कार्यं नु दैवाद्यदि सिद्धिमागतं तस्मिन्नुपेक्षां न च यांति नीतिगाः । यस्मादुपेक्षा न पुनः फलप्रदा तस्मान्न दीर्घीकरणं प्रशस्यते
यदि भाग्य या किसी अन्य कारण से सफलता मिल जाए तो समझदार लोग उसे कभी नहीं छोड़ते; क्योंकि उपेक्षा करने से फिर फल नहीं मिलता, इसलिए देर करना उचित नहीं है।
विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि कांचनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि
जहर से भी अमृत लेना चाहिए, गंदगी से भी सोना लेना चाहिए, नीच से भी उत्तम विद्या ग्रहण करनी चाहिए और बुरे कुल से भी उत्तम स्त्री रत्न लेना चाहिए।
सांद्रानुरागाः कुलजन्मनिर्मलाः स्नेहार्द्रचित्ता सुगिरः स्वयंवराः । कन्या सुरूपाः खलु चारुयौवना धन्या लभंतेऽत्र नरास्तु नेतरे
जो कन्याएँ श्रेष्ठ कुल की, गाढ़े प्रेम से भरी, कोमल हृदय वाली, मधुर वाणी वाली, स्वयंवर करने वाली, सुंदर और युवा होती हैं—ऐसी कन्याएँ केवल भाग्यशाली पुरुषों को ही मिलती हैं, दूसरों को नहीं।
क्व वयं सुरसुंदर्य्यः क्व भवांस्तापसो बटुः । दुर्घटस्य विधानेन मन्ये धातैव पंडितः
हम दिव्य सुंदरियाँ कहाँ और आप तपस्वी बालक कहाँ? असंभव को संभव करने की यह रचना देखकर लगता है कि सृष्टिकर्ता सचमुच बुद्धिमान है।
तस्मादस्मानिदानीं तु स्वीकुर्य्यात्मंगलं भवान् । गांधर्वेण विवाहेन अन्यथा नोपजीवनम्
इसलिए अब आप स्वयं के लिए शुभ कार्य स्वीकार करें, गान्धर्व विवाह द्वारा; अन्यथा यहाँ जीवनयापन संभव नहीं।
श्रुत्वा वाक्यं ततः प्राह ब्राह्मणो धर्मवित्तमः । भो मृगाक्ष्यः कथं त्याज्यो धर्मो धर्मधनैर्नरैः
यह सुनकर धर्म के ज्ञाता ब्राह्मण ने कहा, 'हे मृगनयनीयो, जो धर्म और धन से युक्त हैं, वे धर्म को कैसे छोड़ सकते हैं?'
धर्मश्चार्थश्चकामश्च मोक्षश्चैतच्चतुष्टयम् । यथोक्तं फलदं ज्ञेयं विपरीतं तु निष्फलम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों जब ठीक प्रकार से किए जाएँ तो फल देते हैं; विपरीत करने पर फल नहीं मिलता।
नाकालेऽहं व्रती कुर्यामतो दारपरिग्रहम् । न क्रिया फलमाप्नोति क्रियाकालं न वेत्ति यः
मैं व्रती रहते हुए अनुचित समय पर पत्नी ग्रहण नहीं करूंगा; जो अपने कर्म का उचित समय नहीं जानता, उसका कार्य फल नहीं देता।
यतो धर्मविचारेऽस्मिन्प्रसक्तं मम मानसम् । तस्माच्छृणुत हे कन्या न समीहे स्वयंवरम्
क्योंकि मेरा मन धर्म के विचार में लगा है, इसलिए सुनो हे कन्याओ, मैं स्वयंवर की इच्छा नहीं रखता।
एवं ज्ञात्वाशयं तस्य समीक्ष्यैव परस्परम् । करात्करं विमुच्याथ जग्राहांघ्रिं प्रमोहिनी
उसका मन जानकर और एक-दूसरे को देखकर, मोहिनी ने उसका हाथ छोड़कर उसके चरण पकड़ लिए।
भुजौ जगृहतुस्तस्य सुशीला सुस्वरा तथा । आलिलिंग सुतारा च वक्त्रं चुंबति चंद्रिका
सुसंस्कारी और मधुर स्वर वाली स्त्रियों ने उसके भुजाएँ पकड़ लीं; सुतारा ने उसे आलिंगन किया और चंद्रिका ने उसका मुख चूमा।
तथापि निर्विकारोऽसौ प्रलयानलसन्निभः । शशाप ब्रह्मचारी ताः क्रोधेनात्यंतमूर्छितः
फिर भी वह प्रलय के अग्नि के समान अडोल रहा; ब्रह्मचारी ने अत्यंत क्रोध में आकर उन्हें शाप दे दिया।
पिशाच्य इव मां लग्ना तत्पिशाच्यो भविष्यथ । एवं तेनाशु शप्तास्तास्तं त्यक्त्वा पुरतः स्थिताः
तुम जैसे पिशाचिनियाँ मुझसे चिपक गई हो, इसलिए तुम पिशाचिनियाँ बनोगी। उसने उन्हें तुरंत शाप दिया और वे उसे छोड़कर उसके सामने खड़ी हो गईं।
किमेतच्चेष्टितं पापं ह्यनागसि विचेष्टया । प्रियंकृतोऽप्रियंकृत्वा धिक्त्वां धर्मकृतांतकम्
यह पापपूर्ण कार्य क्या है, जो एक निर्दोष पर किया गया? जिसने प्रिय के साथ अप्रिय किया, उस धर्म के नाशक पर धिक्कार है।
अनुरक्तेषु भक्तेषु मित्रेषु द्रोहकारिणः । पुंसो लोकोभयोः सौख्यं नाशमेतीति नः श्रुतम्
