सर्वथा दर्शनं देहि कारुण्यं भज सर्वथा । पर्य्यंतं न प्रपश्यंति कस्य चित्सुजना जनाः
कृपा करके किसी भी तरह हमें अपना दर्शन दो, हर तरह दया दिखाओ। भले लोग किसी अपने की चाह कभी पूरी नहीं मानते।
इत्थं विलप्यताः कन्याः प्रतीक्ष्य च बहुक्षणम् । पितुर्भयाद्गृहं गंतुं शीघ्रमारेभिरे ततः
इस तरह विलाप करती हुई वे कन्याएँ, बहुत देर तक प्रतीक्षा करने के बाद, पिता के डर से जल्दी-जल्दी घर लौटने लगीं।
तत्प्रेमनिगडैर्बद्धा भृशं विरहविक्लवाः । कथंचिद्धैर्यमालंब्य ताः स्वंस्वं गृहमागताः
प्रेम की जंजीरों में बँधी और विरह से व्याकुल वे किसी तरह धैर्य बाँधकर, अपने-अपने घर पहुँचीं।
आगत्य पतिताः सर्वा मातॄणां तु समीपतः । किमेतन्मातृभिः पृष्टाः कुतः कालात्ययोऽभवत्
घर पहुँचकर वे सब अपनी-अपनी माँ के पास गिर पड़ीं; माँओं ने पूछा — 'यह क्या हुआ? इतनी देर क्यों हो गई?'
क्रीडंत्यः किन्नरीभिस्तु सार्द्धं संगतकं यदा । संस्थितास्तेन न ज्ञातो दिवसोऽच्छोदसरोवरे
किन्नरी कन्याओं के साथ खेलते-खेलते, जब हम उसके साथ थीं, तो निर्मल सरोवर के किनारे दिन कब बीत गया, पता ही नहीं चला।
पथि श्रांता वयं मातः संतापस्तेन नस्तनौ । मोहेन महता वक्तुं न केनाप्युत्सहामहे
माँ, रास्ते में हम थक गई हैं; उस मिलन ने हमें थका दिया है। भारी उलझन के कारण हममें से कोई भी कुछ कहने की हिम्मत नहीं जुटा पा रही।
इत्युक्त्वा लुठितास्तत्र मणिभूमौ कुमारिकाः । आकारं गोपयंत्यस्ता मुग्धा जल्पंति मातृभिः
ऐसा कहकर वे कन्याएँ वहाँ मणियों जड़ी भूमि पर लोट गईं, अपने मन की बात छुपाते हुए मासूमियत से माँओं से बातें करने लगीं।
काचिन्नर्तयति क्रीडामयूरं न मुदा तदा । न पाठयति तं कीरं पंजरेऽन्या कुतूहलात्
अब कोई खेल के मोर को खुशी से नचाती नहीं, कोई उत्सुकता से पिंजरे के तोते से बोल भी नहीं बुलवाती।
लालयेन्नकुलं नान्या नोल्लापयति सारिकाम् । अपरातीव संमुग्धा नैव खेलति सारसैः
वह अब नेवले को दुलारती नहीं, न ही सारिका से बोलती है; जैसे किसी अपराध से भ्रमित हो, वह सारसों के साथ खेलती भी नहीं।
भेजिरे न विनोदं ता रेमिरे नैव मंदिरे । ऊचिरे बांधवैर्नालं वीणावाद्यं न चक्रिरे
उन्हें अब किसी चीज़ में आनंद नहीं आता, न ही वे मंदिर में प्रसन्न होती हैं; उन्होंने अपनी सखियों से कहा, 'बस करो', और वीणा भी नहीं बजाई।
कल्पद्रुमप्रसूनं यत्सर्वं तच्चानलोपमम् । मंदारकुसुमामोदि न पपुर्मधुरं मधु
कल्पवृक्ष के सारे फूल उन्हें अग्नि जैसे लगे; मंदार के फूल सुगंधित थे, फिर भी उन्होंने मधुर मधु नहीं पिया।
योगिन्य इव ताः कन्या नासाग्रन्यस्तलोचनाः । अलक्ष्यध्यानसंतानाः पुरुषोत्तममानसाः
वे कन्याएँ योगिनियों की तरह नाक की नोक पर दृष्टि टिकाए थीं; उनका ध्यान भीतर ही भीतर बहता था, मन परमपुरुष में लगा था।
चंद्रकांतमणिच्छन्ने स्रवद्वारिणि कंदरे । क्षणं वातायने स्थित्वा जलयंत्रगृहेक्षणम्
चंद्रकांत मणि से ढकी गुफा में, जहाँ पानी टपक रहा था, वे एक क्षण के लिए झरोखे पर खड़ी होकर जलयंत्र को देखती रहीं।
रचयंति क्षणं शय्यां दीर्घिकां भोजिनीदलैः । वीज्यमानाः सखीभिस्ताः शीतलैर्नलिनीदलैः
कुछ देर के लिए वे भोजन की झील के पत्तों से शय्या सजाती हैं, और उनकी सखियाँ उन्हें शीतल कमल-पत्तों से पंखा करती हैं।
इत्थं युगसमां रात्रिमनयंस्ता वरस्त्रियः । कथंचिद्धारणं कृत्वा विह्वलाः सज्वरा इव
इस तरह वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ वह रात किसी युग जैसी लंबी काटती रहीं, किसी तरह धैर्य बाँधकर, जैसे ज्वर और व्याकुलता से ग्रस्त हों।
प्रातर्व्योममणिं दृष्ट्वा मन्यमानाः स्वजीवितम् । विज्ञाप्य मातरं स्वांस्वां गौरीं पूजयितुं गताः
