गतोऽसि प्रिय पूर्वेद्युर्गंतुमद्य न लभ्यते । वृतस्त्वं नूनमस्माभिर्नात्र तेऽस्ति विचारणा
'प्रिय, तुम कल चले गए थे; आज तुम्हें जाने नहीं देंगे। अब तुम हमारे हो चुके हो, इसमें तुम्हारी कोई मर्जी नहीं चलेगी।'
इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह प्रहसन्बाहुपाशगः । युष्माभिरुच्यते भद्रमनुकूलं प्रियं वचः
ऐसा सुनकर, ब्राह्मण मुस्कराते हुए, उनके आलिंगन में बोला, 'तुम लोग बहुत मधुर और प्रिय बातें कह रही हो।'
प्रथमाश्रमनिष्ठस्य किंतु नश्येत मे व्रतम् । विद्याभ्यसनशीलस्य नाभूत्पारं गुरोः कुले
'लेकिन जो पहले आश्रम में स्थित है, उसका व्रत नष्ट हो जाएगा; जो विद्या-अध्ययन में लगा है, वह गुरु के घर से पार नहीं पा सकता।'
आश्रमे यत्र यो धर्मो रक्षणीयः सुपंडितैः । विवाहोऽयमतो मन्ये न धर्म इति कन्यकाः
'आश्रम में जो धर्म है, उसे विद्वानों को बचाए रखना चाहिए; विवाह यहाँ धर्म नहीं है, ऐसा हम मानती हैं,' कन्याओं ने कहा।
आकर्ण्य विप्रवाक्यानि विप्रमूचुर्वरस्त्रियः । सकलध्वनिसोत्कंठ्यो कोकिलाइव माधवे
ब्राह्मण के वचन सुनकर, वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ ऐसे बोल उठीं जैसे वसंत में कोयलें हर स्वर के लिए तरसती हैं।
धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सुखफलोदयः । इत्येवं निश्चयज्ञास्ते वर्णयंति विपश्चितः
'धर्म से अर्थ, अर्थ से काम, और काम से सुख का फल मिलता है—ऐसा ही ज्ञानी लोग निश्चित क्रम बताते हैं।'
सकामो धर्मबाहुल्यात्पुरतस्ते समुत्थितः । सेव्यतां विविधैर्भोगैः स्वच्छाभूमिरियं यतः
इच्छा के कारण और धर्म की अधिकता से तुम पहले ही उत्पन्न हुई थीं; अब यह निर्मल भूमि तुम्हारी है, इसे तरह-तरह के सुखों के साथ भोगो।
श्रुत्वा तद्वचनं तासां प्राह गंभीरया गिरा । तथ्यं वो वचनं किंतु ममाप्यावश्यकं व्रतम्
उनकी बात सुनकर उसने गंभीर स्वर में कहा, 'तुम्हारी बात सच है, लेकिन मेरा भी एक आवश्यक व्रत है।'
प्राप्यानुज्ञां गुरोः कुर्वे विवाहकर्म नान्यथा । इत्युक्ताः पुनरूचुस्ताः स्फुटं मूढोऽसि सुंदर
गुरु की आज्ञा पाकर ही मैं विवाह करूंगा, अन्यथा नहीं।' ऐसा सुनकर वे फिर स्पष्ट बोलीं, 'सुंदर, तुम तो मूर्ख हो।'
सिद्धौषधं ब्रह्मधिया रसायनं सिद्धिर्निधिः साधुकुला वरांगनाः । मंत्रस्तथा सिद्धरसश्च धर्मतो मुने निषेव्याः सुधिया समागताः
सिद्ध औषधि, ब्रह्मबुद्धि का अमृत, प्राप्त धन, श्रेष्ठ कुल, उत्तम स्त्रियाँ, मंत्र और सिद्ध रस—हे मुनि, जब ये सब एक साथ मिलें तो बुद्धिमान को इन्हें धर्मपूर्वक भोगना चाहिए।