जो लोग प्रेम से जुड़े हैं, भक्ति करते हैं और मित्रवत व्यवहार करते हैं, उनके बीच जो व्यक्ति छल करता है, उसका सुख इस लोक और परलोक दोनों में नष्ट हो जाता है — ऐसा हमने सुना है।
तस्मात्त्वमपि नः शापात्पिशाचो भव सत्वरम् । इत्युक्त्वापि च ता बाला निःश्वसंत्यः क्रुधाकुलाः
इसलिए, हमारे शाप से अब तुम भी तुरंत पिशाच बन जाओ। ऐसा कहकर वे बालिकाएँ क्रोध से व्याकुल होकर गहरी साँसें लेने लगीं।
तदेवान्योन्यसंरंभात्तस्मिन्सरसि पार्थिव । ताः कन्या ब्रह्मचारी च सर्वे पैशाच्यमागताः
हे राजन्! उस सरोवर में आपस में क्रोध के कारण वे कन्याएँ और वह ब्रह्मचारी — सभी पिशाच बन गए।
स पिशाचः पिशाच्यस्ताः क्रंदमानाः सुदारुणम् । क्षपयंति विपाकांस्तान्पूर्वोपात्तस्य कर्म्मणः
वह पिशाच और वे पिशाचिनियाँ अत्यंत दुःख के साथ चिल्लाते हुए, पहले किए गए कर्मों का फल भोगते हैं।
स्वकाले प्रभवत्येव पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । स्वच्छायामिव दुर्वारं देवानामपि पार्थिव
हे राजन्! जैसे अपनी छाया को कोई रोक नहीं सकता, वैसे ही पूर्व में किए गए शुभ या अशुभ कर्म अपने समय पर अवश्य फल देते हैं, चाहे देवता भी क्यों न हों।
क्रंदंति पितरस्तासां मातरस्तत्र तत्र च । भ्रातरश्चैव बालानां दैवं हि दुरतिक्रमम्
उन बालिकाओं के पिता, माता और भाई यहाँ-वहाँ रोते हैं, क्योंकि भाग्य को कोई नहीं टाल सकता।
अतऊर्ध्वं पिशाचास्ते आहारार्थं सुदुःखिताः । इतस्ततश्च धावंतो वसंति सरसस्तटे
इसके बाद वे पिशाच भोजन के लिए बहुत दुःखी होकर यहाँ-वहाँ भटकते हुए उस सरोवर के किनारे रहने लगे।
नारद उवाच- एवं बहुतिथे काले लोमशो मुनिसत्तमः । आगतश्च महाभागस्तत्र यादृच्छिको मुनि
नारद बोले — बहुत समय बाद, महान पुण्यशाली और श्रेष्ठ मुनि लोमश वहाँ संयोग से आ पहुँचे।
तं दृष्ट्वा ब्राह्मणं सर्वे पिशाचाः क्षुत्समाकुलाः । धावंतो ह्यत्तुकामास्ते मिलित्वा यूथवर्तिनः
उस ब्राह्मण को देखकर, सभी पिशाच भूख से व्याकुल होकर, खाने की इच्छा से झुंड बनाकर उसकी ओर दौड़े।
दह्यमानास्तु तीव्रेण तेजसा लोमशस्य तु । असमर्थाः पुरः स्थातुं ते सर्वे दूरतः स्थिताः
पर लोमश के तीव्र तेज से जलते हुए, वे सभी उसके सामने खड़े होने में असमर्थ होकर दूर ही खड़े रह गए।
तत्र पूर्वकर्मबलात्पिशाचः सह वै द्विजः । समीक्ष्य लोमशं राजन्साष्टांगं प्रणिपत्य च
वहाँ, पूर्वकर्म के प्रभाव से, वह पिशाच और द्विज पुत्र, हे राजन्, लोमश को देखकर साष्टांग प्रणाम करते हुए उसके सामने आ गए।
उवाच सूनृतां वाचं बद्ध्वा शिरसि चांजलिम् । महाभाग्योदये विप्र साधूनां संगतिर्भवेत्
उसने सिर झुकाकर हाथ जोड़कर मधुर वचन कहे — 'हे पुण्यशाली, सज्जनों का संग मिलना बड़ा शुभ होता है।'
गंगादिपुण्यतीर्थेषु यो नरः स्नाति सर्वथा । यः करोति सतां संगं तयोः सत्संगमो वरः
जो मनुष्य गंगा आदि पवित्र तीर्थों में स्नान करता है और जो सज्जनों का संग करता है — इन दोनों में सज्जनों का संग सबसे श्रेष्ठ है।
गुरूणां संगमो विप्र दृष्टादृष्टफलो भुवि । स्वर्गदो रोगहारी च किं तमोपहरो मतः
हे ब्राह्मण! गुरुजनों का संग इस धरती पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष फल देने वाला है; वह स्वर्ग दिलाता है, रोग दूर करता है और अज्ञान का नाश करता है।
इत्युक्त्वा कथयामास पूर्ववृत्तांतमद्भुतम् । इमा गंधर्वकन्यास्ता मुने सोऽहं द्विजात्मजः
ऐसा कहकर उसने पूर्व की अद्भुत घटना सुनाई — 'हे मुनि! ये सभी गंधर्व कन्याएँ हैं और मैं द्विज पुत्र हूँ।'
सर्वे पिशाचरूपेण मिथः शापविमोहिताः । दीनाननास्सुतिष्ठामस्तवाग्रे मुनिसत्तम
हम सब शाप के कारण भ्रमित होकर पिशाच रूप में आ गए हैं; दुखी मुख वाले हम सब आपके सामने खड़े हैं, हे श्रेष्ठ मुनि।