रोगों से मुक्त होकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है; वहीं मातृतीर्थ भी है, जहाँ, हे राजन्, स्नान करने वाले को—
प्रजा विवर्द्धते राजन्स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
उसकी संतान बढ़ती है, हे राजन्, और वह स्वर्गगति को प्राप्त करता है; फिर उसे संयमित होकर, सीमित भोजन करते हुए शीतवन जाना चाहिए।
तीर्थं तत्र महाराज महदन्यत्र दुर्लभम् । पुनाति दर्शनादेव दंडेनैकं नराधिप
वहाँ, हे महाराज, एक महान तीर्थ है, जो अन्यत्र दुर्लभ है; वह केवल दर्शन मात्र से, एक दंड के साथ, मनुष्य को पवित्र कर देता है।
केशानावप्य वै तस्मिन्पूतो भवति भारत । तत्र तीर्थवरं चान्यत्स्नात लोकार्तिहं स्मृतम्
वहाँ सिर के बाल मुंडवाने से मनुष्य पवित्र हो जाता है, हे भरतवंशी; वहाँ एक और श्रेष्ठ तीर्थ है, जिसमें स्नान करने से संसार की पीड़ा दूर होती है।
तत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तत्र तत्पराः । गतिं गच्छंति परमां स्नात्वा भरतसत्तम
वहाँ, हे पुरुषश्रेष्ठ, विद्वान ब्राह्मण जो उस स्थान के प्रति समर्पित हैं, स्नान करके परम गति को प्राप्त करते हैं, हे भरतश्रेष्ठ।
स्वर्णलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम । प्राणायामैर्निर्हरंति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः
स्वर्णलोमापनयन नामक तीर्थ में, हे भरतश्रेष्ठ, श्रेष्ठ ब्राह्मण प्राणायाम द्वारा अपने बालों को निकालते हैं।
पूतात्मानश्च राजेन्द्र प्रयांति परमां गतिम् । दशाश्वमेधिके चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते
हे राजेन्द्र, वे शुद्ध आत्मा वाले होकर परम गति को प्राप्त करते हैं; और उसी स्थान पर दशाश्वमेधिक तीर्थ भी है, हे पृथ्वीपति।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छंति परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र मानुषं लोकविश्रुतम्
वहाँ, हे पुरुषश्रेष्ठ, स्नान करने वाले परम गति को प्राप्त करते हैं; फिर, हे राजेन्द्र, उसे प्रसिद्ध मानव लोक जाना चाहिए।
तत्र कृष्णामृगा राजन्व्याधेन शरपीडिताः । विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः
वहाँ, हे राजन्, काले मृग जो व्याध के बाणों से घायल थे, उस सरोवर में प्रवेश करके मनुष्य योनि को प्राप्त हुए।