कार्यं नु दैवाद्यदि सिद्धिमागतं तस्मिन्नुपेक्षां न च यांति नीतिगाः । यस्मादुपेक्षा न पुनः फलप्रदा तस्मान्न दीर्घीकरणं प्रशस्यते
यदि भाग्य या किसी अन्य कारण से सफलता मिल जाए तो समझदार लोग उसे कभी नहीं छोड़ते; क्योंकि उपेक्षा करने से फिर फल नहीं मिलता, इसलिए देर करना उचित नहीं है।
विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि कांचनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि
जहर से भी अमृत लेना चाहिए, गंदगी से भी सोना लेना चाहिए, नीच से भी उत्तम विद्या ग्रहण करनी चाहिए और बुरे कुल से भी उत्तम स्त्री रत्न लेना चाहिए।
सांद्रानुरागाः कुलजन्मनिर्मलाः स्नेहार्द्रचित्ता सुगिरः स्वयंवराः । कन्या सुरूपाः खलु चारुयौवना धन्या लभंतेऽत्र नरास्तु नेतरे
जो कन्याएँ श्रेष्ठ कुल की, गाढ़े प्रेम से भरी, कोमल हृदय वाली, मधुर वाणी वाली, स्वयंवर करने वाली, सुंदर और युवा होती हैं—ऐसी कन्याएँ केवल भाग्यशाली पुरुषों को ही मिलती हैं, दूसरों को नहीं।
क्व वयं सुरसुंदर्य्यः क्व भवांस्तापसो बटुः । दुर्घटस्य विधानेन मन्ये धातैव पंडितः
हम दिव्य सुंदरियाँ कहाँ और आप तपस्वी बालक कहाँ? असंभव को संभव करने की यह रचना देखकर लगता है कि सृष्टिकर्ता सचमुच बुद्धिमान है।
तस्मादस्मानिदानीं तु स्वीकुर्य्यात्मंगलं भवान् । गांधर्वेण विवाहेन अन्यथा नोपजीवनम्
इसलिए अब आप स्वयं के लिए शुभ कार्य स्वीकार करें, गान्धर्व विवाह द्वारा; अन्यथा यहाँ जीवनयापन संभव नहीं।
श्रुत्वा वाक्यं ततः प्राह ब्राह्मणो धर्मवित्तमः । भो मृगाक्ष्यः कथं त्याज्यो धर्मो धर्मधनैर्नरैः
यह सुनकर धर्म के ज्ञाता ब्राह्मण ने कहा, 'हे मृगनयनीयो, जो धर्म और धन से युक्त हैं, वे धर्म को कैसे छोड़ सकते हैं?'
धर्मश्चार्थश्चकामश्च मोक्षश्चैतच्चतुष्टयम् । यथोक्तं फलदं ज्ञेयं विपरीतं तु निष्फलम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों जब ठीक प्रकार से किए जाएँ तो फल देते हैं; विपरीत करने पर फल नहीं मिलता।
नाकालेऽहं व्रती कुर्यामतो दारपरिग्रहम् । न क्रिया फलमाप्नोति क्रियाकालं न वेत्ति यः
मैं व्रती रहते हुए अनुचित समय पर पत्नी ग्रहण नहीं करूंगा; जो अपने कर्म का उचित समय नहीं जानता, उसका कार्य फल नहीं देता।
यतो धर्मविचारेऽस्मिन्प्रसक्तं मम मानसम् । तस्माच्छृणुत हे कन्या न समीहे स्वयंवरम्
क्योंकि मेरा मन धर्म के विचार में लगा है, इसलिए सुनो हे कन्याओ, मैं स्वयंवर की इच्छा नहीं रखता।
एवं ज्ञात्वाशयं तस्य समीक्ष्यैव परस्परम् । करात्करं विमुच्याथ जग्राहांघ्रिं प्रमोहिनी