प्रातः आकाश में मणि को देखकर, अपने जीवन की याद कर, उन्होंने अपनी-अपनी माताओं को बताया और गौरी की पूजा करने चली गईं।
स्नात्वा तेन विधानेन पुष्पैर्धूपैस्तथा पुनः । विधाय पूजनं देव्या गायंत्यस्तत्र ताः स्थिताः
विधिपूर्वक स्नान करके, फूलों और धूप से फिर से देवी की पूजा की, और वहाँ खड़ी होकर गाने लगीं।
एतस्मिन्नंतरे विप्रः स्नातुं सोऽपि समागतः । पितुराश्रमतस्तस्मादच्छोदेऽत्र सरोवरे
उसी बीच, ब्राह्मण भी स्नान करने वहाँ आ गया, अपने पिता के आश्रम से इस पवित्र सरोवर में।
मित्रं दृष्ट्वैव रात्र्यंते पद्मिन्य इव कन्यकाः । तत्फुल्लनयना जातास्तं दृष्ट्वा ब्रह्मचारिणम्
रात के अंत में अपने मित्र को देखकर, वे कन्याएँ ऐसे खिल उठीं जैसे कमल की आँखें खिल गई हों, उस ब्रह्मचारी को देखकर।
गत्वा तत्रैव ताः कन्या समीपं ब्रह्मचारिणः । सव्यापसव्यबंधेन भुजपाशं च चक्रिरे
वे कन्याएँ वहीं जाकर उस ब्रह्मचारी के पास पहुँचीं और दोनों ओर से अपनी बाँहों से उसे घेर लिया।
गतोऽसि प्रिय पूर्वेद्युर्गंतुमद्य न लभ्यते । वृतस्त्वं नूनमस्माभिर्नात्र तेऽस्ति विचारणा
'प्रिय, तुम कल चले गए थे; आज तुम्हें जाने नहीं देंगे। अब तुम हमारे हो चुके हो, इसमें तुम्हारी कोई मर्जी नहीं चलेगी।'
इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह प्रहसन्बाहुपाशगः । युष्माभिरुच्यते भद्रमनुकूलं प्रियं वचः
ऐसा सुनकर, ब्राह्मण मुस्कराते हुए, उनके आलिंगन में बोला, 'तुम लोग बहुत मधुर और प्रिय बातें कह रही हो।'
प्रथमाश्रमनिष्ठस्य किंतु नश्येत मे व्रतम् । विद्याभ्यसनशीलस्य नाभूत्पारं गुरोः कुले
'लेकिन जो पहले आश्रम में स्थित है, उसका व्रत नष्ट हो जाएगा; जो विद्या-अध्ययन में लगा है, वह गुरु के घर से पार नहीं पा सकता।'
आश्रमे यत्र यो धर्मो रक्षणीयः सुपंडितैः । विवाहोऽयमतो मन्ये न धर्म इति कन्यकाः
'आश्रम में जो धर्म है, उसे विद्वानों को बचाए रखना चाहिए; विवाह यहाँ धर्म नहीं है, ऐसा हम मानती हैं,' कन्याओं ने कहा।
आकर्ण्य विप्रवाक्यानि विप्रमूचुर्वरस्त्रियः । सकलध्वनिसोत्कंठ्यो कोकिलाइव माधवे
ब्राह्मण के वचन सुनकर, वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ ऐसे बोल उठीं जैसे वसंत में कोयलें हर स्वर के लिए तरसती हैं।
धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सुखफलोदयः । इत्येवं निश्चयज्ञास्ते वर्णयंति विपश्चितः
'धर्म से अर्थ, अर्थ से काम, और काम से सुख का फल मिलता है—ऐसा ही ज्ञानी लोग निश्चित क्रम बताते हैं।'
सकामो धर्मबाहुल्यात्पुरतस्ते समुत्थितः । सेव्यतां विविधैर्भोगैः स्वच्छाभूमिरियं यतः
इच्छा के कारण और धर्म की अधिकता से तुम पहले ही उत्पन्न हुई थीं; अब यह निर्मल भूमि तुम्हारी है, इसे तरह-तरह के सुखों के साथ भोगो।
श्रुत्वा तद्वचनं तासां प्राह गंभीरया गिरा । तथ्यं वो वचनं किंतु ममाप्यावश्यकं व्रतम्
उनकी बात सुनकर उसने गंभीर स्वर में कहा, 'तुम्हारी बात सच है, लेकिन मेरा भी एक आवश्यक व्रत है।'
प्राप्यानुज्ञां गुरोः कुर्वे विवाहकर्म नान्यथा । इत्युक्ताः पुनरूचुस्ताः स्फुटं मूढोऽसि सुंदर
गुरु की आज्ञा पाकर ही मैं विवाह करूंगा, अन्यथा नहीं।' ऐसा सुनकर वे फिर स्पष्ट बोलीं, 'सुंदर, तुम तो मूर्ख हो।'
सिद्धौषधं ब्रह्मधिया रसायनं सिद्धिर्निधिः साधुकुला वरांगनाः । मंत्रस्तथा सिद्धरसश्च धर्मतो मुने निषेव्याः सुधिया समागताः
सिद्ध औषधि, ब्रह्मबुद्धि का अमृत, प्राप्त धन, श्रेष्ठ कुल, उत्तम स्त्रियाँ, मंत्र और सिद्ध रस—हे मुनि, जब ये सब एक साथ मिलें तो बुद्धिमान को इन्हें धर्मपूर्वक भोगना चाहिए।