उसका मन जानकर और एक-दूसरे को देखकर, मोहिनी ने उसका हाथ छोड़कर उसके चरण पकड़ लिए।
भुजौ जगृहतुस्तस्य सुशीला सुस्वरा तथा । आलिलिंग सुतारा च वक्त्रं चुंबति चंद्रिका
सुसंस्कारी और मधुर स्वर वाली स्त्रियों ने उसके भुजाएँ पकड़ लीं; सुतारा ने उसे आलिंगन किया और चंद्रिका ने उसका मुख चूमा।
तथापि निर्विकारोऽसौ प्रलयानलसन्निभः । शशाप ब्रह्मचारी ताः क्रोधेनात्यंतमूर्छितः
फिर भी वह प्रलय के अग्नि के समान अडोल रहा; ब्रह्मचारी ने अत्यंत क्रोध में आकर उन्हें शाप दे दिया।
पिशाच्य इव मां लग्ना तत्पिशाच्यो भविष्यथ । एवं तेनाशु शप्तास्तास्तं त्यक्त्वा पुरतः स्थिताः
तुम जैसे पिशाचिनियाँ मुझसे चिपक गई हो, इसलिए तुम पिशाचिनियाँ बनोगी। उसने उन्हें तुरंत शाप दिया और वे उसे छोड़कर उसके सामने खड़ी हो गईं।
किमेतच्चेष्टितं पापं ह्यनागसि विचेष्टया । प्रियंकृतोऽप्रियंकृत्वा धिक्त्वां धर्मकृतांतकम्
यह पापपूर्ण कार्य क्या है, जो एक निर्दोष पर किया गया? जिसने प्रिय के साथ अप्रिय किया, उस धर्म के नाशक पर धिक्कार है।
अनुरक्तेषु भक्तेषु मित्रेषु द्रोहकारिणः । पुंसो लोकोभयोः सौख्यं नाशमेतीति नः श्रुतम्
जो लोग प्रेम से जुड़े हैं, भक्ति करते हैं और मित्रवत व्यवहार करते हैं, उनके बीच जो व्यक्ति छल करता है, उसका सुख इस लोक और परलोक दोनों में नष्ट हो जाता है — ऐसा हमने सुना है।
तस्मात्त्वमपि नः शापात्पिशाचो भव सत्वरम् । इत्युक्त्वापि च ता बाला निःश्वसंत्यः क्रुधाकुलाः
इसलिए, हमारे शाप से अब तुम भी तुरंत पिशाच बन जाओ। ऐसा कहकर वे बालिकाएँ क्रोध से व्याकुल होकर गहरी साँसें लेने लगीं।
तदेवान्योन्यसंरंभात्तस्मिन्सरसि पार्थिव । ताः कन्या ब्रह्मचारी च सर्वे पैशाच्यमागताः
हे राजन्! उस सरोवर में आपस में क्रोध के कारण वे कन्याएँ और वह ब्रह्मचारी — सभी पिशाच बन गए।
स पिशाचः पिशाच्यस्ताः क्रंदमानाः सुदारुणम् । क्षपयंति विपाकांस्तान्पूर्वोपात्तस्य कर्म्मणः
वह पिशाच और वे पिशाचिनियाँ अत्यंत दुःख के साथ चिल्लाते हुए, पहले किए गए कर्मों का फल भोगते हैं।
स्वकाले प्रभवत्येव पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । स्वच्छायामिव दुर्वारं देवानामपि पार्थिव
हे राजन्! जैसे अपनी छाया को कोई रोक नहीं सकता, वैसे ही पूर्व में किए गए शुभ या अशुभ कर्म अपने समय पर अवश्य फल देते हैं, चाहे देवता भी क्यों न हों।
क्रंदंति पितरस्तासां मातरस्तत्र तत्र च । भ्रातरश्चैव बालानां दैवं हि दुरतिक्रमम्
उन बालिकाओं के पिता, माता और भाई यहाँ-वहाँ रोते हैं, क्योंकि भाग्य को कोई नहीं टाल सकता।